《湖心亭看雪》参考课件2.ppt

湖心亭看雪晓出净慈寺送林子方晓出净慈寺送林子方杨万里杨万里毕竟西湖六月中毕竟西湖六月中风光不与四时同风光不与四时同接天莲叶无穷碧接天莲叶无穷碧映日荷花别样红映日荷花别样红饮饮湖上初晴后雨湖上初晴后雨苏轼苏轼水光潋滟晴方好水光潋滟晴方好山色空濛雨亦奇山色空濛雨亦奇欲把西湖比西子欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜淡妆浓抹总相宜湖心亭看雪湖心亭看雪张岱张岱作 者 介 绍• 张岱(1597—1679),字宗子，又字石公，号陶庵 ，别号蝶庵居士，明末山阴人他出身仕宦家 庭，早岁生活优裕，晚年避居山中，穷愁潦倒 坚持著述一生落拓不羁，淡泊功名，具有广 泛的爱好和审美情趣他喜游历山水，深谙园 林布置之法；懂音乐，能弹琴制曲；善品茗， 茶道功夫颇深；好收藏，具备非凡的鉴赏水平 ；精戏曲，编导评论追求至善至美主要作品 有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》1.张岱，字宗子，居绍兴，生死于明清之际 家世殷富，少有捷才然学书不成，学剑不成， 学节义不成，学时文不成，学仙学佛，学种地， 皆不成时人呼为废物、败家子、蠢秀才、瞌睡 汉，到老了，一言以总之，呼之曰：死老鬼！2.张岱之后百年，有贾宝玉生于金陵张岱所 爱亦为宝玉所爱，宝玉之阅尽大观正如张岱凑够 了热闹。

该二人皆有与生俱来的冲动———成为 “废物”，“废”了自己故异史氏曰：宝岂“死老 鬼”张岱投胎转世欤？张岱又字石公，莫不就是 大荒山青埂峰下女娲补天所遗的一块废石？3.张岱毕生足迹，南不过绍兴，北至兖州山 东、江苏、浙江，由圣人发祥之地到六朝金粉、湖 上风月，地图上狭窄的一条正是古中国文明的中心 时当晚明，据说资本主义在此萌芽了，据说这萌 芽又被掐掉了但是……4.张岱和他的人群正无边无际地欢乐鲜花着锦 ，烈火烹油他们不知道北方的蛮族正撞击帝国的 长城，不知道一个下岗驿丁的身后正聚集着更广大 的人群，这是一支沉默、饥饿、仇恨的大军5.张岱不知道张岱知道的是：这世界正在瓦解 ，天柱欲折，四维将裂，张岱在内心深处等待那一 刻那和满洲的铁骑无关，和李自成的义旗无关， 和历史无关，那是白茫茫大地真干净，是尘埃落定 所以……6.张岱和他的人群见证了“末世”他们见证无 限的美、无限的繁华、无限的精致复杂，见证了缓 缓降临的浩大的宿命休说是王朝鼎革、人事浮沉 ，这种宿命的末世感将穿越康乾盛世，结出一朵最 美的花，所谓“阆苑奇葩”：《红楼梦》《红楼 梦》是无数梦的影子，其中就有张岱的梦7.张岱晚年耽于梦。

鸡鸣枕上，夜气方回，五十 年来，总成一梦痴人说梦，遂有《陶庵梦忆》湖心亭简介• 湖心亭在外西湖中，一层二檐四 面厅形式，金黄琉璃瓦屋顶，宏 丽壮观昔人有诗曰：“百遍清游未似 还，孤亭好在云水间；停阑四面 空明星，一面城头三面山 更定毳衣雾凇沆砀喃喃gēng cuì sōng hàngdàng nán 疑 难 字 词是是日日更定更定人鸟声俱人鸟声俱绝绝拥拥毳毳衣炉火衣炉火雾凇沆砀雾凇沆砀上下上下一白一白这这 凌晨凌晨消失，没有消失，没有 鸟兽的细毛鸟兽的细毛冰花一片弥漫冰花一片弥漫全白全白焉得更焉得更有此人有此人强饮强饮三大三大白白客此客此舟子舟子哪能哪能 还还痛饮痛饮 酒杯酒杯在此地客居在此地客居船夫船夫为什么这么痴• 大雪三日，湖中人鸟声俱 绝 • 是日更定矣 • 独往湖心亭看雪江 雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪这首诗描绘 了一幅渔翁 寒江独钓图 ，表达了诗 人永贞革新 失败后，虽 处境孤独， 但仍傲岸不 屈的性格 这个渔翁的形 象显然是诗人 自身的写照， 曲折地表达出 诗人在政治改 革失败后虽处 境孤独，但顽 强不屈、凛然 无畏、傲岸清 高的精神面貌 。

独钓寒江雪往湖心亭看雪独抱冰雪的操守 孤高自赏的情调品读冰雪品读冰雪• 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下 一白• 雾凇沆砀，天云山水，上下一白 • 湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点 ，与余舟一芥，舟中人两三粒而已• 湖上影子，惟长堤一道，湖心亭一座 ，与余舟一艘，舟中人两三位而已品读冰雪品读冰雪白描白描 作为描写方法，是指抓住事物 的特征，以质朴的文字，寥寥几笔就 勾勒出事物形象的描写方法品读冰雪品读冰雪枯藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马夕阳西下断肠人在天涯写景的妙处• 白描的手法 • 数词的运用 • 从大到小的顺序同 是 天 涯 沦 落 人相 逢 何 必 曾 相 识文 章 主 旨• 作者冰雪独抱的操守和孤高 自赏的情调，同时含蓄的表 达了作者对故国的怀念之情 ，当然也有消极避世的 情调 湖心亭看雪赏雪起因雪后美景恰遇客人舟子说痴作 业• 背诵课文 • 用白描的手法写我们的学校。