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必修一文言文知识点归纳《劝学》一、虚词1．而(1)吾尝终日而思矣(连词，表修饰)(2)吾尝跂而望矣(连词，表修饰)(3)登高而招，臂非加长也，而见者远(前一个而连词，表修饰，后一个而，连词，表转折)(4)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折)(5)冰，水为之而寒于水(连词，表转折)(6)君子博学而日参省乎己(连词，表递进)(7)则知明而行无过矣(连词，表递进)(8)积善成德，而神明自得(连词，表因果)(9)蟹六跪而二螯(连词，表并列)2．焉(1)积土成山，风雨兴焉(兼词，于之，从这里)(2)积水成渊，蛟龙生焉(兼词，于之，从这里)(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉(语气词)3．之(1)青，取之于蓝(代词，代靛青)(2)不如须臾之所学也(助词，无义)(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强(助词，定语后置的标志)(4)非蛇蟮之穴，无可寄托者(助词，的)(5)冰，水为之而寒于水(代词，代“冰”)4．于(1)青，取之于蓝而青于蓝(前一个：介词，从 后一个：介词，比)(2)善假于物也(介词，表引出对象，可以不译)二、实词1．通假字(1)輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲)(2)虽有槁暴，不复挺者(通“又”，再；通“曝”，晒)(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)2．古今异义(1)輮以为轮古义：把……做成 今义：认为(2)金就砺则利古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金(3)君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习 今义：学问渊博3．词类活用(1)木直中绳，輮以为轮(动词使动用法，使……弯曲)(2)其曲中规(形容词活用为名词，弯曲的弧度)(3)君子博学而日参省乎己(名词作状语，每日)(4)假舟楫者，非能水也(名词作动词，游泳)(5)用心一也(数词作形容词，专一)(6)輮使之然也（动词作名词，用煣的工艺）(7)不能十步（名词作动词，跨十步，至十步）三、文言句式1．判断句(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者”“也”表示判断)(3)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(用“者”“也”表示判断)2．变式句(1)青，取之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)四、重点语句翻译1．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译文：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达，并且行为就不会有过错了2．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海译文：所以不积累每一小步，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海3．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂译文：(如果)用刀刻几下却停下来，(那么)腐烂的木头也刻不断；(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功4．积善成德，而神明自得，圣心备焉译文：积累善行，养成高尚的品德，精神境界得到提高，圣人的心境由此具备《师说》一、虚词1. 乎（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“呢”）（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吧”）（4）嗟乎！师道之不传也久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）2. 而（1）人非生而知之者（连词，表承接）（2）惑而不从师（连词，表转折）（3）吾从而师之（连词，表承接）（4）授之书而习其句读者（连词，表并列）（5）小学而大遗（连词，表转折）（6）则群聚而笑之（连词，表修饰）（7）如是而已（与“已”连用，表陈述语气）3. 之（1）古之学者必有师（助词，的）（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）（3）道之所存，师之所存也（助词，无义）（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）（5）师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）（6）彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）（7）句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）（8）巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）（9）郯子之徒（代词，这，这一类）（10）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）4. 其（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）（5）其可怪也欤（副词，表强调，真的是......啊！）5. 于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）（2）而耻学于师（介词，向）（3）于其身也（介词，对于）（4）皆出于此乎（介词，表引出对象）（5）不拘于时（介词，表被动，被）6. 也（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）（4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）二、实词1. 通假字（1）师者，所以传道受业解惑也 “授”传授（2）或师焉，或不焉 “否”不向老师学习2. 古今异义（1）古之学者必有师古义：求学的人 今义：指在学术上有一定成就的人（2）师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的 今义：表因果关系的连词（3）是故，弟子不必不如师古义：不一定 今义：用不着（4）是故，无贵无贱，无长无少古义：无论 今义：没有，常为否定副词（5）吾从而师之古义：跟随、而且 今义：表目的或结果的连词（6）今之众人古义：一般人 今义：众多的人，大家（7）小学而大遗古义：小的方面学习；大的方面 今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构3．一词多义（1）师 古之学者必有师（名词，老师） 师道之不传也久矣（动词，从师求学） 吾从而师之（名词的意动用法，以……为师） 吾师道也（名词作动词，学习）（2）传 师者，所以传道受业解惑也（动词，传授） 师道之不传也久矣（动词，流传） 六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释经文的著作）（3）道 传道受业解惑也（名词，道理） 师道之不传也久矣（有“风尚”的意思） 道相似也（名词，学问）（4）惑 惑之不解（名词，疑难问题） 于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂） 惑而不从师（动词，遇到疑难问题）4. 词类活用（1）吾师道也（名词作动词，学习）（2）吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）（3）而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）（4）孔子师郯子（名词意动用法，以……为师）（5）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）（6）小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）（7）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）（8）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）（9）授之书而习其句读者（动词使动用法，使……学习）三、文言句式1. 判断句（1）师者，所以传道受业解惑也（2）道之所存，师之所存也2. 省略句（1）今其智乃反不能及（之）（2）吾从（之）而师之3. 变式句（1）而耻学于师（于师学，介宾短语后置）（2）师不必贤于弟子（于弟子贤，介宾短语后置）（3）句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，宾语前置）4. 被动句 不拘于时（介词“于”表被动）四、重点句子翻译1. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？翻译：我是学习道理的，哪里要知道他的年龄比我打还是比我小呢？2. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

翻译：因此无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方3. 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也翻译：不理解断句停顿的，向老师学习，不能解决疑惑的，却不向老师学习，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的4. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已翻译：因此学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤明，懂得道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此罢了《赤壁赋》一、虚词的意义和用法(一) 之1. 游于赤壁之下 （助词，的）2. 明月之诗，窈窕之章 （助词，的）3. 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 （助词，的）4. 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 （助词，的）5. 此非曹孟德之诗乎 （助词，的）6. 渺沧海之一粟 （助词，的）7. 江上之清风，与山间之明月 （助词，的）8. 造物者之无尽藏也 （助词，的）9. 此非孟德之困于周郎者乎 （用于主谓之间，取消句子独立性）10. 哀吾生之须臾，羡长江之无穷 （用于主谓之间，取消句子独立性）11. 不知东方之既白 （用于主谓之间，取消句子独立性）12. 盖将自其变者而观之 （代词）13. 苟非吾之所有 （助词，无意义）14. 吾与子之所共食 （助词，不译）15. 耳得之而为声，目遇之而成色 （代词）16. 扣舷而歌之 （音节助词）17. 倚歌而和之 （代词，代“歌”或音节助词）18. 一苇之所如 （动词，到，往）19. 万顷之茫然 （定语后置的标志）（二）而1. 固一世之雄也，而今安在哉 （连词，表转折）　 2. 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 （连词，表转折）3. 下江陵，顺流而东也 （连词，表修饰）4. 倚歌而和之 （连词，表修饰）5. 抱明月而长终 （连词，表修饰）6. 扣舷而歌之 （连词，表修饰）7. 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食 （连词，表承接）8. 耳得之而为声 （连词，表顺承） 9. 羽化而登仙 （连词，表承接）10. 侣鱼虾而友糜鹿 （连词，表并列）（三）于1. 苏子与客泛舟游于赤壁之下 （介词，在）　　2. 月出于东山之上 （介词，从）3. 此非孟德之困于周郎者乎 （表被动）　　　4. 托遗响于悲风 （介词，在）（四）其1. 而不知其所止 （代词，它，指“一苇” 小船）　 。