2023年西方哲学论文.docx

西方哲学论文篇一：西方哲学论文序列号____通识教育课程论文论文题目：哲海拾贝课程名称：西方哲学导论学 院 土木与交通工程学院专业班级 道路桥梁与渡河工程学 号3113003436姓 名 黄权峰E-mail 512053007@ 教师姓名 秦瑜2023年 4 月 20 日哲海拾贝探讨西方哲学中的中国古代思想影子在公元6世纪的时候在地中海爱琴海湾附近古希腊城邦出现了世界古代三大哲学源之一的希腊哲学，从此之后这里的哲学内容不断开展，传播不断扩大，最后形成了一个被人称为的西方哲学体系依我看来，不妨先简短了解一下西方哲学的根本表征特点西方哲学在历史的长河一直都像是一个理智的思想集体，从古希腊的无宗教哲学到基督教时期的宗教哲学，之后开展到与自然科学想结合的近代哲学无不反映出理性这一鲜明的标杆，而且逻辑思维十分强〔可能这与西方的海洋文明有关〕，语言的思辨性高，而且自从基督教诞生后，绝大局部人都有信仰，讨论的内容为世界的根源，什么是哲学，存在与否等问题的根本性 而我们反过来看看在与欧洲大陆相隔甚远的东方古代中国〔本文的古代中国指的是在清末之前的中国〕，那时我们是一个封建帝制皇朝，农耕自给自足的大河文明社会环境。

我们的哲学并没有成为一个一个系统，而是有某些具有深刻思想的哲人口述或者写著作去表达自己的思想，这种思想是零散的，无序的，只能通过后人的总结才得出主体思想一般内容那么是与做人处事，思维方式有关从这简单初步的分析我们可以知道中西方的哲学背景，哲学观，哲学形式是很不一样的但我们并不能就此草率的下定论这两者没有交集，本文就是通过举出一些西方哲学的例子反映里面有中国古代传统思想的影子，来说明两者之间微弱的联系，以便以后根深入学习西方哲学，讨论西方哲学 在公元前500年的时候古希腊有一位叫巴门尼德的哲学家其中一种思想十分深刻印在我的脑里，就是对“是者〞的意义进行充分的辨析其中的内容可以简化为“思维与存在统一〞之中有这么一句原句：“所是的东西不能不是，这是确信的途径，与真理同行；是者不是，而不是的东西必定是，我要告诉你，此路不通〞这里的“是者〞可以一般的理解成存在看到的心里想到的东西一定存在，存在的也一定在心里存在〔对世界的普遍认知〕这里我突然想到了日本一部轻小说Fate Zero里有这么一段关于主人公向圣杯许愿的时候却无法成功，因为主人公是想拖圣杯的奇迹力量去实现全人类没有邪恶的存在，但是圣杯拒绝的理由是他本人并没有确切方法去如何实行这一奇迹。

这就好比作巴门尼德的思维与存在同步，只有心里存在的东西现实才存在，也就可以说没有做不到，只有想不到！ 我在这里就发现到了南宋的时候有一位叫朱熹的大儒对“格物致知〞的深刻理解和解释中可以表到达微妙的巴氏哲学原句是“格，至也物，犹事也穷推至事物之理，欲其极处无不到也〞和“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也〞虽然这里指的是先为格物，后而致知但他们都如同一撤的对事物的存在与思维的统一性表示了认同朱熹认为我们可以在条框的世界感受自由的思维王国也就说存在的事物与思维是相对应的巴门尼德的“是者〞里有了一些朱熹对个格物致知认识的影子下面我在介绍另一个让我对生活有新的体验的一位著名哲学家，斯多亚学派初祖并创办了名为画廊的著名--芝诺以精密的逻辑论证斯多亚学派那种乐观生活伦理学幸福就是按自然地活着〞就是这一句多么经典的句子打动了我不过在这里先解释一下关于芝诺所说的“自然〞的哲学概念是指按照理性生活，按照自然规律生活虽然在斯多亚学派中他们主张我们不能违背命运，就是要服从命运但是在我看来，命运在回事是无法在现在表达的，一切都依据死后的盖棺定论来评论命运我认为命运永远也只有一个，就是死后人们所总结得出的一段经历。

因此顺应命运并非无为，而是更加“自然〞地有为与此相差近100年的东方中国古代世界存在着一位史称伟大哲学家的道家创始人：老子，有着与斯多亚学派的自然伦理观想近的德道哲学同样老子也是倡导自然而且有规律的生活，他曾说：“道乃夫莫之命而常自然〞老子认为一切事物包括人的思维都应顺应自然并且遵循万物规律，这里我们可以清楚的看到老子的那种朴素唯物主义在芝诺的哲学上有所表达西方哲学的开展已经有了将约2500年历史，我们不得不对西方人这种追求永恒的真理，朴素的根源问题里思考探索的精神所敬佩严谨的思辨能力，系统的科学思维是我们东方人值得学习的地方当然我们古代中国所产生让人思考终生的人性思考精髓是值得发扬的！从本文的简单论述我们可以清楚的了解其实中西哲学文化在整体相对不同方向的情况下，仍然有许多相交融的地方这也是哲学在人类社会如此被高度认同和作为全人类所终生追求的精神科学的原因篇二：西方哲学论文内容：尼采是一名对德国哲学影响深刻的哲学家，是哲学界的狂人他的强力意志哲学对德国社会乃至世界都产生了巨大影响，他的哲学预示我们，生活中有痛苦也有欢乐，保持一种平常的心态去面对人生关键词：哲学；尼采我更新；强力意志；人生- 1 -在我对西方哲学的些许认识中，我觉得尼采是一个狂者，一个看破一切，对任何人任何事不屑一顾的顽固的分子，一个敢于以不同于他人的理解方式表现自己的人生态度和表达自己思想的狂人。

一、 从尼采的经历谈感想如果在读一位哲人的著作之前不了解哲人的经历，我们在读著作的时候能真正理解这些高尚的哲人的思维中去，会造成对此哲人的思想造成误解1844年，尼采出生在一个牧师家庭1865年，作为古典语文学专业学生的尼采在莱比锡阅读了叔本华的主要著作作为意志和表象的世界在莱比锡的最后一个学期的11月份，他结识了理查德·瓦格纳 1869年春天，还不到25岁的尼采在取得博士学位之前就已经受聘到巴塞尔大学，任古典语文学的副教授.十年之后(1879年)，尼采放弃了教授职位1889年1月，尼采得了精神病1900年8月25日去世[1]在巴塞尔时期，尼采就从内心深处摆脱了叔本华和瓦格纳直到1880到1883年间，尼采才真正发现自己这意味着：他找到了对整个世界的理解的根本态度，从而决定了他思想根源对于尼采出生于一个牧师之家，我想他的学习和生活条件还是不错的但是由于尼采自幼性情孤僻，而且多愁善感，这使他总是有一种内心自卑感或许这是他一生都在追寻一种至真至圣的人生哲学来弥补自己内心深处的自卑的原因尼采的哲学打破了往常历史的哲学开展进程，他的哲学道理是他自己的灵感，因此他的著作不像其他哲学家那样深奥难懂，而且文笔优美，寓意深刻。

与其说尼采是一个哲学家，不如说他是一个散文家或诗人与叔本华一样，尼采去世以后，其哲学才受到人们的重视他的强力意志哲学对德国社会乃至世界都产生了巨大影响，尼采青年时代崇拜叔本华哲学；迷醉于瓦格纳的音乐，后来他却成为叔本华、瓦格纳的剧烈批判者一生思想之曲折、挣扎可以看出尼采是个理性的人，不因自我认可而一直盲目向前的伟大哲人二、从尼采的著作谈尼采哲学- 2 -尼采的代表著作有快乐的科学、查拉图斯特拉如是说、超越善与恶、权力意志论等他强调世界是有它们无意义的生成，因此，以什么样的态度对待由权力意志和永恒轮回所生成的世界而导致的人生的悲剧性，便成为尼采哲学思考的核心尼采说：“哲学就是这种暴虐的冲动本身，就是最神圣的权力意志，‘创造世界’的意志，探求第一原因的意志〞 [2]他甚至还把生命也联系进去，说“生命首先力求释放自身的力量——生命本身就是权力和意志〞尼采说“一切情绪都是强力意志的开展〞或许对于尼采而言，它们本质的根底都是强力意志他说：“一切皆轮回，这是一个生成世界向存在世界的极度接近——此乃观察者的顶峰〞 [2]按照人们的说法，尼采的这两个学说是统一的，可以看作对以往一切的重新评估海德格尔认为尼采的决定性的思想就是：如果我们必须确定什么应当真正存在，以及什么必须相应地生成，那么，只有当我们事先获得了关于存在的东西和构成存在的东西的真理性和清晰性的认识之时，上面这一点才得到肯定。

或许到这里我们只是有一点认识：尼采的哲学思想好象很易懂，但是却又有一种能给人正力量的东西这就是一种神秘的色彩笼罩这尼采的哲学三、如何理解尼采尼采给西方文明带来了一场前所未有的震动在他之后，人们不得不面对自己的权力意志——人性中最深刻的东西，会感到内心的颤抖，这就是尼采哲学的威力所在这也是我对尼采的哲学的最为敬服的地方尼采哲学尼采的权力意志与叔本华的生存意志实际是同一个东西，即求生存的欲望和创造的本能不过二者也有差异在叔本华那里，事物的生存意志的目标仅仅在于求生存，尼采那么认为事物的生存意志除了求生存以外，更重要的还在于求权力、求强大、求优势、求自身超越求生存可以说是事物最根本的，也是最低的要求事实上任何事物都决不会满足于这种要求，凡有意志存在的地方，即一切事物，都必须追求力量的强大，竭力占据优势尼采的哲学是一种具有积极外表的，甚至可以说是具有疯狂色彩的哲学，这是让我十分着迷的地方 3 -在西方思想史上，尼采恐怕是最有争议的人物之一人们对他的评价不一，用不同的观点对他的思想作出各种各样的分析尼采也常常遭到误解，有人说“的生平和著作是近代文学史和思想史上受到最严重曲解的现象〞在尼采逝世后不久，他的学说就开始传入中国。

20世纪初努力向西方寻求真理的中国思想家梁启超、王国维一直到鲁迅、陈独秀，大都对尼采作肯定的评价，推崇他破坏旧文化，创造新文化，解放思想的积极作用在尼采看来，生命具有自我超越的本性，而这种本性主要表达在强者、优秀者身上我们每个人不能成为最强的人，但我们每个人都可以做人生的强者——不屈不挠，勇往直前的人，用我们自己的生命力来战胜人生的悲剧，直面人生的痛苦，从而到达生命自身的美化和完善，升华自己的意志和人生尼采的学说预示了西方社会进入了价值观念根本变化的时代因此，可以说如果不了解尼采，就不可能了解那个世纪的西方哲学思潮、文艺思潮和社会思潮这些或许是那些学者们对尼采的理解，然而我们也要有我们自己的理解对于尼采的哲学思想，他要求我们首先肯定生活，生活中有痛苦也有欢乐，保持一种平常的心态去面对人生参考文献：[1] 马丁·德格尔，尼采商务印书馆[2] 尼采，尼采成功意志学，北方妇女儿童出版社- 4 -篇三：西方哲学论文西方哲学导论论文 题目名称：班 级：园艺学 号：学生姓名：黄柏玮指导教师： 读苏菲的世界有感 1304 2023305202310 但昭明乔斯坦·贾德所写的畅销书——苏菲的世界非常适合那些未接触过哲学的人们来作为启蒙教材，引导人们步入哲学的殿堂。

该书主要讲述了小姑娘苏菲在神秘导师通过书信的诱导下，开始接触哲学，思考哲学问题，并且了解了整个哲学史的开展和一些著名的古今哲学家先从如“我是谁〞，“世界从何而来〞等几个简单的问题引导苏菲产生哲学性的思考，接而从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学，还有一些自然哲学家的议题思考有了初步了解她对文艺复兴时期的认识包括达·芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧等等涉及艺术、科学等许多方面至于近现代的哲学，神秘导师艾伯特的“哲学函授课〞包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想这本书涵盖了哲学、科学、艺术等多个方面，内容之多，思想之深刻不仅如此，更加值得人们称赞的是作者以故事性的方式讲述了哲学家的故事和他们的思想，将原本晦涩难懂的哲学揉碎以另一种更加细腻的方式注入读者的头脑中哲学家们往往确实具有不同于他人的不平凡的人生，他们的生活经历不会像行侠者那样惊险离奇，不会像军事家那样波澜壮阔，不会像男欢女爱那样情意绵绵，而他们与众不同之处正在于他们特有的言行蕴含着哲学的深邃，会给你留下深深的思考和悠远的回味，哲人的人生往往就是故事这种“灌输〞的效果显然要比在哲学课堂上那些单一乏味的概念讲解要生动得多，这。