高考课外名句-(含翻译)强烈推荐!.doc.docx

先秦1、言者无罪，闻者足戒指出自已观点和方法的人不应该承担什么责任，而听的人可以从中吸取有价值的东西．这样才能发挥出群众的智慧．指提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒出自《诗经·周南·关雎·序》：“言之者无罪，闻之者足以戒2、靡不有初，鲜克有终意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终告诫人们为人做事要善始善终出自《诗经·大雅·荡》3、他山之石，可以攻玉意为别的山上的石头，能够用来琢磨玉器原比喻别国的贤才可为本国效力后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见出自《诗经·小雅·鹤鸣》4、高山仰止，景行行止原出于《诗经·小雅·车辖》，意为抬头仰望高山，大道可供人们行走后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止'虽不能至，然心向往之这使得本来的意思变化为高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循5、如切如磋，如琢如磨本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物形容文采好，有修养后引申为学问上的研究、探讨指共同研究学习，互相取长补短出自《诗经·国风·卫风》6、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求理解我的人说我是心中忧愁。

不理解我的人问我把什么寻求出自《国风·王风·黍离》7.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏 当年我离开时，杨柳正茂密，随风摇曳如今当我回想这些时，（镇守的边塞）正下着纷繁的大雪8.关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑雎鸠鸟在河边鸣叫，那娴静美丽的女子啊，是男子的好配偶9.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息；大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物10.穷则变，变则通，通则久事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命11.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智仁者从仁的角度看待，智者从智的角度看待比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法12.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量泛指团结合作13.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏遭遇灾祸，福禄倚靠着；得到福禄，灾祸潜伏着祸与福互相依存，可以互相转化比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

14. 民不畏死，奈何以死惧之？老百姓不怕死，为什么偏偏还要用死来吓唬他们呢？寓意为政者要用合适百姓的方式来治理天下，不能总是以刑法恐吓百姓，而要以真正让百姓爱戴的方式来治理天下，此之谓：得民心者得天下15. 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细天下的难事，都是先从容易的地方做起；天下的大事，都是从细微的小事做起16. 天网恢恢，疏而不漏天道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处出自《老子》17. 知人者智，自知者明能够了解他人的人是有智慧的，能自我了解的人是明智的这两句话是互文，也就是能了解别人和能自我了解的人是明智的18. 合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.合抱粗的大树是从毫末大的种子长起来的,九层的高台是用土一点点累积起来的,千里长途的路要从脚下开始一步步走,意思是任何事情都要从一点一滴的小事做起.19. 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷真正正直的人外表反似委曲随和真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙真正有口才的人表面上好像嘴很笨表示善辩的人发言持重，不露锋芒20. 信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。

真实的表述不见得漂亮，漂亮的表述不见得真实；善良的人不见得擅长道义之辩，擅长于道义之辩的不见得善良21. 星星之火,可以燎原一点点小火星比喻开始时策小,但有远大发展前途的新事物22.为山九仞，功亏一篑堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成比喻做事情只差最后一点没能完成23. 投我以桃，报之以李他送给我桃儿，我以李子回赠他比喻友好往来或互相赠送东西24、言之无文行而不远形容文章没有文采，就不能流传很远25皮之不存，毛将焉附皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在26 辅车相依，唇亡齿寒辅车相依：辅：颊骨；车：齿床颊骨和齿床互相依靠比喻两者关系密切，互相依存 唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷比喻利害密要相关 意义:指命运紧密相关联27 俭，德之共也；侈，恶之大也共(hóng宏)：通“洪”太这两句大意是：节俭是一种大的德行．奢侈是一种大的罪恶28 居安思危，思则有备，有备无患这句的意思是：处于安全环境时要考虑到可能出现的危险，考虑到危险就会有所准备，事先有了准备就可以避免祸患29 人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉. 一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。

30 从善如登，从恶如崩俗语，比喻学好很难，学坏极容易31.防民之口，甚于防川：指阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重指不让人民说话，必有大害32.道不同，不相为谋：意指走着不同道路的人，就不能在一起谋划33.君子欲讷于言，而敏与行： 这里的“讷”是忍而少言，“敏”是机敏、积极，意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷34.人而无信，不知其可也：信：信用；其：怎么；可：可以，行一个人不讲信用，真不知道怎么能行指人不讲信用是不行的35.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也：佾是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格一佾指一列八人，八佾八列六十四人按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾季氏是正卿，只能用四佾，他却用八佾孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满，因此，在议论季氏时说：“在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情,季家都忍心做了,还有什么事情不忍心去做呢！”36.君子成人之美，不成人之恶小人反是：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事小人则与此相反37君子不以言举人,不以人废言君子不因为人家一句话（说得好）便提拔他，不因为他是坏人而鄙弃他的好话。

38.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔为了实现自己的主张)而发愤忘食，高兴得忘记了忧愁，(甚至)连快要老了都不知道，如此而已39.巧言乱德小不忍则乱大谋花言巧语能败坏德行小事不能忍耐就会败坏大事情40. 名不正则言不顺，言不顺则事不成名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成41. 一言而兴邦 一言而丧邦一句话就可以使国家兴旺，一句话就可以使国家灭亡42. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了43岁寒，然后知松柏之后凋也译：到了一年最寒冷的冬季，才知道松树、柏树是最后落叶的深层含义：在污浊的社会中，才知道谁才是真正的君子44子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜译：孔老夫子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说:“逝者如斯夫，不舍昼夜”，意思是:时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝就是指时间过得很快，如白驹过隙一样45子在齐闻《韶》，三月不知肉味译：孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情也借用来形容几个月不吃肉46子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

译：君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了47吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友叫而不信乎？传不习乎？译：我每天都要作多次自我检讨：为主人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往合作做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗?48诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪译：孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’49.工欲善其事，必先利其器谓工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利比喻要做好一件事，准备工作非常重要50.君子坦荡荡，小人长戚戚君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失51.往者不可谏，来者犹可追已往的事情不可挽回，未来的事物还来得及52.子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎事情已经成为定局,就别多说了;已经无法挽回的事情,就别再劝谏了;过去的已经过去,就别再有责难了53.不患人之不己知，患不知人也不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人54.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的54.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也   一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。

55.见贤思齐焉，见不贤而内自省也见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省.应该是这个意思56.士不可以不弘毅,任重而道远作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚忍的品质，因为自己责任重大，道路遥远57.欲速则不达，见小利则大事不成求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事58.言必行 行必果 果必信就是说到做到的意思 说过就要去做，既然做了就要有个结果，不能言而无信，半途而废说到一定做到，做事一定坚持到底59.德不孤，必有邻有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴60.知之者不如好之者，好之者不如乐之者对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人61其身正，不令而行其身不正虽令不从孔子说：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的62己所不欲，勿施于人自己不想要的东西，切勿强加给别人63仰之弥高，钻之弥坚孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固，看它好像在前面，一忽又像在后面64有则改之，无则加勉。

对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己65子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧66仁者见仁，智者见智仁者见它说是仁，智者见它说是智比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法67.临危受命，力挽狂澜于即倒在最危急的关头担当重任68.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善鸟因为怕死而发出凄厉悲哀的叫声，人因为到了生命的尽头，反省自己的一生，回归生命的本质，所以说出善良的话来 69.君子之过也，如日月之食也：过也，人皆见之；更也人皆仰之君子的过错,就像日食月食一样：有了错误,人人都看得见；改过了,人们都要仰望他70. 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到。