上海市高三语文期中考试无纸试卷（含答案和解析）.docx

上海市高三语文期中考试无纸试卷1、现代文阅读阅读下文，完成下面小题仁者之梦 ①在全球沉醉于不能持续（起码不能全球持续）的美国梦之际，中国要找一套与它“不同”而又“不争”的理想才能够避开西方的猜疑和敌视，为自己创造发展的机会和成长的空间我相信，相对于唯一真的“________”、相对于个人的“__________”、相对于性恶的“__________”可以是中国梦的特征 ②唯一真的文化基因使西方人把自由与平等视为必然的矛盾，不能共存但是人类的思想、感情与行为往往纵横交错在一起，剪不断、理还乱这些人生和人间的现实，不可能一刀切地解决，只可以不断地平衡中国传统的“中庸”有较大的包容性，对同异、矛盾的处理有较大的空间中庸的不偏不倚不是西方式的妥协，是中国文化特别强调的适度与和谐打个比方，西方人是用一只眼睛看世界，瞄准射靶，不闭着一只眼睛不成，因为只有这样才可以把目标、枪准和眼睛连成直线，才能打中对准目标、积极追求是西方典型在唯一真文化的西方坚持人人自由之际，中庸之道教我们建立和维持自由与平等的平衡关系在西方坚持法治之际，中庸之道叫我们建立和维持法治与人治的平衡关系妥协是利益博弈下的取舍，中庸是原则指引下的平衡，关键就在于遵循什么原则，而大我与性善就是很好的原则。

③在自由主义与资本主义的大气候下，个人自由的膨胀把人人平等挤出去西方有识之士也明白这是个不可持续的局面他们极想找到一套可以平衡个人与人人的文明范式中国的大我理念是中国的特色在逻辑层面上，大我与小我是同时独立与统一于“我”，是对等而不是对立大我是我，小我也是我，各有自身的价值，也有相应的义务是人人为我、我为人人的对等 ④其实，小我、大我都是人的天性但小我性显，无须鼓励；大我性隐，需要鼓励和栽培大我在西方主流意识形态中生存空间很小，但他们的小我世界又是不可持续中国应该发扬大我，特别是理性的大我，也就是聚焦于发掘人类共享的经验和共有的期望这样，人与人之间就会有更多的认识、更大的包容人与人之间的利益博弈是不可避免的，但在理性的大我底下，人人会更认识我，包容我；我会更认识人人，包容人人大我与小我相得益彰：小我（个人）的利益会因为得到大我的认许而取得更大的保障，大我（人人）的利益会因为得到小我的支持而取得更大的成就 ⑤西方文明对人性比较悲观两千多年的原罪心态加上英式自由主义起源时的惨痛历史，驱使他们依赖法制去约束堕落的人性中国的孔孟思想诞生于春秋战国乱世，理应也是对人性没有信心，但孔孟的伟大就是在人性有善有恶的认识底下提倡仁政，以道德去教化人，因此有性善、民贵之说。

⑥人类行为有多种制裁方式最高是道德制裁，是种自制，不是人人可达；最低是法律制裁，是种强制，是无可奈何中国传统倾向社会制裁，是种互制，几千年来维持着地方上的安宁广大而复杂的中国社会单靠法律是不会太平的，只会制造酷吏或刁民健全的基层组织才是关键，无论是乡绅父老或居民委员会，在血缘或共同利益的凝聚下，平衡法治与人治，发挥互律和共勉，才有真正的国泰民安西方文明聚焦于抑恶，中华文明不忘扬善西方强调法制，中国强调教化两者不可或缺 ⑦西方是智者的文化，重真；中国是仁者的文化，重善相对于西方，中庸能使我们不走极端，在原则指引下保持平衡什么原则?大我原则要我们保持人人为我、我为人人的平衡，既保障了个人也丰富了整体；性善原则要我们保持法治与人治的平衡，经互律和共勉去达到国泰民安在中庸调节下，大我与性善聚焦于适度的个人自由与社会公平中国可以成为强大的国家——国富兵强，威慑四邻；也可以成为伟大的国家——海纳百川，惠泽八方中华民族的中庸性格、中华文化的大我与性善内涵使我们能够创出与西方不同但又不争的新局面因此，中国梦是仁者之梦 【1】文章第一段的三处空格应填的是___________、_____________、______________。

【2】据文章第二段内容概述西方的“唯一真”与中国的“中庸”的区别 【3】把下列语句组织起来填入第二段的空缺处，语意连贯的一项是（ ） ①建立关系、维持平衡是中国典型 ②但是闭着一只眼就很难穿针引线，必需双眼同时用 ③一只眼睛看得比较清楚，两只眼睛看得比较全面，但要又清又全才算掌握真相 ④因为两只眼睛才有两个视角，才能看到纵深，才能看出线与针孔的关系，才可，以把线穿上 A.④③②① B.②④①③ C.③②①④ D.③④②① 【4】下列说法不符合文意的而一项是（ ） A.西方文化特征之一是真文化；中国文化特征之一是善文化 B.西方文明聚焦于抑恶，中华文明不忘扬善但也惩恶 C.西方社会强调法治，中国社会则强调人治与法治的平衡 D.西方文明对人性比较悲观，中华文明对人性比较乐观 【5】联系全文，概括阐述“美国梦不能持续”（起码不能全球持续）的原因 【6】根据上文，“仁者之梦”之“仁”体现在哪些方面？除此之外，你认为“仁”之含义还有哪些？ 【答案】 【1】 中庸 大我（人人） 性善 【2】“唯一真”把自由与平等视为必然的矛盾，“中庸”有较大的包容性；“唯一真”主张人人自由，中庸主张建立关系的平衡，维持自由与平等的平衡；“唯一真”坚持法治，“中庸”则主张建立和维持法治与人治的平衡关系。

【3】B 【4】D 【5】唯一真的文化基因使西方人把自由与平等视为必然的矛盾，不能共存在自由主义与资本主义的大气候下，个人自由的膨胀把人人平等挤出去西方文明对人性比较悲观，两千多年的原罪心态加上英式自由主义起源时的惨痛历史，驱使他们依赖法制去约束墮落的人性 【6】“仁”体现在“中庸能使我们不走极端，在原则指引下保持平衡大我原则要我们保持人人为我、我为人人的平衡，既保障了个人也丰富了整体”性善原则要我们保持法治与人治的平衡，经互律和共勉去达到国泰民安 “仁”之含义还可以有“友爱，同情，忠诚，诚信，宽恕，勇敢，礼貌等等” 【解析】 【1】本题考查理解文章内容结构安排以及词语运用的能力解答此类题目需要通读全文，根据题干要求，圈画重点段落与关键词语，找出答案本题中，题干要求“文章第一段的三处空格应填的是”，第一段的作用多是总领全文，与后文形成照应从文中“在唯一真文化的西方坚持人人自由之际，中庸之道教我们建立和维持自由与平等的平衡关系在西方坚持法治之际，中庸之道叫我们建立和维持法治与人治的平衡关系”“大我与小我相得益彰：小我（个人）的利益会因为得到大我的认许而取得更大的保障，大我（人人）的利益会因为得到小我的支持而取得更大的成就”“但孔孟的伟大就是在人性有善有恶的认识底下提倡仁政，以道德去教化人，因此有性善、民贵之说”，以及首位呼应的结构安排，可从最后段落“中华民族的中庸性格、中华文化的大我与性善内涵使我们能够创出与西方不同但又不争的新局面。

因此，中国梦是仁者之梦”可概括答案为：(1).中庸(2).大我（人人）(3).性善 【2】本题考查筛选整合文章信息的能力解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，在进行概括总结本题中，题干要求“据文章第二段内容概述西方的“唯一真”与中国的“中庸”的区别”，已规定第二段，答案就在第二段中找寻，根据文中“唯一真的文化基因使西方人把自由与平等视为必然的矛盾，不能共存”“中国传统的“中庸”有较大的包容性”及“在唯一真文化的西方坚持人人自由之际，中庸之道教我们建立和维持自由与平等的平衡关系”“在西方坚持法治之际，中庸之道叫我们建立和维持法治与人治的平衡关系”可概括答案为：“唯一真”把自由与平等视为必然的矛盾，“中庸”有较大的包容性；“唯一真”主张人人自由，中庸主张建立关系的平衡，维持自由与平等的平衡；“唯一真”坚持法治，“中庸”则主张建立和维持法治与人治的平衡关系 【3】本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然要加强对语境的分析与体会有些题应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用。

本题中，联系上文打比方的内容，首句应该是与前文的西方人形成对比，第②句的“但是”是要说中国典型的内容；第④句回答为什么用两只眼；第①句用“这是中国典型”的总结； 第③句是对“一只眼睛”“两只眼睛”好处的总结 【4】本题考查考生筛选文中信息的能力解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等本题中，D项，“中华文明对人性比较乐观”错，文中第五段“西方文明对人性比较悲观两千多年的原罪心态加上英式自由主义起源时的惨痛历史，驱使他们依赖法制去约束堕落的人性中国的孔孟思想诞生于春秋战国乱世，理应也是对人性没有信心，但孔孟的伟大就是在人性有善有恶的认识底下提倡仁政，以道德去教化人，因此有性善、民贵之说可知不是“比较乐观”，而是“性善、民贵之说” 【5】本题考查对文章定向信息的整合和对定向内容的理解、概括能力解答此类题目首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合本题中，题干要求为“联系全文，概括阐述“美国梦不能持续”（起码不能全球持续）的原因”，所以要浏览全文，尤其抓住主要段落的首句，比如第二、三、五段的首句。

【6】本题考查对文章定向信息的整合、理解、概括及探究能力解答此类题目首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合本题中，题干要求“根据上文，“仁者之梦”之“仁”体现在哪些方面？”这是向内探究，通读全文后，可圈定答案在最后一段来找，这一段是对前文内容的总结，文中“中庸能使我们不走极端，在原则指引下保持平衡什么原则?大我原则要我们保持人人为我、我为人人的平衡，既保障了个人也丰富了整体；性善原则要我们保持法治与人治的平衡，经互律和共勉去达到国泰民安”涵盖了“仁者之梦” “除此之外，你认为“仁”之含义还有哪些”这是向外探究，因文中多次提到孔孟思想和中庸之道，可以联系儒家思想和传统的优秀思想文化，如：友爱，同情，忠诚，诚信，宽恕，勇敢，礼貌2、现代文阅读阅读下文，完成下面小题花未眠 日川端康成 ①我常常不可思议地思考一些微不足道的问题昨日一来到热海的旅馆，旅馆的人拿来了与壁龛里的花不同的海棠花我太劳顿，早早就入睡了凌晨四点醒来，发现海棠花未眠 ②发现花未眠，我大吃一惊有葫芦花和夜来香，也有牵牛花和合欢花，这些花差不多都是昼夜绽放的花在夜间是不眠的这是众所周知的事可我仿佛才明白过来。

凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了它盛放，含有一种哀伤的美 ③花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现花的机缘自然的美是无限的人感受到的美却是有限的，正因为人感受美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的，自然的美是无限的至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的，这是我的实际感受，也是我的感叹人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长凌晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由地自语道：要活下去！ ④画家雷诺阿说：只要有点进步，那就是进一步接近死亡，这是多么凄惨啊他又说：我相信我还在进步这是他临终的话米开朗基罗临终的话也是：事物好不容易如愿表现出来的时候，也就是死亡米开朗基罗享年八十九岁我喜欢他的用石膏套制的脸型 ⑤毋宁说，感受美的能力，发展到一定程度是比较容易的光凭头脑想像是困难的美是邂逅所得，是亲近所得这是需要反复陶冶的比如惟—一件的古美术作品，成了美的启迪，成了美的开光，这种情况确是很多所以说，一朵花也是好的 ⑥凝视着壁。