克孜尔千佛洞导游词（word版本）.doc

克孜尔千佛洞导游词 　　克孜尔千佛洞是新疆的有名景点之一，很多来自各地的游客慕名来参观，导游也要做好克孜尔千佛洞景点的详细介绍下面是我整理克孜尔千佛洞导游词的范文，欢迎阅读! 克孜尔千佛洞导游词篇一 　　克孜尔石窟和敦煌莫高窟同享中国 "四大石窟"之美誉，坐落于悬崖峭壁之上，绵延数千公里 其中保存壁画的洞窟有 80多个，壁画总面积约1万平方米 它是我国开凿最早、地理位置最西的大型石窟群，大约开凿于公元 3世纪，在公元8-9世纪逐渐停建，延续时间之长在世界各国也是绝无仅有的克孜尔石窟位于新疆拜城县，属于龟兹古国的疆域范围, 是龟兹石窟艺术的发祥地之一，其石窟建筑艺术、雕塑艺术和壁画艺术，在中亚和中东佛教艺术中占极其重要的地位龟兹古国地处古丝绸之路上的交通要冲，曾经是西域地区政治、经济和文化的中心佛教从印度先传入新疆，形成 "西域佛教"后，再传入中原龟兹的地理位置决定它成为"西域佛教"的一个中心，也成为佛教传入中原的一个重要桥梁石窟则是佛教艺术的重要形式，通过建筑和壁画来宣传佛教教义龟兹石窟窟群比较集中，壁画内容丰富，不仅有表现佛教的"本生故事"、"佛传故事"、"因缘故事"等壁画，还有大量表现世俗生活情景的壁画。

有研究石窟的专家指出，龟兹石窟是一部古龟兹文化的百科全书而在龟兹石窟群中，克孜尔石窟被视为群芳之冠 　　克孜尔千佛洞的洞窟形制大致有两种：一种为僧房，是供僧徒居住合作产的场所，多为居室加通道结构，室内有灶炕和简单的生活设施 ;另一种为佛殿，是供佛徒礼拜和讲经说法的地方佛殿又分为窟室高大、窟门洞开、正壁塑立佛的大佛窟和主室作长方形、内设塔柱的中心柱窟，还有部分是窟室较为规则的方形窟不同形制的洞窟用途不同这些不同形制和不同用途的洞窟有规则的修建在一起，组合成一个单元从配列的情况看，每个单元可能就是一座佛寺可以想见，当年克孜尔千佛洞是龟兹地区一处佛寺栉比、僧徒比肩的地方 　　最能体现克孜尔石窟建筑特点的是中心柱式石窟，它分为主室和后室根据导游的介绍，石窟主室正壁为主尊释迦佛，两侧壁和窟顶则绘有释迦牟尼的事迹如 "本生故事"等看完主室后，应按顺时针方向进入后室，观看佛的"涅盘"像，然后再回到主室，抬头正好可以观看石窟入口上方的弥勒菩萨说法图 克孜尔千佛洞导游词篇二 　　各位亲爱的朋友：大家好! 　　今天我们将要参观的景点是克孜尔千佛洞 　　克孜尔千佛洞位于拜城县克孜尔镇东南7千米的河流阶地上，它背依明屋达格山，南临木扎提河和雀尔达格山，东距库车县城约69千米。

据考证，库车县在20xx年前曾是亚利安人建立的古龟兹国所在地龟兹国在汉唐之际是西域36国中的大国之一，境内曾居住的民族有羌、塞、月氏、乌孙、匈奴、 突厥、回纥和汉人，在漫长的历史长河中，他们都逐渐融合成了龟兹人 　　在进入景区之前呢，希望大家注意，不要将摄像机带入景区，因为在文物景区内是不允许摄像的，大家可以把摄像机放在车上，我们的司机可以先替大家保管在游览过程中请不要四处攀登，更不能在文物上乱刻画为了大家的安全，请不要去未开放区或悬崖边游览 　　大家请看，前面就是克孜尔千佛洞了它始建于公元三世纪前后，现有编号的洞窟236个，由于自然和人为的因素，石窟寺建筑以及雕塑毁坏严重，仅有一部分壁画保存较好目前存有壁画的洞窟大约有80个壁画的总面积约1万平方米主要以佛传故事为主，反映了小乘佛教思想建筑风格是明显的犍陀罗艺术风格壁画的绘画艺术突出了晕染法、对比色、菱形结构图等古龟兹风格克孜尔千佛洞按照自然区域可分谷西区、谷内区、谷东区、后山区四个区总体延伸大约有3公里 　　大家请看在我们前面的这一尊塑像，就是我国佛教三大翻译家之一的鸠摩罗什鸠摩罗什出生在古龟兹国他的母亲是龟兹王白纯的妹妹他7岁出家，9岁跟随母亲到了北天竺，在名僧盘土多达多处学习佛经。

岁时，又同母亲一起返回龟兹龟兹王听说他回来了，亲自去迎接他，并专门为他铸造了金狮子座，并请他升座说法西域各国国王一见他升座，都在他的座侧听讲 　　公元420xx年，鸠摩罗什到了长安，秦王封他为国师从此，他就在长安国立译场逍遥园，从事佛经的翻译他和他的弟子共译出佛经74部，384卷， 对我国佛教文化做出不可磨灭的贡献 　　克孜尔千佛洞按艺术风格大致可以分为四个时期现在就请大家与我随阶而上，一段一段的游览大家现在看到的是47号窟，它是克孜尔石窟中最大的一个建于公元3世纪末到4世纪初，大家可以看到里面的壁画有禅定、涅槃以及天宫伎乐图它代表克孜尔千佛洞的初创期 　　我们进入的38号窟是一个音乐窟，壁画上绘有大量的龟兹乐舞大家可以欣赏一下这个洞窟建于公元4世纪到5世纪末，代表克孜尔千佛洞的发展期 　　代表繁盛期的洞窟是8号窟这里面讲的大部分是因缘故事大家请看这个菱格因缘图，有谁能给我们大家讲一下这幅壁画的内容是什么吗?这上面画的是猴子捧着蜜献给佛，佛说蜜里有虫，猴子就把虫从蜜里面取出，然后又献给佛这时，佛又说蜜太浓了，猴子就在蜜里加泉水减小蜜的浓度，再一次的把蜜献给佛这一次，佛和他的众弟子喝了猴子捧来的蜜汁。

所谓乐极生悲，猴子开心的不得了，一不小心，跌入了水坑，淹死了因为他前身奉过佛，来生就生于富贵人家做了富人这就是所谓的因果关系这一时期的内容反映了小乘佛教思想 　　接下来我们要参观的是18号窟，它是克孜尔石窟衰落时期的代表在这一洞窟中我们可以看到唐代汉题以及遗物由于受到中原大乘佛教思想影响，加之库木吐拉石窟寺群兴盛，龟兹佛教中心也随之转移至龟兹都城并且在伊斯兰教取代龟兹佛教以后，克孜尔洞窟便湮没了 　　我们在前面提到了克孜尔千佛洞的壁画由于自然和人为的因素破坏较为严重但是主要原因还是人为破坏在克孜尔千佛洞，外国的一些"考古家"不仅盗走了很多雕塑，还用胶布粘走了大量壁画据有关文物部门介绍，30年代初，德国柏林民俗博物馆考古队的勒柯克，从这里盗走的壁画、塑像和其它艺术品，以及手抄或印刷的汉文、梵文、突厥文、吐火罗文的文书，就达上百箱!还有英国的斯坦因等人，也来新疆盗走了大量壁画破坏了克孜尔千佛洞壁画的整体美，留下了惊世遗憾! 　　克孜尔千佛洞是中国建造最早的大型石窟寺群，也是新疆石窟遗址中规模最大，保存最好的一处堪称"第二个敦煌莫高窟"克孜尔千佛洞的这些壁画深刻反映了当然古龟兹佛教的盛况，代表了龟兹民族的文化艺术水准，它对研究龟兹社会历史、 佛教文化以及中西方关系，都具有重要意义。

克孜尔千佛洞导游词篇三 　　很高兴您能来我美丽的家乡新疆来做客，我们正行走在库车----------这个古代著名佛国龟兹的大地上此时我们正追随玄奘大师的足迹，直抵我们今天的目的地克孜尔千佛洞，来品味石窟艺术的佛国古韵 　　关于库车石窟的历史，想必大家都多多少少了解一些库车一带古称龟兹，她是当年西域36国之一，古代丝绸之路上的著名城池20xx多年前，张骞出使西域时来访过这儿汉宣帝时，龟兹国王绛宾就实行了与汉友好的政策，数次前往长安朝贺，那时的龟兹国"一如汉朝礼仪"公元前60年，西汉设立西域都护府，从此龟兹归汉 　　东汉末年，汉朝势力不再角逐在西域政治舞台，龟兹作为一个独立王国进入佛教文化时期魏晋南北朝时期是龟兹吸收印度文化、健陀罗佛教文化形成本地灿烂的民族文化时期，今天我们看到的库车、拜城等古龟兹地域内的千佛洞和其他佛教寺院遗址就是从那个时期开始开凿营造留存下来的中国古代杰出的佛经翻译大家鸠摩罗什也是那个时代的著名高僧到了唐朝，唐太宗设安西都护府于西州，于公元659年，移安西大都护府于此，龟兹重回大中华那时，龟兹文化对中原文化的发展起了不可估量的作用，尤其是龟兹乐舞，在中原大地上非常盛行，中原乐曲及唐诗宋词都从中借鉴不少。

与此同时，龟兹佛教文化也进入了与唐王朝佛教文化相融并存的安西佛教文化进入鼎盛时期，佛教石窟艺术达到了炉火纯青的地步此后龟兹几经历史变迁，佛教文化也逐渐被伊斯兰文化所取代14世纪后，库车王朝变更频乃，一直到公元1759年，清政府平定大小和卓之乱，库车才渐趋安定回顾库车的历史，可以看到古龟兹与中原大地有着不可分割的紧密联系 　　古代的龟兹是一个国际性的商业都市，各国商人云集其间，从事在龟兹过境的东西方土特产品的买卖，这样，在龟兹就出现了一种中介型经济，在这种型经济的基础上，产生了龟兹的开放型文化，而佛教文化最具代表性龟兹是以小乘佛教为主，她的小乘佛教是吸收了克什米尔、(牛建)陀罗等地的佛教文化而成长起来的龟兹佛教艺术中出现得更多的则是(牛建)陀罗文化的内容，例如骷髅仙、脱皮白骨等典型的(牛建)陀罗文化形象在龟兹壁画中随处可见在谈到龟兹文化中兼容并包含着印度文化、伊朗文化、中亚文化的同时，我们不能忽视古代中原地区汉文化在龟兹文化构成中的重要地位，如龟兹石窟壁画中"西方三圣"-------阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨的出现，是古代中原地区盛行净土宗以后，对阿弥陀佛的崇拜在佛教艺术上的反映。

龟兹以中介型经济产生的开放性文化对世界文化的传播起了重要作用 　　克孜尔千佛洞位于新疆拜城县克孜尔乡东南9公里的戈壁悬崖下石窟背靠明屋达格山，前面有渭干河蜿蜒流过，隔河屹立着乔尔达格山克孜尔千佛洞是中国大地开凿最早的石窟，她的开凿年代，大概从公元三、四世纪开始，到公元九世纪结束，先后持续长达五、六百年之久作为龟兹石窟的代表，克孜尔石窟可以说是开中国西北石窟艺术之先河龟兹在西域各国中最早派僧人来中原传播佛教的随着佛教的流行，龟兹佛教艺术也随之传入中原西北地区，为中原西北地区佛教石窟的开凿提供了模版而且龟兹艺术本身在一定程度上改变了中原西北地区古代艺术发展的方向，使之从世俗艺术逐步走上了宗教艺术的道路魏晋南北朝时，中原各个地区开始出现佛教石窟 　　根据专家考证分析，龟兹石窟的建造原因有三点：一是封建统治阶级利用宗教宣传来麻痹人民，以维护其阶级利益;二是佛教徒为了进行礼拜、供养等宗教仪式的需要;三是僧尼的的苦修必须要有洁净的环境因此克孜尔石窟的形制基本分为两种：一种是佛殿，是佛教徒礼拜的地方一种是僧房，是僧尼修行的所在在克孜尔千佛洞已编号的236个石窟中，有64个僧房，172个佛殿，由于年代的久远，外国列强的掠夺破坏，大部分塑像已荡然无存，壁画也残破不全，现在只有75个窟形较完整，壁画比较完好。

一些石窟存有汉文、龟兹文题记，个别还有塑像残躯 　　大家现在可以看到着座红色的山就是千佛洞的所在了克孜尔在维吾尔语是红色的意思，所以克孜尔千佛洞的名字源于这座红色的山克孜尔千佛洞不仅是一个著名的古代佛教艺术遗址，也是一个风景十分秀丽的地方窟群中间有一道峡谷，峡谷中有两股清泉汇成的一支溪流，清澈如镜，弯弯曲曲的流过千佛洞，使千佛洞前出现了一片绿洲在溪流的滋润下，一片绿树葱葱，现在我们穿越戈壁，一路风尘而来，忽见这满园苍郁，是否体会到一丝脱离凡尘的感觉呢? 　　大家能猜到迎面耸立的这尊铜像是谁吗?是的，你们已经猜到他是鸠摩罗什我国历史上有名的佛经翻译家他从小随母信佛，9岁时，母亲带他到罗宾(今克什米尔)拜师学习小乘佛教经典岁又拜莎车大乘名僧须利子陀兄弟为师，学习大乘佛经20岁时成为博古通今，闻名东方的西域高僧后来鸠摩罗什来到长安，组织了800多人的庞大翻译机构，在他的悉心指导下，翻译出各种佛经35部，约300余卷他在介绍佛教哲学思想、文字方面作出突出贡献，从而在、我国佛教历史上有着深远的影响，与真谛、玄奘、不空并称为中国佛教的四大翻译家. 　　下面我们绕过铜像进入鸠摩罗什等古代高僧曾经修行、诵经的佛窟区了。

从现在236个石窟的建造设置上，我们可以看出克孜尔石窟的宏大规模石窟群呈儿字形分布于苏勒特泉水沟内外的山崖上，以峡谷为界，分谷西、谷东、谷内及后山四大区域。