中国古代女子的发型(3盘叠.ppt

三、盘叠式,盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，称为“螺髻” 在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到 永泰公主墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式 这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘桓髻等形式单螺,,单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺，置于头顶上 在永泰公主墓、章怀太子墓壁画中，亦有此类发式永泰公主墓壁画,章怀太子墓壁画,双螺,双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名“双角” 螺髻清晰秀雅 在永泰公文墓壁画中亦有这类发型永 泰 公 主 墓 壁 画,百合髻,“百合髻”其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶盘桓髻,将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落 据后唐马缟《中华古今注》称：“长安妇人好为盘桓，到於今其法不绝”唐寅 仕女图,四、结椎式,结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，然后用丝绳束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上据《事物原始》记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻皆类似于结椎式，结椎式蕴藉持重，温文尔雅。

从商周一直到秦汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用，其变化甚多主要有高椎髻、抛家髻、堕（坠）马髻等几大类高椎髻,“高椎髻”其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶，据《妆台记》记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻在宋代山西太原晋祠女塑中亦有这种发式都督夫人礼佛图----莫高窟130窟 五代时期供养人,段文杰先生临摹,抛家髻,“抛家髻”其梳编法是在头顶挽椎成髻，两鬓缓长，以泽胶贴而抱面据《唐五行志》记载“贵妃假鬓为首饰，曰义髻，僖宗内人束发甚急为囚髻，唐末妇人梳发以两髻抱面为抛家髻” 今京剧旦角仍延用之高而尖的乌蛮髻，是唐代仕女吸收南方少数民族妇女发型创造的《苗俗纪闻》说：“妇人髻高一尺，膏以脂，光可鉴人，婀娜及额，累叠而锐，倘所谓乌蛮耶《太平广记》记载唐代英姿飒爽的女侠红线，“梳乌蛮髻，贯金凤钗 唐代乌蛮髻女子发式,西安出土唐三彩,乌蛮髻,唐代乌蛮髻,有一种发髻，把头发聚在脑后、梳理成一个锥形髻再搭在额前，两鬓抱面，显得特别俏丽今人也有叫它乌蛮髻的，又有叫它心字形髻的它或就是同心髻，借以表现美好的愿望，《十髻谣》中有说同心髻：“桃叶连根，发亦如是苏小西陵，歌声相似 唐代乌蛮髻女子发式,西安出土唐三彩,同心髻,回鹘髻,回鹘髻，是受回鹘族（今天维吾尔族的前身）妇女的影响。

《新五代史.回鹘传》说：“妇人总发为髻，高五六寸，以红绢囊之，既嫁，则加毡帽唐·李贤墓壁画《观鸟扑蝉图》中的两位宫女，头上梳的正是回鹘髻的模样回鹘椎髻式,左：河南洛阳关林出土的唐代三彩俑 右下：湖北武昌45号唐墓出土陶俑,,戴帷帽、穿襦裙的妇女（唐三彩俑，传世实物，原件现藏上海博物馆）,梳回鹘髻、戴金凤冠、穿回鹘装的晚唐贵妇（甘肃安西榆林窟壁画，张大千临摹）,倾髻,倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧，在仕女画中颇为多见据《晋书》记载：“太元中公主妇女必缓鬓，倾髻以为盛饰堕马髻（倭堕髻）,堕马髻其梳编法是将发拢结，挽结成大椎，在椎中处结丝绳，状如马肚，堕于头侧或脑后 这是当时最具特色，且历史上最富生命力的一种发式自汉始，直至清代亦有之，只是历代的形式略有不同而已堕马鬓发式 （脑后）,西安任家坡出土的汉代女子陶俑,湖北江陵出土的汉代女子木俑,虢国夫人游春图 唐代,据《事物原始》记载：“孙寿为堕马髻《中华古今注》也记有“堕马髻惟倭堕髻，一云：堕马之余形也” 汉乐府《陌上桑》形容采桑女子罗敷的形象为“头上倭堕髻，耳中明月珠 北魏时期的倭堕髻 （洛阳永宁寺出土陶塑）,倭堕髻,唐代的陶俑,,《金枝欲孽》中玉莹的飞星坠月髻 （ 坠马髻的另一种类型）,。