西方哲学史试题精选.doc

西方哲学史试题精选一、名词解释（10×4=40分）1、德性即知识2、波菲利问题3、存在就是感知4、主奴关系二、简答题（25×2=50分）1、简述笛卡儿的“我思故我在”及在哲学史上        的意义2、试述启蒙运动及其影响，并列举代表人物及其重要观点三、论述题（30×2=60分）1、论述休谟的怀疑论及其意义2、论述康德的“哥白尼革命”及其在哲学史上的影响   名解是者（巴门尼德）；理念（柏拉图）；唯名论；启蒙运动；单子......简答与论述毕达哥拉斯的数本原；亚里士多德第一实体与第二实体；笛卡尔的普遍怀疑斯宾诺莎事物的顺序即观念的顺序；洛克第一性的质与第二性的质（为什么提出此种辨别）；休谟的因果观；卢梭的社会契约论；康德的哥白尼革命；黑格尔的实体即主体一、简答下列各题（每题5分，共50分） 1、爱利亚学校2、柏拉图“回忆说的重要内容3、德漠克利特的“影像”说4、亚里士多德有关“第一哲学”的定义5、“奥卡姆剃刀”6、休漠的不可知论观点7、笛卡儿的二元论8、卢梭有关人类不平等的论述9、康德的“自在之物”（“物自体”）10、费尔巴哈论“思维与存在的统一” 二、回答下列各题（每题10分，共30分）1、洛克对“天赋观念论”的批判2、简评实用主义真理观3、海德格尔论“此在” 三、试论述黑格尔对康德哲学的批判与继承（20分）    PART I 填空 （20 x 0.5`） 1．从构词法上看，“哲学”（philosophy）即         之意。

2．柏拉图将世界分为       领域与       领域 3．普罗提诺（Plotinus）用     来比方从“太一”生成其她本体的过程 4．经院哲学（scholasticism，scholastic philosophy）的典型著作在形式上一般均有     与       两个部分 5．中世纪大学的教学一般都涉及       和       两个环节 6．西方哲学的感觉论一般以视觉为中心，这与柏拉图主义的       、         等隐喻大有关系 7．文艺复兴时期哲学思想的主题是           和           8．与古代和中世纪哲学相比，近代哲学发生了“         的转向” 9．被培根（Francis Bacon）称为“新工具”的是       措施 10．休谟（David Hume）把知识分为有关       的知识和有关       的知识，前者由     命题构成，后者由       命题构成，前者具有     性，后者具有     性 PART II 选择(10 x 1`) 1．在毕达哥拉斯所做的比方中，哲学家相称于奥林匹克运动会上的哪种角色？（   ） A. 场上竞技的运动员； B. 兜售商品的小贩； C. 在一旁静观的观众 2．在有关本原的问题上，初期自然哲学家做出了不同的回答。

请为下列观点找到相应的哲学家 1．水（   ） 2. 火（   ） 3. 气（   ） 4. 无定（   ） 5. 数（   ）6. 神（   ） 7. 是者（   ）8. .四根（   ） 9. 种子（   ） 10原子（   ）A．阿那克萨戈拉 B. 阿那克西曼德C. 阿那克西美尼D. 德谟克利特 E. 恩培多克勒F. 赫拉克利特G. 巴门尼德 H. 毕达哥拉斯 I. 泰利斯J. 克塞诺芬尼 3．亚里士多德觉得，第一哲学的研究对象是（   ） A. 自然 B. 理念型相 C. 是者 4．伊壁鸠鲁的伦理学被称为（   ） A. 幸福主义 B. 功利主义 C.快乐主义 5．下列学派中属于独断论的有（   ）：A. 逍遥派 B. 伊壁鸠鲁 C. 斯多亚派 D. 学园派 E.皮罗（Pyrrhon） 6．指出下列说法的出处：1.“智慧是哲学的女王”（   ） 2. “惟其不也许，我才相信”（   ） 3.“哲学是神学的婢女”（   ）4. “信奉，然后理解”（   ） 5. “真理不会反对真理” A. 阿伯拉尔（Peturs Abalard）B. 安瑟尔谟（Anselm of Canterbury）C. 克莱门特（Clement）D. 达米安（Peturs Damiani）E. 德尔图良（Tertullian） 7．肯定共相的实在，觉得普遍概念是对个体之中普遍本质的抽象，这种观点代表了典型的（   ）立场。

A. 极端唯名论 B.极端实在论 C. 温和唯名论 D. 温和实在论 E. 概念论 8．下列思想家，不属于百科全书派的是（     ）A. 孔狄亚克   B. 狄德罗C. 爱尔维修D. 霍尔巴赫 E.拉美特利 F. 孟德斯鸠 G. 卢梭 H.伏尔泰 9．康德的时空观属于（     ）A. 先验实在论 B. 先验唯心论 C. 经验唯心论D. 经验实在论 10．下列哲学家中，不属于绝对唯心论的有（   ）A. 费希特 B. 谢林 C. 黑格尔 D. 费尔巴哈 PART III 名词解释（5   x 3`) 1. 逻各斯（logos） 2．神正论（theodicy） 3．奥康（William Ockham）的剃刀 4．隐德来希（entelechy） 5．绝对命令（categorical imperative） PART IV 概念辨析(4`+3`+3`) 1．理神论（deism）/ 有神论（theism）/ 无神论（atheism）/ 泛神论（pantheism） 2．指称（significatio）/ 指代（suppositio） 3．先天（a priori） / 先验（transcendental）/ 超验（transcendent） PART V 简答 (11 x 5`) 1．柏拉图在哪些方面发展了苏格拉底的思想？ 2．简述亚里士多德有关第一实体的思想。

3．简述奥古斯丁（A. Augustin）的时间学说 4．西方哲学史上有关上帝必然存在的理论证明有哪几种基本的途径？ 5．被培根（Francis Bacon）视为科学发展障碍的“假相”（idols of mi 6．笛卡儿（Réné Descartes）说的“我思故我在”（Cogito，ergo sum）是什么意思？ 7．休谟是如何解释因果关系的？ 8．试以莱布尼茨和洛克为例阐明天赋观念论与经验论争论的焦点所在 9．卢梭（Jean Jacques Rousseau）的社会契约论与霍布斯（Thomas Hobbes）和洛克（John Locke）的有什么不同？ 10．为什么康德把自己的工作称为哲学领域里的“哥白尼革命”？ 11．当黑格尔说真理是全体时，她的意思是什么？ _________________________________________ 参照答案 PART I 填空 1．爱智慧（philo – sophia）2．可感可知 3．流溢 4．论题 论辩5．授课（letio） 争辩6．“心灵的眼睛” “太阳的光照” 7．人的发现   自然（或世界）的发现 8．结识论 9．实验 10．观念关系   事实   分析   综合   必然   或然 PART II 选择 1．C   2．1I 2F 3C 4B 5H 6J 7G 8E 9A 10D 3．C 4．C 5．ABC 6．1C 2E 3D 4B 5A 7．D 8．FGH 9．B D 10．D PART III 名词解释 1.逻各斯（logos）的原意是“话语”，赫拉克利特用它专门表达“说出的道理”，并且觉得对的的道理体现了真实的原则。

就逻各斯是人所结识的道理而言，它可被理解为“理性”、“理由”等；就逻各斯是世界的本原而言，它又可被理解为“原则”、“规律”、“道”等 2.神正论（theodicy）这个词来源于两个希腊词：“神”（theo）和“正义”（dike），它的意义是：面临着恶的存在而显示出上帝的正义奥古斯丁有关恶的来源和性质的解释是最早的神正论，莱布尼茨用以解决恶的存在与上帝的全能全善的矛盾的理论亦被称为神正论 3.奥康倡导一种经济思维原则，她觉得只有自明知识或证据知识才干算作知识，因此，一切既无逻辑自明性又缺少经验证据的命题和概念都必须从知识中剔出去，可用经验证据直接阐明的东西不需要非经验的因素解释，可用自明的命题证明的东西不需用意义不明的论辩，用她的话说：“切勿挥霍较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情”，这句话后来被人转述为“如无必要，切勿增长实质”，这就是“奥康的剃刀”的由来所谓必要，即逻辑自明或经验证据，没有两者中的任何一条的支持，任何东西都不能算作知识它重要针对实在论所设立的普遍本质，她觉得没有逻辑理由也没有经验理由在个别事物之外设立普遍的实体或实质 4.莱布尼茨提出，单子好象是无形体的自动机，又可称为“隐德来希”，即现实性、活动性。

5.善良意志的自律被康德称为绝对命令绝对命令是相对于假言命令而言的，假言命令以“如果……那么”的句式体现，以经验为基本绝对命令则以直言句式体现，是无条件的，或者说，是以自身为目的之合理规定康德根据绝对命令的性质推导出绝对命令的内涵：合理性（完全按照理性的规则）、普遍性（普遍的规律）和自足性（不假任何外在条件的规则），因此，它是理性的自律绝对命令提供的是辨别道德与不道德的原则康德所说的绝对命令是用哲学的语言体现了伦理学的“黄金规则”绝对命令有两条推论：一是“始终把人当作目的，而不把人当作工具”；二是是“每一种理性存在者的意志都是颁布普遍规律的意志”绝对命令的一般内容是把启蒙时代倡导的人的自由、平等和博爱的规定提高到道德形而上学的高度，是人道主义的时代精神的高度哲学概括 PART IV 概念辨析 1．理神论所理解的神是统摄世界万物的非人格的原则、因素或实体，是人的理智所能结识的最高对象有神论所崇拜的是神是有人格的泛神论否认超越或独立于世界的神，理神论否认人类理性不可理解的神，两者都也许导致否认有人格的神的无神论但是，泛神论和理神论承认神的存在和智慧、全能等属性，往往和有神论一起反对无神论。

2．指称（significatio）是符号自身具有的代表功能，指代（suppositio）是符号在命题中才具有的代表功能有指称功能的符号必有指代功能，如“苏格拉底”；有指代功能的符号不一定均有指称功能 3．在休谟那里，“先天”的意思是先于经验，独立于经验，而在康德那里，“先天”即“普遍必然性”，它是一种逻辑概念而不是一种时间概念先验”的意义是“也许性的条件”康德明确辨别了“先天”和“先验”：一切先验的东西都是先天的，即都具有普遍必然性，但反之则否则，由于有些先天命题并不是对“何以也许”问题的回答，相反，它们自身还面临着“何以也许”的问题有待解决康德又辨别了“先验”和“超验”：先验是经验的先决条件，并且是现实经验中的普遍必然因素；超验则是完全与经验无关的、不可知的领域 PART V 简答题 1．苏格拉底提出在心灵中寻找规定外部世界的内在原则，但没有明确规定心灵所能结识的原则、定义和真理是什么，更没有去探讨为什么会有这些原则、定义和真理的因素，而柏拉图从世界观的   高度论证了苏格拉底的伦理原则、定义和真理是什么，并且解释了为什么如此的因素柏拉图提出理念型相与个体相分离，是出于发展苏格拉底伦理思想使之完满化的需要。

2．亚里士多德有时说第一实体是个别事物（“这一种”），有时又说第一实体是形式和本质（“其所是”）这两种说法分别相应于“S是自身”和“S是Df”这两种逻辑形式，涉及着矛盾，由于，如。