自考“古代汉语”北师大听课笔记六.doc

自考“古代汉语”北师大听课笔记六第十四节 语气词 一、语气词的分类：1 ﹑按照语气词在句中的位置和作用，可分为：（1 ）句首语气词有：“夫盖维惟唯”2 ）句中语气词有：“盖也与”（3 ）句尾语气词有：“也矣乎哉已耳焉与邪夫兮”等2 ﹑按照语气作用，可分为（1 ）陈述语气词：“也矣已耳焉”（2 ）疑问语气词有“乎与邪”（3 ）感叹语气词有“哉夫兮” 二、句尾语气词：1 、“也”：表静态，通常用在判断句尾表确认肯定的判断语气用在陈述、祈使、疑问句尾时，都表论断、确认语气并不是在判断语气之外，又表示陈述、祈使、疑问语气用在复句中后一分句的末尾，是表示对这一分句的确认语气2 、“矣”：主要用于叙述句尾，同时也常用于其他类型的句子（复句的后分句、描写句、疑问句），表示把已经或者将会出现的新情况告诉人们的陈述语气，是动态的相当于“了”3 、“已”同“矣”的作用相近，原是动词，表示停止、限止语气，表示事实止于这种情况，有往小里说的意思一般可译为“了”或“啦”4 、“耳”：是“而已”的合音一般用在叙述句尾，动词性减弱，可译为“罢了”5 、“焉”是一个有指代作用的语气词，用于叙述句和描写句尾，表提示性的陈述语气。

1 ）一般用在不及物动词或动宾词组后面，既表示“于（介词）+ 是（此）”的意思，又表示提示性的煞尾语气如“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉2 ）用在形容词谓语后面，隐含“于是”而指代比较对象如“晋国，天下莫强焉3 ）用在及物动词后，相当于代词宾语“之”，指代作用更明显一些如“非曰能之，愿学焉4 ）如果“焉”所指代的对象、时间、处所，在本句中的前一部分已经出现了，那么“焉”就不兼指代作用，而虚化为纯粹的句尾语气词了如“南方有鸟焉，名曰蒙鸠 6 、“乎”：是使用频率最高的疑问语气词1 ）用在是非问句尾，（是非问是把事情的正面说出来，然后希望对方作出肯定或否定的回答）译为“吗”2 ）用在选择问句尾，（选择问是列举两种或两种以上的情况，用疑问形式提出来，要求对方从中选择一种作出回答译为“呢”3 ）用在特指问句尾，（特指问是用疑问代词提出所问内容，要求对方就疑问代词所指来回答可译为“呢”4 ）用在反问句尾，（反问句是无疑而问，是用疑问的形式来表示明确的肯定或否定意思，一般不需要回答可译为“吗”或“呢”5 ）“得无……乎”“无乃……乎”可译为“该不会……吧”“只怕……吧”乎”仍是疑问语气6 ）用于祈使句尾。

仍是疑问语气词，只是句中的祈请或感叹语调是主要的，“乎”的疑问语气相应减弱了，带有疑虑未定的色彩7 、“与（歟）、邪（耶）”：（1 ）疑问语气没有“乎”那样强烈纯粹，它们也可用在各种类型的疑问句尾，可译为“呢”“吗”“吧”2 ）同“其”“得无”“无乃”等词语配合，表示委婉的疑问语气8 、“哉”：（1 ）用在感叹句尾是表示强烈的感叹语气的，可译为“啊”2 ）用于反问句尾更为常见，依然是表示感叹语气译为“啊”9 、“夫”：用在感叹句尾表示的感叹语气偏于惋惜悲伤的情绪，仍译为“啊”10、“兮”：一般用于韵文的感叹句尾，可译为“啊”“呀”11、句尾语气词的连用：语气的重心一般都落在最后一个语气词上面三、句首语气词1 、“夫”是从指示代词虚化而来的，（1 ）用在句首表示提出话题、引进议论或引出常理以转入正论的语气，不译又称发语词2 ）与“且、故、若﹑今”等组成固定词组，用在句首表示进层﹑假设﹑结果等问题的议论语气2 、“盖”：（1 ）作句首语气词时用于发议论2 ）用在句中主语后谓语前，表示猜测或解释性的语气，意思为“大概”“可能是”，我们处理为语气副词 3 、“唯（惟、维）”（1 ）用在句首，有两种作用：一种是表示提示性的语气。

这种用法多见于《诗经》《尚书》加一种作用是表示期望的语气，一般写作“唯”2 ）用在句中，表示限制范围﹑帮助判断﹑解释原由，有修饰谓语作用，译为“只（是）﹑就是”等，我们处理作语气副词 四、句中语气词1 、“也”用在句中表示提顿语气，有提砂下文舒缓节奏的作用有时用在并列的词组后面，表示顿宕语气2 、“与”用在句中，表示顿宕舒缓语气第十一节代词1 疑问代词：根据疑问代词指代的询问对象，古汉语疑问代词可分三类1 ）指人的有“谁、孰”a “谁”用于一般问句，可作主、宾、定、语及判断句的谓语b “孰”用于选择问句，一般有先行词如：“吾与徐公孰美？”译为“哪一个”，一般只作主语它还可指物、处所孰与介”表比较：如“吾孰与徐公美？”；用于反问句中，表肯定：“惟坐待亡，孰与伐之有“哪里比得上”的意思2 ）指物的有“何、胡、奚、曷”等何”：作主、宾、定、判谓，a 常用来询问原因或方法，如：“许子何不为陶冶？”译为“什么”“为什么”；b 询问处所，如“子欲何之？”译为“哪里”胡、奚、曷”经常 a 作状语，用来询问原因，相当于“为什么”或“怎么”，如“子奚乘是车也？”；b 它们也经常作介词的宾语前置，如“胡为”“曷为”，询问原因。

c “奚以”询问方法　　（3 ）指处所有“安、恶、焉”a 它们主要作状语，询问处所相当于现代的“在哪里”如“焉置土石？”；b 也可作前置宾语，用来询问处所如“沛公安在？”c 还可以用于反问句，作状语，加强反问语气类似于“哪里”d “焉”用于反问句后虚化了，不再实指处所如“今弗爱其子，安能爱君？”2 、指示代词：（1 ）“之、兹、其”，表泛指和特指a “其”特指代词只作定语b “之、兹”泛指，c “之”作定、宾2 ）“此、是、斯”近指a 表示“这”义b 作主、定、宾语c “此、是”可作判断谓语d此和彼对应3 ）“彼、夫”远指a 表“那”义b “彼”指代性强，可作主、定宾语c “夫”指示性较弱，多作定语4 ）“尔、若、然”，谓词性a 表“如此”“象这（那）样”义b 在先秦，“尔”作定、宾语c “若”只作定语d “然”多作谓语5 ）“焉、诸”特殊的指示代词a “焉”相当“于此（之）”，常作补语如“过而能改，善莫大焉b 一部分“焉”在句末虚化成语气词，表提示如“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉c “诸”是代词“之”和介词“于”或语气词“乎”的合音形式d 相当“之于”的“诸”用在叙述句里，如“投诸渤海之尾”；e 相当“之乎”的“诸”用在疑问句里，如“不识有诸？”。

3 人称代词：（1 ）第一人称代词，有“我、吾、余、予”a 它们都可作定、主、宾语b “吾”一般只在否定句里作前置宾语，c 而在肯定句里一般用“我”作宾语d “朕”先秦时意同“我”，秦朝后，是皇帝自称2 ）第二人称，有“女（汝）、尔、若”a 它们可作主、定、宾语b “而、乃”一般只作定语3 ）第三人称，a “彼”出现率不高，一般作主语，个别用作宾语，仍有指示性，有轻蔑意味b“之、其”出现率很高，“之”只作宾语，“其”只作定语4 ）第一、二人称代词后，加“侪、辈、属、曹”表复数如“不者，若属皆且为所虏4 、无定代词：这是古代 汉语特有的一类代词它们只能作主语 （1 ）“或”：表肯定a 意“有的人”、“某人”、“有的（东西）”b 前有先行词，“或”指代其中一个人或一些人如“宋人或得玉”c 句中连续出现几个“或”，构成排比如“或百步而后止，或五十步而后止或”指“有的人”，不能表示选择2 ）“莫”：表广泛的否定a 若没有先行词，表示一种不强调范围的否定，一般都指人如“保民而王，莫之能御”；b 若有先行词，表强调范围的否定，指人又指物如“国人莫敢言，道路以目c 汉以后，“莫”发展出了否定副词的用法，表示禁止性的否定，相当于“不要”。

d 也可以表示一般性否定，相当于“不” 5 、辅助性代词：这类代词有“所、者”，它们有一定的指代作用，但不能单独充当句子成分1 ）“所”：基本语法功能是加在谓词性成分前，指代某种动作的对象，组成所字结构，使谓词性成分名词化名词、形容词出现在“所”后也变成动词了可分三类：a “所+ 动词”如“所载”“所画”，意思为“载的东西”“画的事物”中心语在语义上都是动词的宾语，即受事者b “所+ 介词+谓词性成分”，如“是吾剑之所从坠中心语在语义上是介词的宾语译为“坠下去的地方c “所+ （介词）+ 谓词性成分”表达的语义同第二种结构其中心语实际上是介词的宾语如“所杀大臣，多吕后力可以认为“所”后省略了介词“以”，是指“杀大臣凭借的力量”2 ）“者”：基本语法功能是位于词或词组之后，构成者字结构，表示“…的人”“…的事物”可分两类 a ：“谓词性成分+ 者”，如“赦之，以劝事君者”代词“者”加在谓词性成分后，可使谓词性成分名词化b “名词性成分（名词、所字结构）+ 者”起复指名词性成分的作用，使这个名词性成分得到强调如“陈胜者，阳城人也者字结构表示施事者。