大学章句原文和译文-朱熹在《大学章句》中将古本《大学》中的“亲民”改为“新民”阅读答案.docx

大学章句原文和译文|朱熹在《大学章句》中将古本《大学》中的“亲民”改为“新民”阅读答案朱熹在《大学章句》中将古本《大学》中的“亲民”改为“新民”阅读答案阅读下面的文章，完成6～8题朱熹在《大学章句》中将古本《大学》中的“亲民”改为“新民”：“亲，当作新朱子有云：“明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则有未尝息者故学者当因其所发而遂明之，以复其初也新者，革其旧之谓也，言既自明其明德，又当推己及人，使之亦有以去其旧染之污也就朱子看来，“明德”就是人的本体，是全善的但人就其现实的存在来说，则存在“为气禀所拘”和“为人欲所蔽”的问题故本体“明德”存在“有时而昏”的情况，需要做“明”之功以“复其初”，即“明明德”学者”完成“明明德”之后，则又需要“推己及人”这就从“明明德”转向了“在新民”，使民也在学者的教化下去完成德性的复归，复其本性之初的“明德”状态朱子在这里诠释的关键是由“旧”转向“新”，或者说是回归“新”的问题所谓“旧”，就是指“为气禀所拘”和“为人欲所蔽”的不合理状态；而“新”自然是指在学者推己及人的教化下民众回归到本然的“明德”之初的全善的理想状态。

总之，教化是朱子的“新民”思想的核心，即“学者”对“民”的教而化之与朱子的“新本”《大学》主“新民”不同，王阳明则主古本的“亲民”阳明反对朱子的“新民”而主“亲民”，最重要的理由是他认为“说‘亲民’便兼教养意，说‘新民’便觉偏了所谓“偏”，是指朱子偏重于“教”的一面，而忽视“养”之一面，而说“亲民”，本身就包含了“教”“养”两个方面换言之，“教”“养”都统一于“亲民”中在教养关系上，阳明主张的是教养合一，而这个合一之“一”就是“亲民”或者可以说，即使单就“新民”之“教”来说，也不能脱离“亲民”的根本宗旨如果只讲“新民”，就是一种“偏”见这种“偏”，不仅是教养关系的“偏”，还可能“偏”离儒家教化的根本宗旨，而儒家教化的根本宗旨就是“亲民”另外，阳明的“亲民”，还体现了他对“民”的恻隐仁爱和悲天悯人的道德情怀这可以通过阳明“万物一体”的道德境界得到说明万物一体”是宋明儒者共同的追求，阳明对此的理解是“天地万物，本吾一体者也生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也所谓的“万物一体”，基本内涵就是对生民之困苦荼毒感同身受的体会与同情，是把生民之疾痛等同于自我之疾痛的一体感通。

而从阳明的“明明德者，立其天地万物一体之体也亲民者，达其天地万物一体之用也”的观点来看，“亲民”正是“万物一体”精神的具体运用与表现亲民”所体现的也正是对生民之困苦荼毒感同身受的一体感通之仁总的来说，阳明的“亲民”，蕴含的是他在教养关系上的中正理解，体现了他对民众一体感通的仁者关怀，是他对民众疾苦感同身受的思想表现6．下列有关“亲民”与“新民”的说法，错误的一项是（）（3分）A．“亲民”思想包含“教”“养”两个方面且二者合一，统一于儒家教化的根本宗旨，即“亲民”B．“亲民”的基本内涵是对生民之困苦荼毒感同身受的体会与同情，是把生民之疾痛等同于自我之疾痛的一体感通C．“新民”思想强调“学者”对“民”的教而化之，使“民”本性之初的“明德”得以恢复D．“新民”思想是基于人在现实生活中存在的“为气禀所拘”和“为人欲所蔽”的问题而提出的7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．在朱熹看来，“明德”是人的本体，“明明德”就是“民”通过做“明”之功来恢复其因“有时而昏”而暂时被“拘”“蔽”的人之本性B．“新民”的关键是由“旧”转向“新”，即从“为气禀所拘”和“为人欲所蔽”的不合理状态回归到本然的“明德”之初的全善的理想状态。

C．朱熹的“新民”思想过于强调对民众的教化，而偏忽了“养”的一面；王阳明的“亲民”思想则很好地将“教”“养”统一了起来D．文章运用比较的方法，异中求同，既分析了“新民”“亲民”两种思想的不同，又归纳了它们的本质特点是儒家的“仁爱”思想8．根据原文内容，下列理解和分析错误的一项是（）（3分）A．学者不仅要完成“明德”的自我内化，还应该“推己及人”，以榜样的力量去影响他人B．“新民”之“教”如果不脱离“亲民”的根本宗旨，就不会偏离儒家教化的根本宗旨C．发展生产，增加社会财富，解决民生疾苦，这是“新民”与“亲民”思想的现实要义D．教师加强对学生的思想教育，帮助其提升思想素质，这符合“新民”思想的内在要求参考答案：爱师网整理6．B．（B项，偷换概念，“对生民之困苦……感通”是“万物一体”的基本内涵7．D．（D项，“异中求同”错，文章只分析了“新民”“亲民”两种思想的不同8．C（“发展生产，增加社会财富”无中生有新民”思想的核心是教化，即努力提高民众德性，“亲民”思想虽然体现了对民众疾苦的感同身受，但更多的是一种道德上的情怀，并没有明确提出“发展生产，增加社会财富”的要求本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第5页 共5页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页。