振奋的口号(精选多篇).doc

振奋的口号( 精选多篇)第一篇：振奋的口号师夷长技以制夷鸦片战争失败后，以魏源为代表的先进知识分子强调学习西方科学技术，反击外来侵略，这句话成为近代中国探索国家出路的先声31：习兵战不如习商战19 世纪 60 年代起，早期维新派郑观应等人提出，在硝烟弥漫的战场外，还有另外一种战争，即“商战” ，中国的工商业者自此以 “富国”理想的担当者步入历史32：变法自强甲午战争后，亡国灭种危机空前加剧洋务派和维新派中很多知识分子逐渐意识到西方资本主义东渐中国的趋势，于是提出该口号33：中学为体，西学为用中学为体，即坚持形而上的中国孔孟之道；西学为用，就是采纳形而下的西方科技之器这句口号为晚清社会传播西方近代文明，推进洋务改革做出很大贡献34：振兴中华孙中山先生 1894 年在美国檀香山建立“兴中会” 时提出35：扶清灭洋 1898 年 10 月，赵三多等人领导山东冠县人民举行反教会斗争之时，其所用旗帜即标“扶清灭洋” ，这反映出当时中国人民反对帝国主义、挽救民族危亡的强烈愿望36：驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权19xx 年 7 月，中国同盟会通过以孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为政治纲领。

19xx 年孙中山首次将其概括为：民族、民权、民生三大主义 37：打倒帝国主义1922 年五一节，中国劳动组合书记部召开第一次劳动大会，大会接受了*河蟹*提出的“打倒帝国主义” 的口号，此口号成为中国近代史上最具影响力的口号之一38：勿忘国耻1915 年 5 月，袁世凯承认了卖国的“二十一条” 全国各地商民、学生及海外华侨纷纷集会，宣传反日救亡，号召“*河蟹*，勿忘国耻”39：拥护共和万岁来自 1915 年护国运动期间，**人民张贴的一条旨在反对复辟，拥护共和的标语40：实业救国产生于洋务运动时期，盛行于辛亥革命和五四运动前后，是中国近代史上主张以兴办实业拯救中国的社会政治思想 41：要拥护德先生和赛先生 1919 年，陈独秀在《新青年》杂志上撰文提出， “要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”而被称为德先生和赛先生的即是近代中国“民主” 与“科学”两大时代主题42：提倡新文学，打倒旧文学新文化运动开始后， 《新青年》杂志提出提倡白话文，打倒文言文；提倡新文学，打倒旧文学的口号陈独秀发表《文学革命论》一文，号召将“封建文学 ”彻底打倒，提倡 “写实文学”等43：打倒孔家店五四运动前夕，吴虞在《新青年》杂志上连续发表《吃人与礼教》等文章，喊出“打倒孔家店 ”的口号，猛烈抨击了封建礼教和旧文化。

44：劳工神圣1918 年 11 月 16 日，蔡元培作了《劳工神圣》的演说，鲜明提出要“认识劳工的价值 ”，并喊出了 “劳工神圣”的口号45：内除国贼，外抗强权1919 年 5 月 4 日，北京青年学生在天安门集合举行示威*河蟹*，高呼“外争国权，内惩国贼” 、 “废除二十一条”、 “拒绝在和约上签字”等口号第二篇：唱响网上主旋律是一个令人振奋的口号唱响网上主旋律是一个令人振奋的口号十八大报告提出,要“加强和改进网络内容建设,唱响网上主旋律” 唱响网上主旋律,这是一个令人振奋的口号 近年来,随着网络技术的飞速发展和普及,网络正逐渐成为信息传播、文化建设,甚至是人们交流交往的主渠道和主方式特别是年轻人,对网络的依存度越来越高但网络无论如何都是一个让人又爱又恨的东西:爱它推开了一扇窗户,让人与世界零距离接触；恨它在打开窗户的同时,放进来的不仅是新鲜空气,还有灰尘和蚊蝇——从网络诈骗到网络金融犯罪,从网络卖淫到网络贩毒,从违禁物品的非法交易到谣言、诽谤、小道消息的传播，无不涉及有警方人员曾经概括说,现实生活中各种违法犯罪形式,在网上几乎都存在或者变相存在过更令人担忧的是,虚拟世界与现实世界的勾连让网上网下的活动互动交叉,给违法犯罪提供了新的工具和渠道。

不仅仅是违法犯罪这种极端的行为,让人不安的还有网上低俗、庸俗的内容和各种不健康信息给人们带来的心理影响和心理暗示,正在随着网络影响力的增强而扩大蔓延任何一个国家、一个民族要想不断发展进步,要想在世界上保持强大的竞争力和影响力,要想不受欺、不被辱,其国民就要永葆积极有为、奋发向上的精神状态如果任由网上低俗和不健康的信息蔓延,势必会成为戕害国民精神的毒药在这个时候,中央提出唱响网上旋律,以科学对抗迷信和伪科学,以健康的网络文化抵制低俗的网络传播,抓住了网络问题的核心和关键以此为契机,网络必将成为我国文化建设的一个新的增长点第三篇：振奋人心的口号、天行健，君子以自强不息----《易经》2、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至----《论语》 3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也----《论语》4、修身、齐家、治国、平天下----《大学》5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈----《孟子》6、生于忧患，死于安乐----《孟子》7、吾生也有涯，而知也无涯----《庄子》8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索----《离骚》9、亦于心之所善兮，虽九死其犹未悔----《离骚》10、不鸣则已，一鸣惊人----《史记》秦汉时期公元前 221 年----公元 220 年11、燕雀安知鸿鹄之志哉？----《史记陈涉世家》12、一屋不扫何以扫天下----《后汉书》13、有志者，事竟成----《后汉书》14、精诚所至，金石为开----《后汉书》15、少壮不努力，老大徒伤悲----《汉乐府》魏晋南北朝公元 220---公元 581 年16、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已----曹操《龟虽寿》17、捐躯赴国难，视死忽如归----曹植《白马篇》18、鞠躬尽瘁，死而后已----诸葛亮《出师表》19、宁为玉碎，不为瓦全----《北齐书·元景安传》 隋唐宋：公元 581---公元 1271 年20、天生我材必有用---李白《将进酒》21、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤---王安石22、生当作人杰，死亦为鬼雄---李清照《夏日绝句》23、位卑未敢忘忧国---陆游《病起书怀》元明清：公元 1271---公元 184024、人生自古谁无死，留取丹心照汗青---文天祥《过零丁洋》25、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心---顾炎武26、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎---文嘉《明日歌》27、天下兴亡，匹夫有责---顾炎武28、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风---郑板桥29、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚---郑板桥星空为我们贡献灿烂，天空为贡献蔚蓝，森林为我们贡献绿色，鲜花为我们贡献绚丽，大自然为我们贡献了自己，而我们该为大自然贡献点什么呢？37 向老师说声好，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声好。

38 让文明的气息洋溢在学校的每个角落 39 花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！40 给我一片洁净的天空，我才能翱翔；给我一片蔚蓝的海洋，我才能遨游；给我一个美丽、文明、宁静的校园，我才能在知识的海洋中扬帆起航！41; 顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂42 爱校等于爱自己43 文化是学校的灵魂44 有你有我才有这有血有肉的***中学45 十年树木，百年树人46 同一片蓝天下，我们一起走过47 爱心造就生命的新绿,新绿展示爱心的美丽(爱护花草)48 有一种恩情是手下留情,有一种爱心叫脚下留心(爱护花草)49 芳草有情君当怜,学海无涯我自勤50 一花一草藏世界,一言一行见精神51 一份爱,献给你;一份情,送给你;一片绿,留给你第四篇：振奋国人的 100 句口号五千年来振奋过国人的 100 个口号先秦时代——1：天行健，君子以自强不息―――《易经》2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至―――《论语》 3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也―――《论语》4：修身、齐家、治国、平天下―――《大学》5：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈―――《孟子》6：生于忧患，死于安乐。

―――《孟子》7：吾生也有涯，而知也无涯―――《庄子》8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索―――屈原《离骚》9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔―――屈原《离骚》10：不鸣则已，一鸣惊人――《史记·滑稽列传》秦汉时期——11：燕雀安知鸿鹄之志?―――《史记·陈涉世家》12：一屋不扫何以扫天下?―――《后汉书· 陈蕃传》东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊，薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃答道： “大丈夫处世，当扫天事，安事一屋乎？”薛勤当即反驳：“ 一屋不扫，何以扫天下？”13：有志者，事竟成―――《后汉书·耿？传》14：精诚所至，金石为开―――《后汉书·广陵思王荆传》15：少壮不努力，老大徒伤悲―――《汉乐府·长歌行》三国魏晋南北朝——16：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已―――曹操《龟虽寿》17：捐躯赴国难，视死忽如归―――曹植《白马篇》18：鞠躬尽瘁，死而后已―――诸葛亮《后出师表》19：宁为玉碎，不为瓦全―――《北齐书·元景安传》 隋唐宋——20：天生我材必有用―――李白《将进酒》21：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤―――王安石北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。

22：生当作人杰，死亦为鬼雄―――李清照《夏日绝句》23：位卑未敢忘忧国―――陆游《病起书怀》元明清——24：人生自古谁无死，留取丹心照汗青―――文天祥《过零丁洋》25：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心―――顾宪成 26：明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎―――《明日歌》27：天下兴亡，匹夫有责―――顾炎武28：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风―――郑板桥《竹石》29：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚―――郑板桥《对联》近现代——30：师夷长技以制夷鸦片战争失败后，以魏源为代表的先进知识分子强调学习西方科学技术，反击外来侵略，这句话成为近代中国探索国家出路的先声31：习兵战不如习商战19 世纪 60 年代起，早期维新派郑观应等人提出，在硝烟弥漫的战场外，还有另外一种战争，即“商战” ，中国的工商业者自此以 “富国”理想的担当者步入历史32：变法自强甲午战争后，亡国灭种危机空前加剧洋务派和维新派中很多知识分子逐渐意识到西方资本主义东渐中国的趋势，于是提出该口号33：中学为体，西学为用中学为体，即坚持形而上的中国孔孟之道；西学为用，就是采纳形而下的西方科技之器。

这句口号为晚清社会传播西方近代文明，推进洋务改革做出很大贡献34：振兴中华孙中山先生 1894 年在美国檀香山建立“兴中会” 时提出35：扶清灭洋1898 年 10 月，赵三多等人领导山东冠县人民举行反教会斗争之时，其所用旗帜即标“扶清灭洋” ，这反映出当时中国人民反对帝国主义、挽救民族危亡的强烈愿望36：驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权1905 年 7 月，中国同盟会通过以孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为政治纲领1906 年孙中山首次将其概括为：民族、民权、民生三大主义37：打倒帝国主义1922 年五一节，中国劳动组合书记部召开第一次劳动大会，大会接受了共产党提出的“打倒帝国主义” 的口号，此口号成为中国近代史上最具影响力的口号之一38：勿忘国耻1915 年 5 月，袁世凯承认了卖国的“二十一条” 全国各地商民、学生及海外华侨纷纷集会，宣传反日救亡，号召“抵制日货，勿忘国耻”39：拥护共和万岁来自 1915 年护国运动期间，**人民张贴的一条旨在反对复辟，拥护共和的标语40：实业救国产生于洋务运动时期，盛行于辛亥革命和五四运动前后，是中国近代史上主张以兴办实业拯救中国的社会政治思想。

41：要拥护德先生和赛先生1919 年，陈独秀在《新青年》杂志上撰文提出， “要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得。