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    经典哲学名言1800字    经典哲学名言第一辑：贵族的精神，精神上的贵族——哲学和哲学家1.别人为食而生存，我为生存而食——泰勒斯希腊最早的哲学学派（伊奥尼亚学派）的创始人，古希腊有文献记载以来的第一位哲学家早年是商人，后游历巴比伦，埃及等国，学到数学和天文知识，后从事政治和工程活动，晚年转向哲学几乎涉足人类的全部思想和活动领域，被尊为“希腊七贤之首”认为水是世界的本源水是万物之本源，万物终归于水”2.人的本性在于求知——亚里士多德求知是人的本性，人类不会先衡量一门学问是否有用再去决定是否继续思考下去同样，哲学不会因为有用和无用而被人类有所取舍，实际上，你每时每刻都生活在着哲学中，人说到底是“哲学的”存在所以，哲学永远不会消亡，因为人不能否认自己的本性3.滚开，别挡着我的阳光——狄奥根尼哲学上“犬儒学派”的代表人物人生信条：一，返于自然二，我宁可疯狂也不愿意快乐主张不要政府，不要私有财产，不要婚姻，并鄙弃奢侈与一切认为的对感官快乐的追求，拒绝接受一切的习俗，无论是宗教的，风尚的，服装的，居室的，饮食的或者礼貌的决心像狗一样活下去这是一种德行，能在财务面前无动于衷，是追求从欲望之下解放出来的道德自由。

4.聪明的人应该像猪一样不动心——皮浪古希腊怀疑主义的主要代表人物认为，感觉是我们感受外在世界的唯一通道，但是感觉又是不真实的，所以，感觉并不能告诉我们什么是真理，什么是错误我们一点也不能相信他们，应该保持不介入，无意见，不动摇，对任何一个东西都说它既不是也不非，既同为是和非，又不同为是和非提出：不作任何决定，悬搁判断就是中止，不肯定也不否定，首先应该沉默，然后就是没有任何烦恼最高的善就是不作任何判断，随着这种态度而来的就是灵魂的安宁，就像影子随着形体一样5.我思故我在——笛卡尔笛卡尔盛出于西方17世纪文化启蒙初期6.一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了——卢梭卢梭《爱弥儿》教育思想：主张儿童的教育应顺其自然，以儿童为本位人性本善，教育应顺应儿童的内在欲望而行动，不必加以干涉一旦受到社会的干涉，儿童极易产生不自由，不平等，甚至产生罪恶认为最自然的教育就是最好的教育认为人类的最高理想是自然人的生活，教育的目的就是要使人成为自然人 卢梭教育思想被称为教育史上的“哥白尼式革命”7.给我一个支点，我就可以撬动地球——阿基米德伟大的古希腊哲学家数学家物理学家8.对不可说的，要保持沉默——维特根斯坦第二辑：人不能两次踏进同一条河流——玄思与诡辩9.人不可能两次踏入同一条河流——赫拉克利特因为万物皆变，此河流已经不是彼河流了。

很多事情根本无法回到过去，与其对着逝去的河流空自悲切，还不如珍惜现在，把握现在我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么拥有的想放弃，没有的想拥有，也许这就是生活但生活也同时告诉我们，有些东西可能失而复得，如健康，金钱，地位，朋友等，有些东西一旦失去，便不会再有，如青春、生命10.世界上没有两片完全相同的树叶——莱布尼茨世界上没有两片完全相同的树叶，也没有完全相同的两个人所以，你要对自己严格，因为你是独一无二的；你要对别人宽容，因为别人和你一样，尽管有时候这种差别微乎其微11.人的知识好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的你知道的越多，圆圈就越大，你不知道的也就越多——芝诺第三辑：政治与道德12.政治无道德——马基雅弗利马基雅弗利，意大利著名政治思想家，外交家和历史学家受文艺复兴影响的法学家，主张建立统一的意大利国家，摆脱外国侵略，结束教权与君权的长期争论代表作《君主论》：论述一个王国怎样才能保住，怎样会失掉，由此总结出君主治国之道运用力量和权术，不必受道德的束缚合乎道德时自然受到人赞扬，但是，在政治上，无须问什么是正当，什么是不正当，只需要问什么是有益的什么是有害的13.批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁——马克思武器的批判就是说运用物质的力量，真刀真枪的进行战斗。

批判的武器，就是说要借助理论的力量，用先进的理论武装自己的头脑，动员更多的人加入到革命的队伍中来第四辑：科学技术史一把双刃剑——文明的反思14.熟知并非真知——黑格尔熟知只是看到了眼前事物的轮廓，而对其内涵却未加深思凡事“三思而后行”，常识往往不在“思”范围内，熟知的常识更容易让我们放松警惕，比如：车到山前必有路；不干不净，吃了没病第二篇：经典哲学名言1 2100字智者的顿悟：哲学经典名言的智慧 缘中源编著.北京：新世界出版社，2008.2 第一辑 贵族的精神，精神上的贵族——哲学和哲学家1. 别人为食而生存，我为生存而食 泰勒斯希腊最早的哲学学派（伊奥尼亚学派）的创始人，古希腊有文献记载以来的第一位哲学家早年是商人，后游历巴比伦，埃及等国，学到数学和天文知识，后从事政治和工程活动，晚年转向哲学几乎涉足人类的全部思想和活动领域，被尊为“希腊七贤之首”认为水是世界的本源水是万物之本源，万物终归于水”2. 人的本性在于求知 亚里士多德哲学家与船夫的故事求知是人的本性，人类不会先衡量一门学问是否有用再去决定是否继续思考下去同样，哲学不会因为有用和无用而被人类有所取舍，实际上，你每时每刻都生活在着哲学中，人说到底是“哲学的”存在。

所以，哲学永远不会消亡，因为人不能否认自己的本性3. 滚开，别挡着我的阳光 狄奥根尼哲学上“犬儒学派”的代表人物人生信条：一，返于自然二，我宁可疯狂也不愿意快乐主张不要政府，不要私有财产，不要婚姻，并鄙弃奢侈与一切认为的对感官快乐的追求，拒绝接受一切的习俗，无论是宗教的，风尚的，服装的，居室的，饮食的或者礼貌的决心像狗一样活下去这是一种德行，能在财务面前无动于衷，是追求从欲望之下解放出来的道德自由4. 聪明的人应该像猪一样不动心 皮浪古希腊怀疑主义的主要代表人物认为，感觉是我们感受外在世界的唯一通道，但是感觉又是不真实的，所以，感觉并不能告诉我们什么是真理，什么是错误我们一点也不能相信他们，应该保持不介入，无意见，不动摇，对任何一个东西都说它既不是也不非，既同为是和非，又不同为是和非提出：不作任何决定，悬搁判断就是中止，不肯定也不否定，首先应该沉默，然后就是没有任何烦恼最高的善就是不作任何判断，随着这种态度而来的就是灵魂的安宁，就像影子随着形体一样5. 我思故我在 笛卡尔笛卡尔盛出于西方17世纪文化启蒙初期6. 一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了 卢梭卢梭《爱弥儿》教育思想：主张儿童的教育应顺其自然，以儿童为本位。

人性本善，教育应顺应儿童的内在欲望而行动，不必加以干涉一旦受到社会的干涉，儿童极易产生不自由，不平等，甚至产生罪恶认为最自然的教育就是最好的教育认为人类的最高理想是自然人的生活，教育的目的就是要使人成为自然人 卢梭教育思想被称为教育史上的“哥白尼式革命”7. 给我一个支点，我就可以撬动地球 阿基米德伟大的古希腊哲学家数学家物理学家居里夫人：弱者等待时机，强者创造时机8. 对不可说的，要保持沉默 维特根斯坦第二章 人不能两次踏进同一条河流----玄思与诡辩9. 人不可能两次踏入同一条河流 赫拉克利特因为万物皆变，此河流已经不是彼河流了很多事情根本无法回到过去，与其对着逝去的河流空自悲切，还不如珍惜现在，把握现在我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么 叔本华拥有的想放弃，没有的想拥有，也许这就是生活但生活也同时告诉我们，有些东西可能失而复得，如健康，金钱，地位，朋友等，有些东西一旦失去，便不会再有，如青春，生命10. 世界上没有两片完全相同的树叶 莱布尼茨世界上没有两片完全相同的树叶，也没有完全相同的两个人所以，你要对自己严格，因为你是独一无二的；你要对别人宽容，因为别人和你一样，尽管有时候这种差别微乎其微。

11. 人的知识好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的你知道的越多，圆圈就越大，你不知道的也就越多 芝诺第三章 政治与道德12.政治无道德 马基雅弗利马基雅弗利，意大利著名政治思想家，外交家和历史学家受文艺复兴影响的法学家，主张建立统一的意大利国家，摆脱外国侵略，结束教权与君权的长期争论代表作《君主论》：论述一个王国怎样才能保住，怎样会失掉，由此总结出君主治国之道政治无道德：运用力量和权术，不必受道德的束缚合乎道德时自然受到人赞扬，但是，在政治上，无须问什么是正当，什么是不正当，只需要问什么是有益的什么是有害的13. 批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁 马克思： 武器的批判就是说运用物质的力量，真刀真枪的进行战斗批判的武器，就是说要借助理论的力量，用先进的理论武装自己的头脑，动员更多的人加入到革命的队伍中来第四章 科学技术史一把双刃剑—文明的反思14. 熟知并非真知 黑格尔熟知只是看到了眼前事物的轮廓，而对其内涵却未加深思凡是“三思而后行”常识往往不在“思”范围内熟知的常识更容易让我们放松警惕比如：车到山前必有路；不干不净，吃了没病；＋   -全文完-。