苏轼文言文《小儿不畏虎》原文译文.docx

苏轼文言文《小儿不畏虎》原文译文 《小儿不畏虎》 宋代：苏轼 有妇人昼日置小儿沙上而浣衣于水者虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一就惧；而儿痴，竟不知虎亦寻卒去噫，虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威亦无所施欤！ 【译文】 有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服老虎从山上跑了下来，妇人慌张地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚刚一样在沙滩上玩耍老虎认真地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，盼望让其中一个能够感到可怕，可是小孩很天真，最终还是不知道可怕，最终，老虎最终离开了估量老虎吃人，先要对人施加威严来恐吓人；可是（对于）不可怕的人，它的威严也就没有施展的地方！ 【解释】 浣衣：洗衣服 自若：神情不紧急 庶几：差不多，有那么一点在这里是“盼望”的意思 意虎之食人意：估量 虎熟视久之熟:认真 至以首抵触首:头。

虎亦寻卒去卒:最终寻：副词，随即，不久去：离开 仓皇：匆忙而惊慌 惧：可怕 被：施加，给......加上 意：估量，推断 置：安放 驰：憧憬这里指：老虎从山上（往沙滩）跑下来 避：躲避 痴：此指无学问 昼日：白天 【道理】 1、人对人倒经常是这样的最终还是要凭实力打算一切的 2、有时候知道的东西多了,成熟了,反而唯唯诺诺,可怕许多事情,没有士气了,其实是欣赏初生牛犊不怕虎的士气的. 3、小儿因“痴”不畏虎，“虎亦寻卒去”这样的稀奇事引起思索他获得的结论是：“意虎之食人，必先被之以威，而不惧之人，威亦无所施欤!”从这一启发说开去，对全部的困难困苦，挫熬煎练，不也应当如此熟悉吗？望而生畏，自伤锐气；无所畏惧，胜利有望 扩展阅读：苏轼文章就成就 苏轼的文学思想是文、道并重他推崇韩愈和欧阳修对古文的奉献，都是兼从文、道两方面着眼的但是苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，如“精金美玉，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。

其次，苏轼心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律所以苏轼主见文章应像客观世界一样，文理自然，姿势横生他提倡艺术风格的多样化和生动性，反对千篇一律的统一文风，认为那样会造成文坛“弥望皆黄茅白苇”般的荒凉 正是在这种独特的文学思想指导下，苏轼的散文呈现出多姿多彩的艺术风貌他广泛地从前代的作品中吸取艺术养分，其中最重要的渊源是孟子和战国纵横家的雄放气概、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格苏轼的确具有极高的表现力，在他笔下几乎没有不能表现的客观事物或内心情思苏文的风格则随着表现对象的不同而变化自如，像行云流水一样的自然、畅达韩愈的古文依靠雄辩和布局、蓄势等手段来取得气概的雄放，而苏文却依靠挥洒如意、思绪泉涌的方式到达了同样的目的苏文气概雄放，语言却平易自然，这正是宋文异于唐文的特征之一 苏轼擅长写谈论文他早年写的史论有较浓的纵横家习气，有时故作惊人之论而不合义理，如《贾谊论》责怪贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷，《范增论》提出范增应为义帝诛杀项羽但也有很多独到的见解，如《留侯论》谓圯上老人是秦时的隐君子，折辱张良是为了培育其坚忍之性；《平王论》批判周平王避寇迁都之失策，见解新奇而深刻，富有启发性。

这些史论在写作上擅长随机生发，翻空特别，表现出高度的论说技巧，成为当时士子参与科场考试的范文，所以流传极广苏轼早年的政论文也有类似的风格特点，但随着阅历的加深，纵横家的习气遂渐渐减弱，例如元祐以后所写的一些奏议，内容上有的放矢，言词则剀切镇静，接近于贾谊、陆贽的文风 史论和政论虽然表现出苏轼非凡的才华，但杂说、书札、序跋等谈论文，更能表达苏轼的文学成就这些文章同样擅长翻新特别，但形式更为活泼，谈论更为生动，而且往往是夹叙夹议，兼带抒情它们以艺术感染力来加强规律说服力，所以比史论和政论更加具备美文的性质 苏轼的叙事记游之文，叙事、抒情、谈论三种功能更是结合得水乳交融 由于苏轼作文以“辞达”为准则，所以当行即行，当止就止，很少有芜词累句，这在他的笔记小品中表现得最为突出如《记承天夜游》，全文仅八十余字，但意境超然，韵味隽永，为宋代小品文中的妙品 苏轼的辞赋和四六也取得了很高的成就他的辞赋继承了欧阳修的传统，但更多地融入了古文的疏宕萧散之气，汲取了诗歌的抒情意味，从而青出于蓝而胜于蓝，创作了《赤壁赋》和《后赤壁赋》这样的名篇《赤壁赋》沿用赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒写了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的幽美风光。

全文骈散并用，情景兼备，堪称美丽的散文诗 苏轼甚至在四六中也同样表达出行云流水的风格，他在翰林院任职时所拟的制诰曲赡高华，浑厚雄大，为台阁文字中所罕见他患病贬谪后写的表启更是真实感人，是四六体中难得的性情之作 苏轼的散文在宋代与欧阳修、王安石齐名，但假如单从文学的角度来看，则苏文无疑是宋文中成就的一家。