马丁路德的宗教改革 修改.ppt

第五单元第五单元 第第2 2课课马丁马丁··路德的宗教改革路德的宗教改革 历史小故事历史小故事 至今在德国仍流传着这样一则马丁至今在德国仍流传着这样一则马丁·路德的小故事：路德的小故事：一年夏季马丁一年夏季马丁·路德在返乡探亲途中，突遇暴风雨，电光路德在返乡探亲途中，突遇暴风雨，电光闪烁，火球落在他的脚前闪烁，火球落在他的脚前 他自念死期临到，仆倒在地，他自念死期临到，仆倒在地， 大呼：圣安娜救我！我愿意成为一位修士瞬间雨过天晴，大呼：圣安娜救我！我愿意成为一位修士瞬间雨过天晴，结果他平安归家为了守此誓约，虽遭到家人大力反对，结果他平安归家为了守此誓约，虽遭到家人大力反对，他仍坚决投进奥古斯丁修会，专心侍奉神他仍坚决投进奥古斯丁修会，专心侍奉神 进入修道院后，进入修道院后，他从事最卑贱的工作，开关大门，他从事最卑贱的工作，开关大门， 敲钟扫地，敲钟扫地， 清理房间，清理房间，甚至在额富德城街上逐门逐户乞食，期望修道士的刻苦生甚至在额富德城街上逐门逐户乞食，期望修道士的刻苦生活可以拯救他活可以拯救他 正是这位虔诚的天主教徒却在后来敢于挑战教皇的权正是这位虔诚的天主教徒却在后来敢于挑战教皇的权威，走上宗教改革的道路，在欧洲引起轩然大波。

威，走上宗教改革的道路，在欧洲引起轩然大波 马丁马丁马丁马丁····路德是路德是路德是路德是16161616世纪德国宗教改革运动的发起者，世纪德国宗教改革运动的发起者，世纪德国宗教改革运动的发起者，世纪德国宗教改革运动的发起者，生于矿工家庭他生于矿工家庭他生于矿工家庭他生于矿工家庭他22222222岁时放弃大学学业，当了一名岁时放弃大学学业，当了一名岁时放弃大学学业，当了一名岁时放弃大学学业，当了一名修道士，希望通过苦修，求上帝赦免自己的罪过，修道士，希望通过苦修，求上帝赦免自己的罪过，修道士，希望通过苦修，求上帝赦免自己的罪过，修道士，希望通过苦修，求上帝赦免自己的罪过，后入神学院学习，成为神学博士，他目睹了教皇和后入神学院学习，成为神学博士，他目睹了教皇和后入神学院学习，成为神学博士，他目睹了教皇和后入神学院学习，成为神学博士，他目睹了教皇和天主教会的腐朽糜烂，对教会的说教越来越感到怀天主教会的腐朽糜烂，对教会的说教越来越感到怀天主教会的腐朽糜烂，对教会的说教越来越感到怀天主教会的腐朽糜烂，对教会的说教越来越感到怀疑，萌发了改革德意志宗教的思想他潜心研读疑，萌发了改革德意志宗教的思想。

他潜心研读疑，萌发了改革德意志宗教的思想他潜心研读疑，萌发了改革德意志宗教的思想他潜心研读《《《《圣经圣经圣经圣经》》》》，从，从，从，从《《《《圣经圣经圣经圣经》》》》中悟出了中悟出了中悟出了中悟出了““““信仰耶稣即可得信仰耶稣即可得信仰耶稣即可得信仰耶稣即可得救救救救””””的道理，初步在思想上否定了教皇的权威，立的道理，初步在思想上否定了教皇的权威，立的道理，初步在思想上否定了教皇的权威，立的道理，初步在思想上否定了教皇的权威，立志要通过改革，实现民族复兴志要通过改革，实现民族复兴志要通过改革，实现民族复兴志要通过改革，实现民族复兴马丁马丁• •路德路德（（（（1483—15461483—1546）））） 　材料三：材料三：这个时候的德国，却已经不再是从前的那个完全蒙昧的日尔曼人国度，这个时候的德国，却已经不再是从前的那个完全蒙昧的日尔曼人国度，虽然比较意大利、法国，德国仍然属于文化非常落后的国家，但是它已经受到了虽然比较意大利、法国，德国仍然属于文化非常落后的国家，但是它已经受到了欧洲人文主义思想的巨大影响为了自己官员培养的需要，德国的诸侯也纷纷模欧洲人文主义思想的巨大影响。

为了自己官员培养的需要，德国的诸侯也纷纷模仿意大利和法国的贵族，在自己的领地里面建立了大学，新的思想比比皆是罗仿意大利和法国的贵族，在自己的领地里面建立了大学，新的思想比比皆是罗马教会对德国人民的搜刮引起了强烈不满的贵族的嫉恨；同时教会占有大量德国马教会对德国人民的搜刮引起了强烈不满的贵族的嫉恨；同时教会占有大量德国地产和财富，也引起一些诸侯的觊觎地产和财富，也引起一些诸侯的觊觎 1、阅读材料：宗教改革为什么首先在、阅读材料：宗教改革为什么首先在德国德国爆发？爆发？ 材料一材料一 : : 1515～～1616世纪，德意志的纺织、采矿、印刷、造纸等工业都有显著发世纪，德意志的纺织、采矿、印刷、造纸等工业都有显著发展，虽然封建经济仍占统治地位，但在矿冶、制革等手工业部门中也出现了资本展，虽然封建经济仍占统治地位，但在矿冶、制革等手工业部门中也出现了资本主义手工工场但是，德意志的经济发展远远落后于意大利和英国等欧洲其他地主义手工工场但是，德意志的经济发展远远落后于意大利和英国等欧洲其他地方由于封建割据，德意志没有形成统一的国内市场，没有一个城市成为德意志方由于封建割据，德意志没有形成统一的国内市场，没有一个城市成为德意志的工商业中心，对内贸易少于对外贸易。

经济的分散又影响了政治上的统一而的工商业中心，对内贸易少于对外贸易经济的分散又影响了政治上的统一而政治上的分裂便利了天主教会对德国的勒索和搜刮政治上的分裂便利了天主教会对德国的勒索和搜刮 材料二材料二 : : 德国名义上是统一的德国名义上是统一的”神圣罗马帝国神圣罗马帝国”, ,实际上长年处于四分五裂的诸实际上长年处于四分五裂的诸侯割据侯割据, ,这使得德国皇帝无法不依赖于教会的力量，同时由于神圣罗马帝国大统这使得德国皇帝无法不依赖于教会的力量，同时由于神圣罗马帝国大统一梦想是包含了意大利的，所以德国皇帝必然要和教会合作，教会的力量非常强一梦想是包含了意大利的，所以德国皇帝必然要和教会合作，教会的力量非常强大每当罗马教会出现财政问题的时候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以至于大每当罗马教会出现财政问题的时候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以至于德国被人们戏称为德国被人们戏称为“教皇的奶牛教皇的奶牛”当时梵蒂冈计划建造一座新的圣彼得教堂，当时梵蒂冈计划建造一座新的圣彼得教堂，于是在整个德国大量发行赎罪券于是在整个德国大量发行赎罪券四分五裂的政治局面严重阻碍了德国资本主义经济．四分五裂的政治局面严重阻碍了德国资本主义经济．罗马教廷对德意志的神权统治和经济搜刮罗马教廷对德意志的神权统治和经济搜刮 ．．文艺复兴的兴起文艺复兴的兴起——淋漓尽致地揭露天主教会的腐败淋漓尽致地揭露天主教会的腐败 ①①经济：教会是德意志最大的封建主；经济：教会是德意志最大的封建主；②②政治：教权凌驾于王权之上；极力阻碍德意志的统一；政治：教权凌驾于王权之上；极力阻碍德意志的统一；根本原因根本原因主要原因主要原因思想原因思想原因　　　　材料五材料五 : :马丁马丁·路德是德国宗教改革的先驱和领袖。

青年时代的路德，系统路德是德国宗教改革的先驱和领袖青年时代的路德，系统地学习了天主教神学，研读了圣经，地学习了天主教神学，研读了圣经， 1511年，路德受修道院的差遣朝拜罗马教年，路德受修道院的差遣朝拜罗马教廷，目睹了教皇和天主教会的腐朽糜烂，使他对教会的说教越来越感到怀疑，萌廷，目睹了教皇和天主教会的腐朽糜烂，使他对教会的说教越来越感到怀疑，萌发了改革德意志宗教的思想发了改革德意志宗教的思想1512年，马丁年，马丁·路德获神学博士学位，并被任命为路德获神学博士学位，并被任命为维登堡修道院的副院长和维登堡大学神学教授他利用大学的图书馆潜心研读维登堡修道院的副院长和维登堡大学神学教授他利用大学的图书馆潜心研读《《圣经圣经》》，，从从《《圣经圣经》》中悟出了中悟出了“信仰耶稣即可得救信仰耶稣即可得救”的道理，已经初步在思想的道理，已经初步在思想上否定了教皇的权威，立志要通过改革，实现民族复兴上否定了教皇的权威，立志要通过改革，实现民族复兴　　　　材料四材料四 : : 1517年，教皇利奥十世以维修罗马圣彼得大教堂为名，派人到德年，教皇利奥十世以维修罗马圣彼得大教堂为名，派人到德意志兜售赎罪券，这成了宗教改革导火线。

意志兜售赎罪券，这成了宗教改革导火线教皇兜售教皇兜售“赎罪券赎罪券”　　材料六　　材料六 :德意志的社会矛盾十分复杂，民族矛盾、阶级矛盾和宗教矛盾交织德意志的社会矛盾十分复杂，民族矛盾、阶级矛盾和宗教矛盾交织在一起，到在一起，到15世纪末世纪末16世纪初，世纪初，德意志和罗马教廷的矛盾成为一切矛盾的焦点德意志和罗马教廷的矛盾成为一切矛盾的焦点, 天主教会引起了各阶层人民的普遍憎恨摆脱罗马教廷的桎梏，建立促进民族复天主教会引起了各阶层人民的普遍憎恨摆脱罗马教廷的桎梏，建立促进民族复兴的本国教会，成为德意志各阶层的共同要求，也是德意志资本主义发展必不可兴的本国教会，成为德意志各阶层的共同要求，也是德意志资本主义发展必不可少的条件少的条件马丁路德立志改革．马丁路德立志改革．直接原因（导火线）直接原因（导火线）主观原因主观原因《《九十五条论纲九十五条论纲》》原名原名《《关于赎罪券关于赎罪券效能的辩论效能的辩论》》，内，内容共有容共有9595条，由此条，由此得名————揭开了欧洲宗揭开了欧洲宗教改革的序幕教改革的序幕 第第2727条条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。

炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造 They preach man who say that as soon as the penny They preach man who say that as soon as the penny jingles into the money-box, the soul flies out [of jingles into the money-box, the soul flies out [of purgatory].purgatory]. 第第3636条条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，，也同样也同样可以被赦罪或免罪可以被赦罪或免罪 Every truly repentant Christian has a right to full Every truly repentant Christian has a right to full remission of penalty and guilt, even without letters of remission of penalty and guilt, even without letters of pardon.pardon. 第第8686条条 教皇的财富今日远超过最富有者的财富。

他为建筑一教皇的财富今日远超过最富有者的财富他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？ Why does not the pope, whose wealth is today greater Why does not the pope, whose wealth is today greater than the richest of the riches, build just this one church than the richest of the riches, build just this one church of St. Peter with his own money, rather than with the of St. Peter with his own money, rather than with the money of poor believers?money of poor believers?《《九十五条论纲九十五条论纲》》节选节选 ⑴⑴…………荒谬无耻；荒谬无耻；⑵⑵…………实际贪财实际贪财…………；；⑶⑶…………不能赎罪不能赎罪…………；；⑷⑷…………内心忏悔获上帝赦免；内心忏悔获上帝赦免；⑸⑸…………教会带有欺骗性教会带有欺骗性…………否认了教皇和教会的权威否认了教皇和教会的权威，，激起了反对教廷激起了反对教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕序幕日耳曼贵族支持路德的原因？日耳曼贵族支持路德的原因？•王公要的是政治上的主权。

由于路德教义否定王公要的是政治上的主权由于路德教义否定了罗马教会存在的正当性，因此使他们意识到了罗马教会存在的正当性，因此使他们意识到自己，不但不再需要将税收贡献给意大利，而自己，不但不再需要将税收贡献给意大利，而能留为己用，能留为己用，•更能收回治下教士的任命权通过任命高级教更能收回治下教士的任命权通过任命高级教士，停止向罗马交税，士，停止向罗马交税，•削弱宗教法庭的审判权，没收修道院的财产削弱宗教法庭的审判权，没收修道院的财产日耳曼贵族打着路德的旗帜，一步步向王权国日耳曼贵族打着路德的旗帜，一步步向王权国家前进 正如路德在正如路德在《《致日耳曼贵族书致日耳曼贵族书》》所说：所说： 所以我说，世俗权力是受上帝的委任来惩治奸所以我说，世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护良善的因此我们应该让世俗政权在整个邪，保护良善的因此我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍无论基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他修女，世俗权力都有权来管他。

--﹝--﹝郭守田，郭守田，《《世界通史资料选辑世界通史资料选辑》》教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产自由、权利、财产…………教教皇须让皇权成为名副其实的皇权皇须让皇权成为名副其实的皇权教皇在德国的特使报告说：教皇在德国的特使报告说：““十分之九的十分之九的德国人德国人高高喊：路德！剩下的十分之一在喊：罗马教廷该死喊：路德！剩下的十分之一在喊：罗马教廷该死! !”” 路德坚决拒绝放弃所发表的路德坚决拒绝放弃所发表的主张，他理直气壮地说，主张，他理直气壮地说，““除非除非圣经或理由清楚的说服我（我不圣经或理由清楚的说服我（我不信任教皇，也不相信总议会，因信任教皇，也不相信总议会，因为他们时常错误，也自相矛盾），为他们时常错误，也自相矛盾），我受所引用的圣经约束，我的良我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑我不能，也不心受神的话捆绑我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当我不能心既不安全，也不正当。

我不能那样作这是我的立场，求神帮那样作这是我的立场，求神帮助我最后他郑重宣布最后他郑重宣布 ：：““我不能移动，这是我的立场但我不能移动，这是我的立场但求上帝帮助，阿们求上帝帮助，阿们””，，令全场震令全场震惊这是我的立场这是我的立场””2 2、改革主要内容：、改革主要内容：•⑴⑴理论基础：理论基础：““因信称义因信称义””•减少教堂修道院，简化宗教仪式减少教堂修道院，简化宗教仪式•神职人员可娶妻神职人员可娶妻•⑵⑵坚持坚持《《圣经圣经》》是人们是人们唯一信仰唯一信仰的神圣权的神圣权威，在上帝和威，在上帝和《《圣经圣经》》面前人人面前人人平等平等；；•⑶⑶国家权力应当高于教权国家权力应当高于教权并且支配教权，并且支配教权，停止向教廷纳贡，取消教廷的最高宗教司停止向教廷纳贡，取消教廷的最高宗教司法权，教会民族化法权，教会民族化 教会教会 组织组织教教义义• 天主教会主张“改”路德主张上帝不与信徒直接沟通灵魂要得救必以神父为中介教义《圣经》要成为信徒的最高权威，必须经过教皇解释经典要获得救赎，必严守教规，活动方式要保守教规要得救，必严守繁缛的宗教仪式和等级教阶制度仪式教权高于俗权（即国家权力）地位【【探究一探究一】】改革改革““改改””在哪里？在哪里？ 信仰虔诚就能与上帝信仰虔诚就能与上帝直接直接沟通，沟通，无须无须神父作中介神父作中介《《圣经圣经》》是教徒的是教徒的唯一唯一信仰的信仰的最高权威，可最高权威，可自由自由理解理解获得救赎获得救赎无需无需严格的教规，活动严格的教规，活动方式较方式较开放开放，神职人员可娶妻，神职人员可娶妻减教堂、修道院，减教堂、修道院，简化简化宗教仪宗教仪式人人在上帝和圣经面前式人人在上帝和圣经面前平等平等俗权高于教权俗权高于教权，并支配教权建，并支配教权建立本民族教会立本民族教会因因 信信 称称 义义因因 行行 称称 义义天主教宣称，人若要天主教宣称，人若要得救，必须要以教会得救，必须要以教会为中介，履行复杂的为中介，履行复杂的圣礼，做圣礼，做“善功善功”“赎罪赎罪”。

为了聚敛钱为了聚敛钱财，教会发明了出售财，教会发明了出售“赎罪券赎罪券”的方法即即因行称义因行称义”马丁马丁·路德宗教主路德宗教主张的张的核心思想核心思想：每：每个人可以凭自己的个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救，虔诚信仰得到拯救，个人信仰建立在自个人信仰建立在自己对己对《《圣经圣经》》的独的独立理解上即立理解上即“因因信称义信称义”上帝上帝神职人员神职人员信徒信徒上帝上帝信徒信徒天主教的天主教的“因行称义因行称义”路德教的路德教的“因信称义因信称义”【【探究二探究二】】马丁马丁··路德宗教改革的内容及影响：路德宗教改革的内容及影响：1 1））““因信称义因信称义””2 2）信徒皆为祭司）信徒皆为祭司3 3）建立廉俭教会）建立廉俭教会4 4）信仰的唯一根据是）信仰的唯一根据是《《圣经圣经》》5 5）建立民族教会）建立民族教会否定罗马天主教会和教皇的作用；否定罗马天主教会和教皇的作用；否定天主教会神学说教的否定天主教会神学说教的垄断垄断地位；地位；否定了教皇和教会作为上帝代言人的特权地位；体否定了教皇和教会作为上帝代言人的特权地位；体现了资产阶级追求现了资产阶级追求自由平等自由平等的思想的思想.否定了教会的奢侈腐化，符合资产否定了教会的奢侈腐化，符合资产阶级阶级资本原始积累资本原始积累的要求。

的要求否定了教权高于王权，有利于建立否定了教权高于王权，有利于建立统一的民族国家，符合资产阶级追统一的民族国家，符合资产阶级追求国家统一、强化王权的政治要求求国家统一、强化王权的政治要求 封建统治者的支持封建统治者的支持路德论婚姻与修道路德论婚姻与修道 马丁路德认为：「凡知道自己不适合独身生马丁路德认为：「凡知道自己不适合独身生活的人应该赶快做些功夫，奉上帝的名赶快结婚，活的人应该赶快做些功夫，奉上帝的名赶快结婚，男孩子最晚廿岁男孩子最晚廿岁﹑女孩子在十五岁到十八岁之间女孩子在十五岁到十八岁之间就应该结婚，这是他们正健康而适合结婚的年龄就应该结婚，这是他们正健康而适合结婚的年龄」」 路德认为修道生活不但毫无价值，不能成为在路德认为修道生活不但毫无价值，不能成为在上帝面前为自己辩护的理由而且，修道士生活上帝面前为自己辩护的理由而且，修道士生活放弃现世的义务是自私的，是逃避世俗责任，与放弃现世的义务是自私的，是逃避世俗责任，与此相反，履行职业的劳动在他看来是同胞爱的外此相反，履行职业的劳动在他看来是同胞爱的外在表现三、马丁三、马丁··路德宗教改革的影响路德宗教改革的影响 1 1、掀起了德意志地区反对罗马教廷的风潮，推动、掀起了德意志地区反对罗马教廷的风潮，推动了广大民众的反封建斗争。

了广大民众的反封建斗争思考思考】】马丁路德宗教改革在马丁路德宗教改革在德意志地区带来什么影响？德意志地区带来什么影响？托马斯托马斯··闵采尔，德国宗闵采尔，德国宗教改革的激进派领袖，也教改革的激进派领袖，也是德意志农民战争领袖是德意志农民战争领袖 15241524——15261526年他领导德意年他领导德意志农民起义，沉重打击了志农民起义，沉重打击了天主教会和封建势力天主教会和封建势力 《《圣经圣经》》译成德文有利于宗教改革的拓展，译成德文有利于宗教改革的拓展，促进了德意志民族语言的发展促进了德意志民族语言的发展15341534年的德文年的德文《《圣经圣经》》路德路德《《圣经圣经》》翻译手稿翻译手稿三、马丁三、马丁··路德宗教改革的影响路德宗教改革的影响  公元公元15551555年，德意志新旧教诸侯签订年，德意志新旧教诸侯签订《《奥奥斯堡和约斯堡和约》》，规定诸侯有权在领土辖区内决定其臣，规定诸侯有权在领土辖区内决定其臣民的信仰，即民的信仰，即 ““教随国定教随国定””原则2 2、路德教派取得合法地位、路德教派取得合法地位 《《奥斯堡和约奥斯堡和约》》【【思考思考】】通过材料，分析通过材料，分析德意志地区民众反教会的德意志地区民众反教会的斗争带来什么结果？斗争带来什么结果？三、马丁三、马丁··路德宗教改革的影响路德宗教改革的影响 （在德国）（在德国）对天主教会统治的冲击（表现）对天主教会统治的冲击（表现）在欧洲：在欧洲：不少宗教团体不少宗教团体接受接受了路德新的宗教思想；了路德新的宗教思想； 掀起了反对罗马教廷的风潮，推动了掀起了反对罗马教廷的风潮，推动了下层民众下层民众的的反封建反封建斗争斗争（闵采尔起义）；（闵采尔起义）； 把把《《圣经圣经》》译成德文有利于宗教改革译成德文有利于宗教改革拓展拓展；促进德；促进德国国民族语言民族语言的发展。

的发展 引发宗教战争引发宗教战争—— “教随国定教随国定”原则确定，路德派取原则确定，路德派取得合法地位得合法地位⑴⑴⑵⑵⑶⑶⑷⑷⑸⑸⑴⑴创建创建新教新教⑵⑵首次首次在天主教神权统治体系中在天主教神权统治体系中打开缺口打开缺口，，为其他国家的宗教改革为其他国家的宗教改革开辟了道路开辟了道路为资本主义发展为资本主义发展解除了精神枷锁解除了精神枷锁3 3、影响、影响4 4、实质、实质新兴资产阶级反封建的社会运动新兴资产阶级反封建的社会运动,为德意志资本主为德意志资本主义的进一步发展解除了精神枷锁义的进一步发展解除了精神枷锁新兴资产阶级惜时如金和建立新兴资产阶级惜时如金和建立“廉价教会廉价教会”的经济观念的经济观念及否定权威和追求地位平等的政治要求及否定权威和追求地位平等的政治要求; 马丁马丁··路德甘冒生命危险所说的路德甘冒生命危险所说的““这是这是我的立场我的立场””，成为流传几百年的名句改革，成为流传几百年的名句改革的推动往往在于领袖人物的付出尽管教会的推动往往在于领袖人物的付出尽管教会改革的行动不是始自马丁改革的行动不是始自马丁··路德，但他是第路德，但他是第一位成功者。

一位成功者他有何成功的秘诀？他有何成功的秘诀？是德意志和欧洲社会向近代过渡的必然要求（历史潮流）是德意志和欧洲社会向近代过渡的必然要求（历史潮流）宗教改革顺应了人民和资产阶级反封建斗争的需要宗教改革顺应了人民和资产阶级反封建斗争的需要（群众基础）（群众基础）改革家的战斗精神和意志品质；改革家的战斗精神和意志品质；马丁马丁马丁马丁· ·路德路德路德路德宗教宗教宗教宗教改革改革改革改革背景背景背景背景（原（原（原（原因）因）因）因）天主教会的统治阻碍资本主义的发展（根本原因）天主教会的统治阻碍资本主义的发展（根本原因）天主教会的统治阻碍资本主义的发展（根本原因）天主教会的统治阻碍资本主义的发展（根本原因）罗马教廷的政治控制、经济搜刮罗马教廷的政治控制、经济搜刮罗马教廷的政治控制、经济搜刮罗马教廷的政治控制、经济搜刮 （主要原因）（主要原因）（主要原因）（主要原因）马丁马丁马丁马丁· ·路德立志改革路德立志改革路德立志改革路德立志改革 （主观原因）（主观原因）（主观原因）（主观原因）教皇兜售赎罪券，路德发表教皇兜售赎罪券，路德发表教皇兜售赎罪券，路德发表教皇兜售赎罪券，路德发表“ “论纲论纲论纲论纲” ” （直接原因（直接原因（直接原因（直接原因））主要主要主要主要内容内容内容内容影响影响影响影响冲击天主教会冲击天主教会冲击天主教会冲击天主教会推动了广大民众的反封建的斗争推动了广大民众的反封建的斗争推动了广大民众的反封建的斗争推动了广大民众的反封建的斗争路德教派取得合法地位路德教派取得合法地位路德教派取得合法地位路德教派取得合法地位为欧洲宗教改革开辟了道路为欧洲宗教改革开辟了道路为欧洲宗教改革开辟了道路为欧洲宗教改革开辟了道路理论基础理论基础理论基础理论基础————因信称义因信称义因信称义因信称义《《《《圣经圣经圣经圣经》》》》是唯一的权威是唯一的权威是唯一的权威是唯一的权威信徒皆为祭司信徒皆为祭司信徒皆为祭司信徒皆为祭司教义教义教义教义建立廉俭教会；建立廉俭教会；建立廉俭教会；建立廉俭教会；建立本民族教会建立本民族教会建立本民族教会建立本民族教会王权应高于教权王权应高于教权王权应高于教权王权应高于教权教会教会教会教会组织组织组织组织1 1．马丁．马丁··路德倡导宗教改革路德倡导宗教改革根本目的根本目的是是 A A．反对在德意志出售赎罪券．反对在德意志出售赎罪券 B B．脱离罗马天主教会的管辖．脱离罗马天主教会的管辖 C C．改革天主教的教义和仪式．改革天主教的教义和仪式 D D．建立适合资产阶级需要的教会．建立适合资产阶级需要的教会2 2．．《《九十五条论纲九十五条论纲》》发表的意义在于发表的意义在于 A A．反驳了赎罪券的功效．反驳了赎罪券的功效 B B．拉开了宗教改革运动的序幕．拉开了宗教改革运动的序幕 C C．否定了天主教会的神学说教．否定了天主教会的神学说教 D D．提出．提出““因信称义因信称义””的思想的思想训练设计训练设计3 3、在、在1414、、1515世纪，天主教会之所以遭到很多人世纪，天主教会之所以遭到很多人的反对，的反对，最根本的原因最根本的原因是　是　A A、天主教会的腐败、天主教会的腐败 B B、阻碍了资本主义的发展和社会的进步发展、阻碍了资本主义的发展和社会的进步发展C C、进步人士认识的提高　　　　、进步人士认识的提高　　　　D D、各国王权的软弱、各国王权的软弱4 4．下列情景．下列情景不可能不可能发生在路德身上的是发生在路德身上的是 ：： 　　A A 正在兜售正在兜售““赎罪券赎罪券”” B B．在演讲中呼吁．在演讲中呼吁““信仰即可得救信仰即可得救”” C C．正伏案把．正伏案把《《圣经圣经》》翻译成德文翻译成德文 D D．正与一修女举行结婚仪式．正与一修女举行结婚仪式。