语文学科初中议（心得）教学的几点建议.doc

语文论文之初中谈论文教学的几点建议 人教版初中语文课本的谈论文集中在九年级上册第四单元，选入的是《事物的正确答案不止一个》、《应有格物致知精神》、《短文两篇》、《中国人失掉自信力了吗》共5篇短文，这个单元主要以求知与读书为主题，包括三篇立论文、两篇驳论文，负担着整个初中学生阅读谈论文的才能所以也能够把第二单元《敬业与乐业》《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》当成谈论文对待 关于初中谈论文部分，尽管初中生形象思维较强，抽象思维较弱，给阅读谈论文带来一定的难度，但是随着学生的身心成熟年龄的提早，也伴随着学生语文学习的理解和阅读的才能提高，学生关于记叙文、说明文两大文体的纯熟掌握，谈论文的教学显得薄弱，不仅仅是篇幅数量的较少，也有教学内容推后的咨询题，语文教学的思辨色彩不浓，学生们的心理情感成熟度增加，对事情的明辨是非才能、对历史现实作品中人物的评价有待提高，在初中语文教学中单一的记叙描写抒情，更主要的要提高学生的谈论水平，这不仅调高学生的形象思维，更主要的是提高学生认识水平试想：一个学生情感丰富了，见识不高，初一初二还凑合，到了初三就估计是咨询题了！对本身开展的困惑，成长道路上的难题，既有感情上的，也有思想上的，提高学生的思想认识水平，提高学生明辨是非的才能，提高学生的认知事物和人物的看法，显得多么重要。

假如我们的语文教学不能再谈论文上有所打破，初中语文教学必定是有缺陷的语文考试不断有三大文体的阅读，其中之一确实是谈论文，但是初中语文教科书36个单元只有一个单元是谈论文，这显得多么不公平，假如教师不能在谈论文上作出补充，谈论文确实是调查谈论的方法，提出咨询题---分析咨询题---处理咨询题的谈论步骤，论点-论据-论证的三步走事实上谈论文的复杂程度是语文教学中，最高端的写作，涉及到讲道理摆事实，批驳别人论点论据论证方法，说明本人的观点立场主旨，如此的谈论在生活中，依然在学习上都是要重点学习的，惋惜我们的语文教育设计者，怕学生对事实把握不准，对政治理解不透，怕学生对文章推断不明，“怕”字当头，语文就难以打破认知水平和思想深度 在写作上，学生的语文水平小学生六年级已经根本完成了形象思维，关于抽象思维在初中就应该更多的涉及不要害怕初中生认识水平不高，抽象思维才能较弱为何2016年中考山西语文命题者，大作文确实是演讲稿的写作，难道说演讲稿不是谈论文的范畴吗？从阅卷专家品论2016山西中考语文作文看：“但从阅卷情况看，百分之九十的学生将演讲稿写成了一般记叙文一句说明，谈论文教学该是语文教学的失误，至少是方向性的失误，也说明了初中语文谈论文教学的编排不合理，量少质差。

除此之外，我们的语文编选者从内容模块出发，或者是诗歌单元、或者是思想风采、或者是古典小说名段、或者是史传文学等，没有专门给出一篇合适初中生阅读和写作的范文，这也直截了当妨碍了谈论文编选的门槛低，代表性不强不明白方家以为然否？ 那么，那几篇文章该入编初中语文课本？吴晗的《谈骨气》确实是一片典范的谈论文，毛泽东的《反对自由主义》也特别不错 谈骨气 吴晗 我们中国人是有骨气的 战国时代的孟子，有几句特别好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫意思是说，高官厚禄收购不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这确实是所谓大丈夫大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气 我国通过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有特别多如此有骨气的人，我们确实是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族 所以，社会不同，阶级不同，骨气的详细含义也不同这一点必须认识清晰但是，就坚决不移地为当时的进步事业效劳这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投诚，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

意思是人总是要死的，就看怎么样死法，是屈辱而死呢，依然为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝屡次派人劝他，只要投诚，便能够做大官，但他坚决回绝，终于在公元1282年被杀害了 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，同时以本人的生命来抗拒压榨，号召人民接着起来对抗 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人回绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了不食嗟来之食这个故事特别有名，传说了千百年，也是有积极意义的那人摆着一副慈善家的面孔，呼喊一声“喂，来吃！”这个滋味是不好受的吃了这碗饭，第二步怎么样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气 还有个例子民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的在这之前，朋友们得到要暗杀他的音讯，劝告他临时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党间谍，指出他们的日子不会特别长久了，人民民主一定得到成功。

毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈从高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概 孟子的这些话，尽管是在2000多年往常说的，但直到如今，还有它积极的意义所以我们无产阶级有本人的英雄气概，有本人的骨气，这确实是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建立的成功，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！ 全文可分为三个部分 第一部分（第1—3段）提出课文的中心论点——“我们中国人是有骨气的” 第1段开门见山，提出中心论点：“我们中国人是有骨气的” 这句话起了三个作用第一，使中心论点明确，突出，一目了然第二，开篇点题第三，限定了本文谈论“骨气”的范畴——只谈“我们中国人”的“骨气”我们”二字带有一种亲切感和民族骄傲感 第2段谈什么叫做“有骨气” “骨气”是一个特别抽象的名词，指一种坚强不屈的气概而什么叫做“有骨气”“几句特别好的话”，先从谈论何谓“大丈夫”入手，逐步说明什么叫做“有骨气”所谓“大丈夫”即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

继而再用这三种大丈夫的英雄气概为“有骨气”做出精辟的诠注这一笔又恰到好处地点明了本文命题的意义之所在，为下文进一步从不同角度全面展开论证奠定了坚实的理论根底孟子的这三句话能够看作是全篇的“纲”，它贯穿于文章的一直，使三个论据显得十分有力，论证的条理明晰可辨，因而令人服气地说明了中心论点我们是有着优良革命传统的民族”，把“有骨气”上升到民族传统精神的高度来谈论，使中心论点具有不可辩驳、锐不可当的气概 综上所述，开头第一部分紧扣文题，理清概念，蓄足气概，为下文展开论证做了必要而又充足的预备 第二部分（第4—“我们中国人是有骨气的”我们中国人是有骨气的”这个中心论点 第一个论据（第5— 第5段用的是夹叙夹议的写作方法 先简叙事实：在元军破城攻入的危急关头，南宋丞相文天祥率众坚决抵抗；不幸战败被俘，文天祥大义凛然，忠贞不贰，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句对待敌人的劝降一个民族英雄的形象呼之欲出人总是要死的，就看怎么样死法”“丹心一片，永垂青史” 最后讲述了故事的结局：文天祥在阴湿的地牢里，受尽折磨，坚决回绝高官厚禄的收购，大方就义 这一段语言平实、简约，语气沉稳，语意直白，感情充分，观点鲜明，论证有力。

第6段是对第5段的概括、补充和小结 第1句是如此写的：“孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了”“富贵不淫”，而且“贫贱不移，威武不屈，”是集大丈夫气概于一身的英雄典范 第2句不仅补充介绍了文天祥的另一首名诗《正气歌》，同时再次赞颂了文天祥用本人的生命谱写了一首对抗压榨，英勇斗争的《正气歌》，再一次证明文天祥是一位“值得我们学习的”有骨气的民族英雄 如此写不但丰富和加强了第一个论据，使论证更加完好、充分，而且使文章构造十分严谨，前后照应 第一个论据可看作是三个论据中的主要论据，是重点部分的重点 第二个论据（第7—“贫贱不能移”的典型事例 先简述故事的梗概：中国古代一个穷人宁愿饿死也决不吃嗟来之食 然后予以论证论证过程分三步完成首先，稍加评论：这则故事“特别有名，传说了千百年，也是有积极意义的”，接着进展分析：为什么那位穷人不肯吃嗟来之食？第一，看别人的脸色吃舍来的饭，“这个滋味是不好受的”第二，“吃他的饭就要替他办事”最后说明观点：“那位穷人是有骨气的”不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气”直截了当地用事实支持中心论点，论证有力，观点鲜明，说理性强同时，我们还应该看到，这句话具有双关语的语言特色。

从字面上看，“不食嗟来之食”表现了那个古代中国人的骨气从内涵来理解，是赞颂了六十年代初期，面对严峻的经济困难，中国人民决不向超级大国低头的英雄气概威武不能屈”的典型实例 需要留意的是，这段用作论据的内容包括两部分一部分是事实论据——闻一多的动人事迹；另一部分是理论依照—— 这段的论证采纳了先叙后议，以叙为主的方法在表达中又用了倒叙的顺序 先叙结果：“民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的”再叙面对国民党的暗杀，面对死亡时闻一多的英雄气概：“毫不在乎，照常工作，而且更加努力”，“大声疾呼，痛斥国民党间谍，”深信“人民民主一定得到成功” 如此安排材料的顺序，能够使论据本身说服力更强，文章更具感染力闻一 多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈从”在谈论文中，恰当地援用领袖的言论来证明论点，往往能够收到“出奇制胜”的效果生与死”的考验面前做到了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，表现了“宁为玉碎不为瓦全”的英雄气概，充分证明了“我们中国人是有骨气的”这一中心论点 第三部分（第10段）总结全文，重申中心论点，说明坚决的信念 这段结尾部分总共有两句话 第1句话再次重复强调孟子两千多年前的这些话，至今“还有它积极的意义”，倡导“古为今用”。

这句话既是总结性的，又分别与前文一一照应，贯彻一直，使全篇构造严谨，一脉相承 第2句从现实出发，说明什么是我们无产阶级的英雄气概，无产阶级的骨气：“这确实是决不向任何困难低头”结尾句说明信念：“为了社会主义、共产主义建立的成功，我们一定能够克服困难，奋勇前进！”“古为今用”的态度，学习前辈的英雄气概，宏扬中华民族的传统精神，以无产阶级大无畏的斗争勇气，战胜一切困难，推进时代车轮奋勇前进！ 1.引论部分：开篇提出论点：我们中国人是有骨气的 接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 2.本论部分 ：用三个事例分别证明论点：文天祥的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈 3.结论部分：解释当今无产阶级的骨气并发出号召 三个部分之间都有过渡：在引论和本论之间有“我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有他积极的教育意义。