银色身体的镜头.docx

银色身体的镜头 　　身体美学（somaesthetics）将身体作为感性审美观赏与创建性自我塑造的核心场所美国闻名摄影家辛迪·舍曼于11017年底至11010年创作的《无题电影剧照》（Untitled Film Stills）系列，以自拍像的方式表现了女性身体的种种可能，舍曼后期的很多摄影作品同样善用身体说话，传递给人剧烈的审美体验承载于舍曼创建身体之下的是身体被塑造后所呈现的张力这种身体的张力通过心灵化的身体和道德化的身体表现出来，并体现了身体美学中身体所具有的内在感知力与意识实力心灵化与道德化的过程通过身体这个载体呈现给人们，这时的身体已经不仅仅是审美的客体，而是审美的主体舍曼通过对身体的塑造，主动主动地传达了一种审美体验，即辛迪·舍曼作品中所孕育的身体美学　　一、作为审美主体的心灵化的身体　　身体美学既包括对身体化的理解，也包括极为重要的对非身体化的理解，而对非身体化的理解首先强调的是身体的心灵化心灵支配着身体，同时心灵与身体又统一于人自身舍曼通过心灵化的方式主导着身体，通过化妆、衣饰等手段在镜头下扮演着不同的角色这里所谓的心灵化，即通过人身主动地给予身体不同的意义以表现不同的状态与情感。

　　舍曼的摄影——怪物系列，从《无题#140》中半猪半人的身体到《无题#177》中有着疙瘩的臀部等，无不充斥着荒诞奇异，并夹杂着喜剧成分的感觉舍曼通过艺术手段创建的身体向人们诉说着身体之下的意识，这种身体看似不美，甚至令人厌恶，但呈现在镜头之下的身体是有意识的、是被心灵化的，在心灵的支配下，身体变成审美的主体，向人们传达一种带有感染力的审美体验这种身体从审美客体到审美主体的获得，是因为身体具有了灵魂、能动作用，舍曼通过自身的艺术思维使心灵与身体合二为一，传达给人在观赏作品后的意犹未尽的思索　　从身体美学的角度来看，假如没有心灵的支配，身体就只是身体，不具备能动作用，也不能主动地传达给人审美体验舍曼以这种表达方式深刻地揭示了所处时代的特征，这些作品是沿着艺术史的发展轨迹和社会的发展程度进行创作，以心灵化的身体、示意性的影像体验给予其批判意味20世纪闻名的哲学家路德维希·维特根斯坦曾说，“人类的身体是人类灵魂的最佳挂图”，由此我们不难看出，没有了灵魂的身体即没有了心灵的支配，而舍曼正是给予身体这样一种有意识、心灵化的意义进行创作舍曼并没有给自己的作品命名与分类，但我们可以依据其不同的角色扮演进行分类，在她的系列作品《无题电影剧照》中，有官邸女佣、白领女孩、深闺怨妇、家庭主妇、职业妇女、明星等角色，每一角色的身体都是不同的，蕴含不同的情感，通过心灵的支配，呈现给人丰富的身体审美体验。

　　二、作为审美主体的道德化的身体　　身体美学中对非身体化的理解还包括身体的道德化辛迪·舍曼通过作为审美主体的道德化的身体传达给人道德方面的启示，她批判了艺术上对身份、神话原型的塑造和这些因素所呈现出的社会心理特点舍曼的“性图像”系列作品，如《无题#250》《无题#255》《无题#263》和《无题#264》等，被描述成带有刺耳的道德倾向性和讽刺的喜剧性舍曼在该系列作品中用有明显特征的男、女人体模型去贬低“性欲”的事实，并反映社会的道德取向，不论是掩盖真人的身体，还是假模特的身体，都是通过示意观点、引起争辩、表达象征成为审美的主体　　在舍曼上世纪90年头的作品中，其镜头下的性别身份在很多面具、木偶、玩具娃娃和其他碎片式的身体混合中表现出来的是中性化的当构造详细的性别组合时，它们似乎是有性欲的、可怜的、堕落的怪物的替身，通过混淆的真正肉体与人为创建的身体来表达凌驾于身体之上的道德这种作为审美主体的身体带给人的审美体验或许是不美的，更多的也可能带有一种丑与悲、喜参半的体验在父权制社会下，女性的身体仅仅被看做是“消极的肉欲”“性欲的对象”，①在这个背景下，身体，尤其是女性的身体只是作为审美的客体。

在当今时代，人们对于身体的表达已经不仅仅局限于完整的、完备的状态，身体如今还具有不完整的、人造等特征，并且当代人的审美意识已经接受了这种不完备的“美”，这种美是一种大美舍曼充分地运用人身体所具有的这些特征，传达给人一种不同以往的审美体验，即一种新的道德的审美体验，这种体验冲破了社会传统的审美观点，表达了对自由的渴望、对男女同等的追求，以及对现有不公允状态的讽刺，这些观念通过作为审美主体被给予道德化的身体呈现在人们面前　　结语　　辛迪·舍曼通过身体进行艺术的表达与传递，她选用身体进行创作与她所处的时代分不开，舍曼的大量作品都是通过模拟的真身与创建的假身带给人们以审美体验，这种体验是通过身体被给予心灵化与道德化得以体现的，并且不同于以往身体作为审美客体，观赏者作为审美主体进行“美”的沟通的体验镜头下，舍曼创建的身体因为具备了审美的实力而变成了审美主体，这就是辛迪·舍曼作品中所体现的独特的身体美学　　注释：　　①西蒙娜·波伏瓦.其次性[M]. H.M.帕什利（H.M.Parshley）译，纽约：文特奇出版社，11019： 718，648页.　　参考文献：　　[1]理查德·舒斯特曼.身体意识与身体美学[M]. 呈相占，译.商务印书馆，2022.　　[2]赵功博.辛迪·舍曼[M].长春：吉林美术出版社，2022.　　[3]彭富春.身体美学的基本问题[J].中州学刊，2022（5）.　　[4]阿马赛德·克鲁兹.电影、怪物和面具：辛迪·舍曼的二十年[J]. 张朝晖，译.中国摄影家，2022（1）.　　[5]Johanna Burton.October Files #6： Cindy Sherman[J]. Visual Resources： An International Journal of Documentation，2022.　　作者胡玉多系北京林业高校2022级　　设计艺术学专业在读探讨生　　李昌菊系北京林业高校艺术设计系副教授　　（责任编辑：贺秀梅） 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页。