2020年吉林省长春市市第十中学高三语文期末试卷含解析.docx

2020年吉林省长春市市第十中学高三语文期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文章，完成后面各题周有光的传奇人生周有光年轻时的经历并不算顺利，甚至有一种隐隐的“错位”：大学毕业，本可以和其他同学一样去当外交官，他却选择了学经济；圣约翰大学、光华大学的毕业生都到美国留学，可他由于经济原因去了日本；本想到日本京都大学跟随著名经济学家河上肇学经济，河上肇却被捕入狱，周有光只好专攻日语；本来可以在海外享受优裕的生活，他却毅然选择了回国；本来研究经济已经有所成就，他却被指定研究语言面对这样的“错位”人生，他却很坦然：“人生很难按照你的计划进行，因为历史的浪潮把你的计划几乎都打破了 1955年，时任复旦大学经济学教授的周有光到北京参加全国语言文字工作会议，会议结束后，组织通知他到中国文字改革委员会工作而早在1920年，周有光就参加过上海的拉丁化新文字运动，这一运动当时还受到苏联支持于是周有光扔下经济学，半路出家一头扎进语言学中改行之后的周有光负责拟定拼音方案的工作，该方案于1958年正式公布而这段“改行”的经历用他自己的话说是“既来之，则安之”要真正改行，就要深入语言学和文字学的研究。

一直到今天，我都没有离开这个机构　　“有人曾给我们讲笑话：你们太笨了，26个字母干三年周有光回想起这段往事仍不忘调侃，但他认为，“这三年时间花得还是很值得”事实上，直到今天还有人在提意见，而他们提的意见我们都研究过，几乎没有新的意见今天就得到了这么点安慰1958年，周有光开始在北京大学和人民大学讲授汉字改革课程，讲义《汉字改革概论》也于1961年出版周有光曾有“周百科”的外号，拜其连襟沈从文所赐1980年开始，他成为翻译《简明不列颠百科全书》的中美联合编审委员会和顾问委员会中方三委员之一谈到当年翻译《百科全书》的细节时，周有光称，“我们翻译《不列颠百科全书》，由于当时国内购买力很差，就压缩成10本，称为《简明不列颠百科全书》此后，周有光又曾担任《中国大百科全书》社科部分总编委　　80岁时，周有光决定让生命重新开始他把80岁当作0岁92岁那年，他收到一张贺卡，上面写着：祝贺12岁的老爷爷新春快乐!提起这事，老先生乐不可支开阔的世界眼光和深邃的历史眼光”，这是后辈学者对周有光的评价当世界各地出现了“汉语热”时，一些人推断21世纪将是汉语的世纪，周有光保持了相当的冷静：“汉语的国际地位，应当作恰如其分的正确估计。

汉语的国际性最弱，这是很多中国人不愿意承认的，但是，不承认并不能改变事实要想改变事实，只有改变汉语本身，提高汉语的规范化水平他的专业研究因年老体衰告一段落，但他并未停止思考，更未放弃一名知识分子对社会的责任他在桑榆晚年再扬帆，开辟新领域——研究社会现实问题，撰写有关文化、历史方面的文章晚年的周有光又先后出版《百岁新稿》《朝闻道集》等数部新作周有光曾在纪念自己华诞的座谈会上通过视频向大家问好他在视频中说到读书，称“读书要和生活发生关系，如果读了书不能立言，就白读了”在旁人眼中，老人依然在与时俱进虽然处于高龄却天天上网，喜欢接触电脑，对外面的事情了解得很清楚，也有自己的看法有改动）相关链接：（1）周有光（1906——2017），原名周耀平，出生于江苏常州，著名语言学家、经济学家，因主持制定《汉语拼音方案》而被誉为“汉语拼音之父”百度百科）（2）叶圣陶曾说：“九如巷张家的四个才女，谁娶了都会幸福一辈子周有光娶的就是张家的二姐张允和，夫妻俩相敬如宾70年百度百科）7. 下列对材料的理解，不正确的一项是（   ）A. 周有光年轻时的经历并不算顺利，甚至有一种隐隐的“错位”，但是他却能坦然面对自己错位的人生。

B. 1955年，因为周有光早年参加过上海的拉丁化新文字运动，所以组织上安排他到中国文字改革委员会工作C. 周有光娶了九如巷张家四个才女之一的张允和，夫妻俩相敬如宾70年，与沈从文成为连襟，这也是他人生“传奇”的一个方面D. 周有光在多个领域都有所建树，这与他有着“开阔的世界眼光和深邃的历史眼光”、还有知识分子对社会的责任感是分不开的8. 下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（   ）A. 半路出家研究语言学，周有光并没有怨言，到后来一直没有离开过语言学研究，这体现了一个学者的时代担当和奉献精神B. “周百科”的外号，虽是沈从文所赐，但从周有光参与翻译《简明不列颠百科全书》和参与编纂《中国大百科全书》来看，可以说是实至名归C. 作为“汉语拼音之父”，周有光的研究非常扎实，甚至到了今天，人们对《汉语拼音方案》也没有提出多少批评意见D. 周有光晚年仍研究社会现实问题，撰写有关文化、历史方面的文章，并对所谓的“汉语热”有着冷静的思考E. 本文记叙了周有光的传奇一生和他对祖国语言文字工作的杰出贡献，表现了他热爱国家、与时俱进、淡泊名利的优秀品格9. 作为人物传记，本文引用了周有光先生的很多话语，请结合文本概述这样表达的好处。

参考答案：7. B    8. CE    9. ①丰富文章内容，增强文本的真实性②使周有光的人物形象更丰满，彰显传主的精神风貌和品格③有助于读者真切、深刻了解周有光的人格魅力和影响，提升传记的阅读价值7题详解】试题分析：本题主要考查对材料的理解B项强加因果8题详解】试题分析：本题主要考查对材料有关内容的分析和概括C 项中“人们也没有提出多少批评的意见”不合文意E 项中“淡泊名利”文中表现不明显9题详解】试题分析：本题主要考查引用的好处引用了周有光先生的很多话语，丰富文章内容，增强文本的真实性使周有光的人物形象更丰满，提升传记的阅读价值点睛：在传记中，直接采用大量原始材料——引用，可以增加作品真实性，更好地突出人物的特点，揭示人物的精神面貌，对人物做出客观公正的评价引用诗词，可以从侧面烘托和丰富撰著的思想精神，使传记显现出一种古朴文雅的风格引用故事，可以增强文章的活泼度，使文章更具有可读性引用传主在书信、日记中的表白，它可以印证作者的观点，也可以使传记具有更为真实感人的力量2. 阅读下面的文字，完成12～15小题人生价值（台湾）贾馥茗有人称人的价值为生命价值，是人所追求的本身价值，可以说是个人价值。

这种价值的特性，一是必须依个人的行为表现或作为而定；二是要有持久而一致的表现历程虽然单一行为也可做价值判断，但若这个行为不足为终生的定凭时，便不能执一而定故而就一个人在求得自己的人生价值历程中，从开始探察，选择，决定，到终身奉行，是一段长久的时间人之所以要追求本身的价值，可能是想在茫茫人海中，为自己定一个位置；也就是要在茫茫大地上，为自己找一个立足点有了这样一个位置或立足点，可以在意识中确定自己的存在其次是从人的力争上游之先天倾向来说，或者从人的自卑心理来说，有一种期望超拔的愿望超拔是向上的，高出于一个层次，“上”和“高”如同“优”或“好”，含着尊贵和重要，有值得欣羡和追求的意义，这种价值的命义也就在这里一个人要出人头地做人上人，无论所指的出人头地之处或在人之上是什么，这个意向就在决定自己的价值所谓英雄、豪杰、忠臣、义士、圣、贤、才、哲都在这个方向之中这些人之为价值典范是因为得到了一般人的推崇和尊敬，在崇敬中所含的便是价值由此可以了解人生价值必须从个人出发，因为每个人都可有自己的表现，而所表现的是否有价值却不同更重要的是，倘若一个人只单独存在（再也没有第二个人），则是否还会出现人的价值，可能大有疑问。

所以人的价值判断有群体因素或社会条件因为人的价值即使不用数量衡量，也有品质的比较，所谓优、高、好都要在比较之下显示出来，何况还有相对的劣、低和坏对照这种自求超拔的意向也代表人不以自己当前的状况为满足而生——当前的状况只指本身状况，特别指所能为的，即是要做多些，做好些这个意向使人类走向进步之路，纵然只有少数人成就不凡，却带动了全体人类的进步由此多数哲学家认为，有价值的人，是以全人类的福祉为目的，致自己毕生力量、孜孜矻矻①、全力以赴的人，也就是历史所讴歌的人在这个定义之下的有价值的人，可以看出其人生历程相当辛苦，然则其辛苦之本身受益的是什么？答案只有人生的意义；其个人价值不在个人享受，如果是享受，则必然是精神的由此可以确定人生价值在于精神方面，与物质和身体的享乐全然无关哲学家们相信（也可能是经验证明），有意义的人生才有价值；有这样的生活才会快乐和幸福这是要靠个人自行体验的再次，人之追求人生价值，可能和人的生命有限有关西方哲学家和宗教家对不朽或永生讨论得相当多，但都从生命着眼人早就从自然中学到，生命是一个有期限的历程，个体生命从生到死是必然的可是人对自己生命之有限似乎并不甘心希腊哲学家如柏拉图等都提出了灵魂不死之说。

这种说法也可视为人对自己不免于死的自慰之辞宗教之往生或转世说也有相同的作用比较起来，儒家似乎深明生死之理，接受了有生必有死的事实，所以把努力都放在现世，只求尽一己之力，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，以负起自己生而为人的责任，以造福天下后世为职志且以贯彻今古的历史使命来建立自己的人生价值，为自己的生命建立了意义，其不朽和永生决定于自己的作为，自己可以控制，也能够改变 我们必须承认，是否要追求人生价值取决于个人，而人各不同，在追求人生价值的人中，是否都得到了所求的价值，也结果不一且在同一群人中，更有多数人不知道有人生价值，自然不会去追求更多的人知道“价值”，但不是人生价值，因此他们的生命意义和生命价值，就不在本题讨论之中了选自贾馥茗《教育的本质》，世界图书出版公司2007年版，有删改）【注】①矻矻（kū）：勤勉不懈的样子12～13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）12．下列说法符合文意的两项是（    ）（    ）（5分）A．一个人求得自己的人生价值，大概要经历一段长久的时间，只有这个行为成为终生的定凭，才可以说是具有生命价值。

B．社会上有些人成为价值典范是因为得到了一般人的推崇和尊敬，比如称之为英雄、豪杰、忠臣、义士等，这些推崇和尊敬就包含了人生价值C．人的价值在于品质的比较，因为优、好等都要在和劣、坏等比较之下，才能显示出来，这说明人的价值判断既要有群体因素，还要有社会条件D．人们不满足自己当前的状况，会不停地自我超拔，有所追求，最终使得人类能够走向进步之路E．人生价值在于精神方面，与物质和身体的享乐全然无关，因为中国哲学家认为有价值的人，是以全人类的福祉为目的而全力以赴的人13．下列说法不符合作者肯定的人生价值的一项是（    ）（3分）A．舍生而取义者也  （孟子）B．他人即地狱　（萨特）    C．在短暂的生命里寻找永恒 　(柏拉图)D．生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算  （裴多菲）14．比较西方哲学家和中国儒家对“人生价值与不朽”问题认识的本质区别4分）   15．从孔子、司马迁、钱学森、纳尔逊·曼德拉等人中任选其一，运用本文的观点，分析其实现人生价值的原因4分）  参考答案：12.BD A项原文为“故而就一个人在求得自己的人生价值历程中，从开始探察、选择、决定，到终身奉行，是一段长久的时间”，选项“大概是一段长久的时间”，变确然为或然，故错。

B原文为“有一种期望超拔的愿望……含着尊贵和重要，有值得欣羡和追求的意义，这种价值的命义也就在这里……所谓英雄、豪杰、忠臣、义士、圣、贤、才、哲都在这个方向之中这些人之为价值典范是因为得到了一般人的推崇和尊敬，在崇敬中所含的。