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蒙台梭利教育术语导读蒙台梭利教育术语导读《《蒙台梭利教育法蒙台梭利教育法》》 《《吸收性心智吸收性心智》》《《童年的秘密童年的秘密》》《《发现儿童发现儿童》》探索人类探索人类•“现代科学的进步实在快得令人难以置信，人类现代科学的进步实在快得令人难以置信，人类的智慧已经解开了外在世界无数的奥秘，一连串的智慧已经解开了外在世界无数的奥秘，一连串的发明与发现都是那么地令人赞叹惊奇，统御人的发明与发现都是那么地令人赞叹惊奇，统御人类物质环境的自然法则正不断地被了解现在人类物质环境的自然法则正不断地被了解现在人们正将同样的注意与关心放在另一项课题上，那们正将同样的注意与关心放在另一项课题上，那就是对于造成所有这些成就的原因就是对于造成所有这些成就的原因——人类的理人类的理性、智慧及人格等方面的探索性、智慧及人格等方面的探索 •“人类未来的命运在儿童身上任何人希望对社人类未来的命运在儿童身上任何人希望对社会有所贡献的话，必须避免让儿童产生偏态，并会有所贡献的话，必须避免让儿童产生偏态，并且观察他们的自然行为方式儿童是神秘而有力且观察他们的自然行为方式儿童是神秘而有力的，他们身上蕴藏着的，他们身上蕴藏着人类本性的秘密人类本性的秘密。

•“人类需要实现自己的抱负，需要建设一个和睦人类需要实现自己的抱负，需要建设一个和睦融洽、融洽、友好和平的社会友好和平的社会，消灭战争，，消灭战争，教育已被广教育已被广泛视为实现这一目标的最佳手段泛视为实现这一目标的最佳手段探究真理探究真理•“我一生都在探究真理童年，对哪一个民族都我一生都在探究真理童年，对哪一个民族都是是同一性同一性的，的，吸收本民族的文化、习俗吸收本民族的文化、习俗因而，儿童不能被遗忘，政治家、社会家、教育家都要儿童不能被遗忘，政治家、社会家、教育家都要重视儿童，没有哪一个儿童天生就是法西斯、好重视儿童，没有哪一个儿童天生就是法西斯、好战者，而是那个环境把他建造的战者，而是那个环境把他建造的•“我们必须把我们的我们必须把我们的注意力转向儿童注意力转向儿童，从而影响，从而影响社会鉴于这个道理，幼儿园的重要性就显示出社会鉴于这个道理，幼儿园的重要性就显示出来了因为正是这些幼儿，在建造我们的将来因为正是这些幼儿，在建造我们的将来心灵教育心灵教育•“几乎所有的母亲，对幼儿生理成长的照顾都非常擅长几乎所有的母亲，对幼儿生理成长的照顾都非常擅长她们知道适当饮食的规划，不同气温时衣着的调整，以及她们知道适当饮食的规划，不同气温时衣着的调整，以及在新鲜空气中玩要的好处。

但幼儿不仅是一个需要喂食的在新鲜空气中玩要的好处但幼儿不仅是一个需要喂食的小动物，而是从出生的一刻开始，他就是一个小动物，而是从出生的一刻开始，他就是一个具有心灵的具有心灵的生物生物如果我们要顾及他的幸福，单单以照顾他的生理需如果我们要顾及他的幸福，单单以照顾他的生理需要为满足是不够的，我们必须为他开启一条精神可以发展要为满足是不够的，我们必须为他开启一条精神可以发展的路，从第一天开始如果照顾孩子的身体，能引导他愉的路，从第一天开始如果照顾孩子的身体，能引导他愉快地享受身体的健康那么，快地享受身体的健康那么，关照孩子的智慧和道德，就关照孩子的智慧和道德，就会带给他心灵上莫大的喜乐会带给他心灵上莫大的喜乐把孩子引进无数惊奇，发现把孩子引进无数惊奇，发现等待他的世界，不只是外在环境，也包括他灵魂最隐密的等待他的世界，不只是外在环境，也包括他灵魂最隐密的深处 •“从出生后的第一刻，第一个小时，当然也是从从出生后的第一刻，第一个小时，当然也是从第一天开始，就可发现第一天开始，就可发现精神生命精神生命存在的痕迹换存在的痕迹换言之，即可证明心智已经开始活动言之，即可证明心智已经开始活动• “当儿童的身体被照顾得无微不至时，他的心灵当儿童的身体被照顾得无微不至时，他的心灵仍可能被弃之不顾。

这种抛弃对于儿童的个性与仍可能被弃之不顾这种抛弃对于儿童的个性与成长的害处很大就如忽略身体卫生会造成身上成长的害处很大就如忽略身体卫生会造成身上的缺陷而且会失去正常的健康，忽略了的缺陷而且会失去正常的健康，忽略了心理卫生心理卫生也同样会造成心智的疾病而且导致偏态行为也同样会造成心智的疾病而且导致偏态行为•“在在探索儿童心灵世界探索儿童心灵世界的这件事上，成人切记不的这件事上，成人切记不要用自己的角度，或以自我为中心，如果成人以要用自己的角度，或以自我为中心，如果成人以自我为中心，去观察儿童心灵有关的所有因素，自我为中心，去观察儿童心灵有关的所有因素，只会增加对幼儿的误解只会增加对幼儿的误解和平教育和平教育 •“避免战争是政治家的事情，而建立和平避免战争是政治家的事情，而建立和平是教育家的任务是教育家的任务 早期教育早期教育“人格的形成过程在一个人出生时就已经开人格的形成过程在一个人出生时就已经开始了这种带有一点神秘色彩的观点引出了始了这种带有一点神秘色彩的观点引出了这样一个看似很奇怪的结论：这样一个看似很奇怪的结论：教育必须在婴教育必须在婴儿出生后就开始，这就是教育，为生命提供儿出生后就开始，这就是教育，为生命提供帮助的教育帮助的教育，从婴儿刚降生就开始的教育。

从婴儿刚降生就开始的教育它形成了一场和平革命，并且将所有事物集它形成了一场和平革命，并且将所有事物集中和吸引到一个共同的目标和中心上来中和吸引到一个共同的目标和中心上来 •“人如同陶器一样，小时候就形成一生的雏形，人如同陶器一样，小时候就形成一生的雏形，幼儿时期就好比制造陶器的粘土，幼儿时期就好比制造陶器的粘土，给予什么样的给予什么样的教育，就会成为什么样的雏形教育，就会成为什么样的雏形•“在生命中从在生命中从零岁至三岁零岁至三岁的第一段时期，若就其的第一段时期，若就其间对环境的变换、适应、成就以及克服环境的功间对环境的变换、适应、成就以及克服环境的功能而言，这时期实在是比三岁之后一直到死亡的能而言，这时期实在是比三岁之后一直到死亡的整个时期还要长因此，应当要将这三年的过程整个时期还要长因此，应当要将这三年的过程视如整个一生般的长视如整个一生般的长 •“我们发现：每一个早期的阶段都比晚期更为重我们发现：每一个早期的阶段都比晚期更为重要，我们必须回到孩子两岁、一岁甚至于出生的要，我们必须回到孩子两岁、一岁甚至于出生的一刻来建立儿童良好的发展基础我们若能从最一刻来建立儿童良好的发展基础。

我们若能从最初开始时的每个初开始时的每个特殊时期特殊时期，皆能按照各时期的，皆能按照各时期的特特殊需要殊需要来照顾与注意儿童，并且将他们从所比喻来照顾与注意儿童，并且将他们从所比喻的牢狱与荒漠中解救出来，那么，的牢狱与荒漠中解救出来，那么，儿童的智力儿童的智力必必然能成为一个极大的能量，事实上这也然能成为一个极大的能量，事实上这也是世界上是世界上最大的能量最大的能量• “许多事实表明，天赋优越只提供了发展优秀才许多事实表明，天赋优越只提供了发展优秀才能的基础天赋优越的婴儿长大以后不一定能成能的基础天赋优越的婴儿长大以后不一定能成为卓越的精英为卓越的精英而那些卓有成就的人，大都在婴而那些卓有成就的人，大都在婴儿期深深受益于良好的早期教育儿期深深受益于良好的早期教育教育帮助生命成长教育帮助生命成长•“教育的目的在帮助生命的正常发展，教教育的目的在帮助生命的正常发展，教育就是助长生命正常发展的一切作为育就是助长生命正常发展的一切作为•“教育是对生命的援助教育是对生命的援助”•“教育不是为了学习而学习，而是教育不是为了学习而学习，而是帮助生帮助生命成长命成长的需要儿童发展法则儿童发展法则•“植物有它们自己的生长法则，动物也是同样的，植物有它们自己的生长法则，动物也是同样的，儿童也有其儿童也有其独特的发展法则独特的发展法则。

•“小孩出生后由不会说话、不会推理、活动不协小孩出生后由不会说话、不会推理、活动不协调，变成一个会说话、能理解、能行动的独立个调，变成一个会说话、能理解、能行动的独立个体，这一切改变可能都不须来自于对大自然的命体，这一切改变可能都不须来自于对大自然的命令或法则的顺服吗？发展的自然法则确实存在，令或法则的顺服吗？发展的自然法则确实存在，我们必须观察、肯定而且顺服，我们必须观察、肯定而且顺服，必须让儿童能够必须让儿童能够在自然发展的法则下自由地发展在自然发展的法则下自由地发展•“生命的头两年为我们开启了新的眼界，使我们生命的头两年为我们开启了新的眼界，使我们看到了前所未知的看到了前所未知的心智建构法则心智建构法则这是儿童给我这是儿童给我们的启示们的启示教育儿童的法则教育儿童的法则•“新的教育研究方式必须以发展的自然法则为基新的教育研究方式必须以发展的自然法则为基础带领儿童时，我们必须础带领儿童时，我们必须避免以严厉的方法，避免以严厉的方法，也必须避免以压抑的方法也必须避免以压抑的方法——即使是甜蜜温和地即使是甜蜜温和地压抑也不例外压抑也不例外我们一定要严谨地遵循自然性，我们一定要严谨地遵循自然性，依据发展的法则来引导儿童。

依据发展的法则来引导儿童•“在小孩准备在小孩准备过群体生活过群体生活的第一阶段，成人的的第一阶段，成人的不不当介入当介入将使得小孩在未来将使得小孩在未来容易犯错容易犯错每一阶段有每一阶段有不同的问题，可是这些孩子却不同的问题，可是这些孩子却乐于面对乐于面对它们我们的干扰很容易激怒他们，如果不去干涉，他们们的干扰很容易激怒他们，如果不去干涉，他们就会就会自己找出解决的办法自己找出解决的办法 •“成人常以自我中心的态度对待儿童，每成人常以自我中心的态度对待儿童，每一件事皆以自己的观点出发，认为大人必一件事皆以自己的观点出发，认为大人必须负责将空虚的小孩填满，小孩自己无法须负责将空虚的小孩填满，小孩自己无法做适当的决定，一旦脱离父母的教导，内做适当的决定，一旦脱离父母的教导，内心便会失去方向等心便会失去方向等父母认为自己创造了父母认为自己创造了小孩，以自己的观点考虑小孩的是非对错小孩，以自己的观点考虑小孩的是非对错这种下意识的态度这种下意识的态度剥夺了小孩的个人人格剥夺了小孩的个人人格，，而大人却感觉自己充满热心、爱心以及为而大人却感觉自己充满热心、爱心以及为小孩做出了牺牲小孩做出了牺牲成人对儿童的影响成人对儿童的影响•“小孩天生就是热心的观察员，且特别对成人的小孩天生就是热心的观察员，且特别对成人的一举一动感到兴趣，并希望一举一动感到兴趣，并希望模仿成人的行为模仿成人的行为。

就就这一点而言，成人应该肩负一种任务他可以成这一点而言，成人应该肩负一种任务他可以成为小孩为小孩行动的诱因行动的诱因，或成为，或成为一本摊开来的书一本摊开来的书，供，供孩子学习如何做他自己的工作我们对儿童所做孩子学习如何做他自己的工作我们对儿童所做的一切，都会开花结果，不仅影响他一时，也决的一切，都会开花结果，不仅影响他一时，也决定他一生定他一生 •“儿童心灵上的许多烙痕，都是成人无意儿童心灵上的许多烙痕，都是成人无意间烙下的间烙下的• “任何影响儿童的因素，都会影响其人格的任何影响儿童的因素，都会影响其人格的发展•“今后成人遵守的行为方针，应该是放弃今后成人遵守的行为方针，应该是放弃既有的优势，而既有的优势，而针对一个正在成长的儿童针对一个正在成长的儿童的需要调整自己的行为的需要调整自己的行为满足儿童需要满足儿童需要•蒙台梭利说：蒙台梭利说：“提供孩子的需要和满足孩提供孩子的需要和满足孩子的需要，首先要知道孩子有哪些需要子的需要，首先要知道孩子有哪些需要语言教育语言教育•“人类的生活不像动物那样完全依赖于本能我人类的生活不像动物那样完全依赖于本能我们也无法预测一个婴儿将来会做什么。

但有一点们也无法预测一个婴儿将来会做什么但有一点是无疑的，那就是是无疑的，那就是如果不能与他人进行交流，他如果不能与他人进行交流，他几乎什么也做不成几乎什么也做不成仅是思考的力量还远远不够仅是思考的力量还远远不够仅仅聪明也无法促成人与人之间的交流与协调，仅仅聪明也无法促成人与人之间的交流与协调，这种人与人之间的交流与协调对一个人的成功来这种人与人之间的交流与协调对一个人的成功来说是非常重要的说是非常重要的语言就是一个语言就是一个‘集体思想集体思想’的的工具 •“幼儿的语言发展主要表现在儿童在掌握幼儿的语言发展主要表现在儿童在掌握语音、词汇、语法和语言表达能力等方面语音、词汇、语法和语言表达能力等方面从从4岁到岁到6岁，是幼儿基本掌握口语阶段，岁，是幼儿基本掌握口语阶段，进行科学的训练和培养，这不仅为幼儿入进行科学的训练和培养，这不仅为幼儿入学做准备，也为幼儿智力发展提供言语基学做准备，也为幼儿智力发展提供言语基础 吸收的大脑吸收的大脑•“从出生到从出生到6岁，儿童具有像岁，儿童具有像“干干”海绵一海绵一样的吸收的大脑但又不同于海绵，海绵样的吸收的大脑但又不同于海绵，海绵能吸满水，而大脑的吸收是无限的。

能吸满水，而大脑的吸收是无限的 精神胚胎精神胚胎•“儿童有一种与生俱来的内在生命力，这儿童有一种与生俱来的内在生命力，这种生命力是由生理和心理两个胚胎构成的，种生命力是由生理和心理两个胚胎构成的，即儿童不仅是一个肉体的存在，更是一种即儿童不仅是一个肉体的存在，更是一种精神的存在精神的存在 爱的智慧爱的智慧•“人类所创造的一切，即使是所谓的进步，人类所创造的一切，即使是所谓的进步，如果没有爱，都算不得什么但是，这份如果没有爱，都算不得什么但是，这份每位儿童与生俱来的爱，如果我们能了解每位儿童与生俱来的爱，如果我们能了解其潜力，如果我们能充分发挥其价值，那其潜力，如果我们能充分发挥其价值，那么，我们的成就将更辉煌，无可限量么，我们的成就将更辉煌，无可限量自动教育自动教育•“在适当的条件下，一个有准备的学习环在适当的条件下，一个有准备的学习环境；一个充分的学习时间；一个自由的活境；一个充分的学习时间；一个自由的活动空间；一个耐心的，关切的随时能给予动空间；一个耐心的，关切的随时能给予指导的成人，那么儿童在很大程度上会自指导的成人，那么儿童在很大程度上会自己教育自己己教育自己儿童也是老师儿童也是老师•“儿童是成人之父儿童是成人之父,我们每个人都要走一程我们每个人都要走一程儿童之路。

儿童之路 •“教师必须不断向儿童学习教师必须不断向儿童学习”•“我们能在儿童身上发现人的素质，也能我们能在儿童身上发现人的素质，也能在儿童身上发现种族未来的幸福在儿童身上发现种族未来的幸福 儿童喜爱重复儿童喜爱重复•“当一个儿童终于完成了一项活动后，他当一个儿童终于完成了一项活动后，他可能会一遍又一遍地重复它，儿童喜爱重可能会一遍又一遍地重复它，儿童喜爱重复工作是量变到质变的过程复工作是量变到质变的过程儿童集中注意力的能力儿童集中注意力的能力•“如果培养儿童精神和行为集中在一如果培养儿童精神和行为集中在一件事情上有条不紊的工作，并让其自件事情上有条不紊的工作，并让其自由地运用这些方法，儿童会表现出很由地运用这些方法，儿童会表现出很强的集中注意力的能力强的集中注意力的能力合作而非竞争合作而非竞争当儿童单独或在小组中进行各种不同的学习工作时，遇到当儿童单独或在小组中进行各种不同的学习工作时，遇到当儿童单独或在小组中进行各种不同的学习工作时，遇到当儿童单独或在小组中进行各种不同的学习工作时，遇到问题可以轻声与其他儿童或教师交谈；问题可以轻声与其他儿童或教师交谈；问题可以轻声与其他儿童或教师交谈；问题可以轻声与其他儿童或教师交谈；一个儿童可以邀请另外一个儿童一起进行同一项活动；一个儿童可以邀请另外一个儿童一起进行同一项活动；一个儿童可以邀请另外一个儿童一起进行同一项活动；一个儿童可以邀请另外一个儿童一起进行同一项活动；掌握了一项活动的儿童会掌握了一项活动的儿童会掌握了一项活动的儿童会掌握了一项活动的儿童会“ “教教教教” ”另一个儿童。

另一个儿童另一个儿童另一个儿童蒙台梭利称这种现象是合作而不是竞争蒙台梭利称这种现象是合作而不是竞争蒙台梭利称这种现象是合作而不是竞争蒙台梭利称这种现象是合作而不是竞争个性化教育个性化教育•“每个儿童都可以选择适合他自己发每个儿童都可以选择适合他自己发展阶段和当时学习兴趣的材料学习展阶段和当时学习兴趣的材料学习错误控制错误控制•““这些错误是由教具本身来控制这些错误是由教具本身来控制, ,它们不让它们不让儿童犯了错而未察觉儿童经过长时间正儿童犯了错而未察觉儿童经过长时间正确的练习，使用教具的能力增强了，这些确的练习，使用教具的能力增强了，这些错误也就校正过来了错误也就校正过来了•“我们的教具使进行自我教育成为可能，我们的教具使进行自我教育成为可能，允许进行系统的感觉训练这种教育不是允许进行系统的感觉训练这种教育不是依靠教师的能力，而是依靠教具的系统性依靠教师的能力，而是依靠教具的系统性内在学习动机内在学习动机•“学习动机来自儿童的内部，为了满学习动机来自儿童的内部，为了满足内在成长不同层次的需要，逐渐产足内在成长不同层次的需要，逐渐产生内在学习动机生内在学习动机尽量别打扰尽量别打扰•“当儿童专注工作的时候，教师应该遵循当儿童专注工作的时候，教师应该遵循尽量别打扰的原则。

儿童的专注力是非常尽量别打扰的原则儿童的专注力是非常脆弱的，就象肥皂泡一样，一碰就破如脆弱的，就象肥皂泡一样，一碰就破如果没有成人的打扰，儿童就可以一鼓作气果没有成人的打扰，儿童就可以一鼓作气地完成一个活动周期自始至终地完成一地完成一个活动周期自始至终地完成一项工作可以帮助儿童独立性的养成，建立项工作可以帮助儿童独立性的养成，建立内在纪律内在纪律 新式教师新式教师•“新式教师本身是儿童世界的重要组新式教师本身是儿童世界的重要组成部分，同时也是引发儿童本身所具成部分，同时也是引发儿童本身所具备的自然能量为本位的备的自然能量为本位的“导师导师”观察自由儿童观察自由儿童•“新的教育必须以观察自由儿童为基新的教育必须以观察自由儿童为基础，观察是了解儿童的首要途径，必础，观察是了解儿童的首要途径，必须以科学家的态度观察儿童须以科学家的态度观察儿童 准备好的环境准备好的环境• “在第一个月的初期，儿童就开始需要来在第一个月的初期，儿童就开始需要来自外在世界的呼唤与邀请在这阶段的心自外在世界的呼唤与邀请在这阶段的心智发展是一种觉醒的历程孩子须要被外智发展是一种觉醒的历程孩子须要被外在刺激所唤醒，亮光与声音，嗅觉、味觉在刺激所唤醒，亮光与声音，嗅觉、味觉与触觉，形状、图样与风景，都出来呼唤与触觉，形状、图样与风景，都出来呼唤引邀儿童。

为了使儿童产生必要的发展，引邀儿童为了使儿童产生必要的发展，儿童与环境之间一种社会关系几乎是必须儿童与环境之间一种社会关系几乎是必须存在的 •“儿童必须拥有一个儿童必须拥有一个适合他们成长的环境适合他们成长的环境在这样的环境里面，阻碍要减至最少，成在这样的环境里面，阻碍要减至最少，成人并要提供儿童需要的媒价，供他们练习人并要提供儿童需要的媒价，供他们练习各种活动，进而发展实用的能力由于成各种活动，进而发展实用的能力由于成人必须调整自己去适应儿童的需要成人人必须调整自己去适应儿童的需要成人不应该成为儿童学习独立活动中的障碍，不应该成为儿童学习独立活动中的障碍，也不应该代替儿童去做那些有助于儿童发也不应该代替儿童去做那些有助于儿童发展的活动展的活动 •“孩子处在为他们内在需求所创造出来的孩子处在为他们内在需求所创造出来的环境中，他们心中流露出前所未有的环境中，他们心中流露出前所未有的工作工作形式、坚持的耐力、服从和沉着的特质，形式、坚持的耐力、服从和沉着的特质，以及智能的进步以及智能的进步因为孩子在环境中不被因为孩子在环境中不被老师的建议或意思所塑造，而是他们能自老师的建议或意思所塑造，而是他们能自由地展现自己。

所以这个环境又被称为由地展现自己所以这个环境又被称为启启发的环境发的环境环境中的秩序环境中的秩序•“准备好的环境中最重要的元素就是准备好的环境中最重要的元素就是建立在其中的秩序建立在其中的秩序教育成功教育成功•“儿童在预期尝试一件任务之前就应儿童在预期尝试一件任务之前就应该有成功的机会儿童应掌握完成比该有成功的机会儿童应掌握完成比较困难的任务的每一个步骤较困难的任务的每一个步骤,这些步骤这些步骤不宜太简单也不能太难，以防产生厌不宜太简单也不能太难，以防产生厌倦或气馁的情绪倦或气馁的情绪适时帮助适时帮助•“老师不必说什么，不必花太多力气，也老师不必说什么，不必花太多力气，也不必严厉，但是，她必须有敏锐的观察力不必严厉，但是，她必须有敏锐的观察力能够能够适时适时的上前去帮助儿童或离他远一点的上前去帮助儿童或离他远一点她也必须能够按照儿童的需要说话，或保她也必须能够按照儿童的需要说话，或保持沉默他必须具有其他教育体系所未曾持沉默他必须具有其他教育体系所未曾要求的精神的警觉性，流露镇静、耐性、要求的精神的警觉性，流露镇静、耐性、慈爱和谦虚要成为这样的教师最重要的慈爱和谦虚要成为这样的教师最重要的并不是他的口才而是他的品德。

并不是他的口才而是他的品德儿童之家儿童之家•“公寓中的学校由公寓中的学校由3—7岁儿童组成，岁儿童组成，具有家庭的内涵，其环境中的一切设具有家庭的内涵，其环境中的一切设备和物品都符合儿童成长的需要备和物品都符合儿童成长的需要混龄教育混龄教育•“三岁与五岁儿童之间存在着一种自三岁与五岁儿童之间存在着一种自然的精神上的然的精神上的‘渗透作用渗透作用’ ”幼幼小的儿童求助于较年长的儿童以获得小的儿童求助于较年长的儿童以获得灵感，然后再继续他们自己的工作灵感，然后再继续他们自己的工作”儿童学习的个人步调儿童学习的个人步调•“儿童有他们自己的学习风格和节秦，按儿童有他们自己的学习风格和节秦，按着成人的标准来看他们也许进展得极慢，着成人的标准来看他们也许进展得极慢，甚至慢到令人不能忍受的程度如果成人甚至慢到令人不能忍受的程度如果成人因为儿童的没有效率而变得急躁不耐烦而因为儿童的没有效率而变得急躁不耐烦而武断地介入去武断地介入去‘帮助帮助’儿童，那样就会中儿童，那样就会中断儿童的学习进程，并挫伤其征服困难的断儿童的学习进程，并挫伤其征服困难的积极性把握儿童敏感期把握儿童敏感期• “敏感期系指一个生物刚生下来，还在成敏感期系指一个生物刚生下来，还在成长的时候，所获得的一种特别的感觉力。

长的时候，所获得的一种特别的感觉力小孩乃是在敏感期学会调适自己，及学得小孩乃是在敏感期学会调适自己，及学得特定的能力特定的能力• “童年是具有超乎寻常的敏感性的时期从童年是具有超乎寻常的敏感性的时期从环境中所吸收的印象、看到的事物、听到环境中所吸收的印象、看到的事物、听到声音以及其他各方面的事物都是包罗万象声音以及其他各方面的事物都是包罗万象而且难以忘记的，灵巧与自发性即是童年而且难以忘记的，灵巧与自发性即是童年时期的学习特色时期的学习特色儿童工作儿童工作•“幼儿的工作本能证明了幼儿的工作本能证明了工作是人类的一种本能，工作是人类的一种本能，同时也是人性的特征同时也是人性的特征•“我常常听到孩子心灵在呐喊：我听到了，随后我常常听到孩子心灵在呐喊：我听到了，随后就忘记了，我看到了，也就记得了，我做了，我就忘记了，我看到了，也就记得了，我做了，我就理解了就理解了•“如果我们让小孩子免于工作，就如同将植物连如果我们让小孩子免于工作，就如同将植物连根拨起或将鱼儿捞离水面一般根拨起或将鱼儿捞离水面一般工作毯工作毯•“幼儿在工作毯上工作幼儿在工作毯上工作”•蒙台梭利为什么不让孩子全部在桌子上工蒙台梭利为什么不让孩子全部在桌子上工作而要在工作毯上呢？作而要在工作毯上呢？教师是导师教师是导师•“凡是遵照我的方法的教师，教的很少，凡是遵照我的方法的教师，教的很少，但是要做很多观察。

而结果是能够引导儿但是要做很多观察而结果是能够引导儿童的心理活动与生理发展因此，我改称童的心理活动与生理发展因此，我改称教师为教师为‘导师导师’ •“导师只是一个生命旅程的指标她不强导师只是一个生命旅程的指标她不强迫他们或阻止他（她）们去做什么，如果迫他们或阻止他（她）们去做什么，如果能确保她宝贵的旅行者（孩子）是朝着正能确保她宝贵的旅行者（孩子）是朝着正确的旅途走，她便觉得达到自己的使命而确的旅途走，她便觉得达到自己的使命而感到满足感到满足自由自由•“教育学的观察方法来自孩子的自由，自教育学的观察方法来自孩子的自由，自由就是主动如果纪律的基础建立在自由由就是主动如果纪律的基础建立在自由之上，那么之上，那么自由的本质就必须是主动的自由的本质就必须是主动的选择选择•“重视儿童选择意识和选择力的形成重视儿童选择意识和选择力的形成 “对小朋友而言，自由选择是一个有趣对小朋友而言，自由选择是一个有趣的活动如今他们可以依据本身特殊的偏的活动如今他们可以依据本身特殊的偏好，选择自己喜欢做的事情好，选择自己喜欢做的事情•“照自己的喜好挑选特定的材料，或增加照自己的喜好挑选特定的材料，或增加他们的分析能力，或增进他们的动作技巧。

他们的分析能力，或增进他们的动作技巧因为这些材料的帮助，他们亦学会专心做因为这些材料的帮助，他们亦学会专心做一件事等待等待•“让孩子学会等待，学会通过自己的努力，让孩子学会等待，学会通过自己的努力，得到自己想要的东西得到自己想要的东西想象力与创造力想象力与创造力•“如果想象的真正基础是现实，而一个人的感知如果想象的真正基础是现实，而一个人的感知能力与其观察的精确程度息息相关，那么，培养能力与其观察的精确程度息息相关，那么，培养儿童的想象力，使他们准确地感知周围事物所需儿童的想象力，使他们准确地感知周围事物所需要的材料就显得十分重要了另一方面，让他们要的材料就显得十分重要了另一方面，让他们在界定严格的范围内进行推论，让他们进行将不在界定严格的范围内进行推论，让他们进行将不同事物区分开来的智力训练，就能够为他们建立同事物区分开来的智力训练，就能够为他们建立起想象力奠定坚实的基础这一基础打得越牢固，起想象力奠定坚实的基础这一基础打得越牢固，他的想象与具体形式的联系就越紧密，也就越能他的想象与具体形式的联系就越紧密，也就越能与独立的意象建立起合乎逻辑的联系任何夸张与独立的意象建立起合乎逻辑的联系。

任何夸张或粗糙的幻想都不能使儿童走上正轨，我们只有或粗糙的幻想都不能使儿童走上正轨，我们只有做好了充分准备，才能开掘出一条奔腾壮丽的江做好了充分准备，才能开掘出一条奔腾壮丽的江河，使智慧之泉在其中流淌河，使智慧之泉在其中流淌道德教育道德教育•“道德情感是人的道德需要是否得到满足所引起道德情感是人的道德需要是否得到满足所引起的一种内心体验它渗透在人的道德认识和道德的一种内心体验它渗透在人的道德认识和道德行为之中，没有情感的道德就变成了干枯的、苍行为之中，没有情感的道德就变成了干枯的、苍白的语句，这语句只能培养伪君子因此，作为白的语句，这语句只能培养伪君子因此，作为父母要加强对幼儿道德情感的培养父母要加强对幼儿道德情感的培养•“道德行为是一个人道德水平的外在表现，也是道德行为是一个人道德水平的外在表现，也是道德认识和道德情感的见证道德行为造成的结道德认识和道德情感的见证道德行为造成的结果又会反馈给个体，从而进一步强化或修正原有果又会反馈给个体，从而进一步强化或修正原有的道德判断，并产生相应的道德体验的道德判断，并产生相应的道德体验独立性独立性•“请帮助我，帮助我自己！请帮助我，帮助我自己！” •“由于自然性的驱使与发展的法则，即使不被成由于自然性的驱使与发展的法则，即使不被成人所了解，儿童仍必须重视两件基本事情。

第一人所了解，儿童仍必须重视两件基本事情第一件事就是件事就是喜爱活动喜爱活动，还同时伴随着完成工作的欲，还同时伴随着完成工作的欲望这些都对儿童很重要而且深具价值儿童所望这些都对儿童很重要而且深具价值儿童所重视的第二件基本事业就是独立在成长的过程重视的第二件基本事业就是独立在成长的过程中所付出的各种努力都是为了达到独立，个体要中所付出的各种努力都是为了达到独立，个体要能生存就必须自己能够发挥功能为了要成长与能生存就必须自己能够发挥功能为了要成长与发展，儿童一定要发展，儿童一定要学会独立学会独立儿童与成人不同儿童与成人不同•“成年人的大脑无法完成儿童大脑所完成成年人的大脑无法完成儿童大脑所完成的东西儿童的智慧与成年人不同儿童的智慧与成年人不同专注力专注力“ “能够专注的儿童非常快乐，他的心智就像荒漠中的隐能够专注的儿童非常快乐，他的心智就像荒漠中的隐能够专注的儿童非常快乐，他的心智就像荒漠中的隐能够专注的儿童非常快乐，他的心智就像荒漠中的隐士，新的意识在他心中诞生了，他认识了自己的独立存士，新的意识在他心中诞生了，他认识了自己的独立存士，新的意识在他心中诞生了，他认识了自己的独立存士，新的意识在他心中诞生了，他认识了自己的独立存在。

当他能够专注时，他似乎看到了一个一望无际，可在当他能够专注时，他似乎看到了一个一望无际，可在当他能够专注时，他似乎看到了一个一望无际，可在当他能够专注时，他似乎看到了一个一望无际，可以不断有新发现的新世界以不断有新发现的新世界以不断有新发现的新世界以不断有新发现的新世界 ”“ “专注力的产生，是儿童最大潜力的出现，是他第二个专注力的产生，是儿童最大潜力的出现，是他第二个专注力的产生，是儿童最大潜力的出现，是他第二个专注力的产生，是儿童最大潜力的出现，是他第二个生命的出现生命的出现生命的出现生命的出现 ” 自信自信•“有了自信就会在下一环节工作中表现积有了自信就会在下一环节工作中表现积极和主动，由此规律将导致快速发展极和主动，由此规律将导致快速发展真实真实•“我不能带你们去看世界，但我要把这个我不能带你们去看世界，但我要把这个世界搬到教室里来世界搬到教室里来大自然教育大自然教育“人类与自然界的相互依赖是包括肉体和精人类与自然界的相互依赖是包括肉体和精神两方面的在肉体上必须让小朋友接近神两方面的在肉体上必须让小朋友接近大自然的蓬勃生命力，并且让小朋友见识大自然的蓬勃生命力，并且让小朋友见识自然界生命的生生不息。

自然界生命的生生不息•“大自然是每天大自然是每天24小时向孩子们开放的教小时向孩子们开放的教室室” 家庭教育家庭教育•“家庭是婴儿成长的特定环境，父母是孩家庭是婴儿成长的特定环境，父母是孩子的第一任教师在开发婴儿智力潜能、子的第一任教师在开发婴儿智力潜能、培养婴儿的智慧禀赋中，家庭教育承担了培养婴儿的智慧禀赋中，家庭教育承担了最初的、也是最重要的启蒙重任最初的、也是最重要的启蒙重任学习的乐趣学习的乐趣“ “儿童在有兴趣的环境中学习，就像一盏灯被点亮一样，儿童在有兴趣的环境中学习，就像一盏灯被点亮一样，儿童在有兴趣的环境中学习，就像一盏灯被点亮一样，儿童在有兴趣的环境中学习，就像一盏灯被点亮一样，学学学学习变成他身体的一部分习变成他身体的一部分习变成他身体的一部分习变成他身体的一部分 ”分享分享分享经验，分享喜悦，分享成功分享经验，分享喜悦，分享成功分享经验，分享喜悦，分享成功分享经验，分享喜悦，分享成功工作周期工作周期•“一个一个“工作周期工作周期”是三个小时当是三个小时当可供利用的时间少于三个小时时，伟可供利用的时间少于三个小时时，伟大的现象就不会出现，这个工作周期大的现象就不会出现，这个工作周期自身也不会结束。

自身也不会结束吸收性心智吸收性心智•“儿童能从事一种转化过程外界印儿童能从事一种转化过程外界印象并不只是进入他的头脑，而且形成象并不只是进入他的头脑，而且形成了他的心智，在他的内部实体化他了他的心智，在他的内部实体化他利用在周围环境中发现的一切来创造利用在周围环境中发现的一切来创造自己的自己的‘心理肌肉心理肌肉’我们把这种心我们把这种心智能力称为吸收性心智智能力称为吸收性心智肃静教育肃静教育•“另外一项非常不相同的控制活动，就是让儿童另外一项非常不相同的控制活动，就是让儿童尽可能地尽可能地保持肃静保持肃静这并不是叫他们呆坐、不说这并不是叫他们呆坐、不说话，造成一种表面的安静，而是要从练习中渐渐话，造成一种表面的安静，而是要从练习中渐渐达到完美的境界例如，移动脚步、搓搓手或深达到完美的境界例如，移动脚步、搓搓手或深呼吸，都不可以发出一点点声音，不可以制造一呼吸，都不可以发出一点点声音，不可以制造一点噪音绝对的安静有如完全静止不动绝对的安静有如完全静止不动正常化正常化•“正常幼儿行动缓慢、深思熟虑，但他的正常幼儿行动缓慢、深思熟虑，但他的动作受自我所控制，由理性所引导动作受自我所控制，由理性所引导。

纪律纪律•“指望惩戒和说教达到这种良好的纪律是指望惩戒和说教达到这种良好的纪律是徒劳的最初徒劳的最初,这样的手段也许表面上有效这样的手段也许表面上有效,但不能持久当现实生活要求真正的自觉但不能持久当现实生活要求真正的自觉的纪律时，那些表面的虚假的纪律现象就的纪律时，那些表面的虚假的纪律现象就成为泡影成为泡影 •“我们的教学系统对纪律有不同的看法，我们的教学系统对纪律有不同的看法，我们认为纪律是动态的，我们不认为当一我们认为纪律是动态的，我们不认为当一个人表现造作得像哑巴一样安静，或像瘫个人表现造作得像哑巴一样安静，或像瘫痪者一样不能动，就代表有纪律像那样痪者一样不能动，就代表有纪律像那样的人是失去自我，而不是纪律我们说一的人是失去自我，而不是纪律我们说一个有纪律的人，是他成为自己的主宰，当个有纪律的人，是他成为自己的主宰，当他必须顺从生命的法则时，他他必须顺从生命的法则时，他能够控制自能够控制自己尊重尊重•“尊重的本质就是把人的差距缩小无论尊重的本质就是把人的差距缩小无论聪明的、苯的、发展慢的都要看成是一个聪明的、苯的、发展慢的都要看成是一个自足的生命体自足的生命体•“我们应该尊重儿童在发展期间的外在表我们应该尊重儿童在发展期间的外在表现，并给予他们需要的媒介。

现，并给予他们需要的媒介服从服从•蒙台梭利说：蒙台梭利说：“三岁之前的儿童是不能服从的，三岁之前的儿童是不能服从的，除非他所接受的命令符合他的生命冲动，否则他除非他所接受的命令符合他的生命冲动，否则他是不会服从的这是因为他自己尚未发展，完全是不会服从的这是因为他自己尚未发展，完全没有形成自我，在他的潜意识中正忙着建构其个没有形成自我，在他的潜意识中正忙着建构其个性所需的机制他们尚未建立稳固，无法实现他性所需的机制他们尚未建立稳固，无法实现他的愿望，也不能接受其意识的引导当他能控制的愿望，也不能接受其意识的引导当他能控制这些机制时，他已经进入新的发展层次了，儿童这些机制时，他已经进入新的发展层次了，儿童的服从取决于能力的发展，也就是机制不断的牢的服从取决于能力的发展，也就是机制不断的牢固因而在服从刚刚开始的时候，儿童有反复无固因而在服从刚刚开始的时候，儿童有反复无常的行为，就像开始要踏出第一步时，他会常常常的行为，就像开始要踏出第一步时，他会常常跌倒奖惩无用奖惩无用•“奖赏与惩罚在精神上是奴役别人所用的奖赏与惩罚在精神上是奴役别人所用的工具，它们只会诱使儿童勉强去做非自然工具，它们只会诱使儿童勉强去做非自然的努力，因此，这些行为只会妨碍孩子们的努力，因此，这些行为只会妨碍孩子们的自然发展，教育人是不应该使人屈服压的自然发展，教育人是不应该使人屈服压力的。

力的•“奖励和惩罚是一种刺激手段，产生非自奖励和惩罚是一种刺激手段，产生非自然和强迫力量赛马的骑师在跳到马鞍上然和强迫力量赛马的骑师在跳到马鞍上前，给马吃一块糖马夫鞭打他的马，这前，给马吃一块糖马夫鞭打他的马，这样马会对缰绳发出的信号做出反应然而，样马会对缰绳发出的信号做出反应然而，这两种马中，哪一匹也没有像平原上自由这两种马中，哪一匹也没有像平原上自由自在的马跑得那样出色自在的马跑得那样出色  •“至于说到惩罚，一个正常人的灵魂是通过充实至于说到惩罚，一个正常人的灵魂是通过充实而完美的，而不是通过惩罚惩罚是一种压制而完美的，而不是通过惩罚惩罚是一种压制对于那些少数做坏事的人可能有效，正常人的进对于那些少数做坏事的人可能有效，正常人的进步是靠自觉，不是靠压制惩罚只会使人失去自步是靠自觉，不是靠压制惩罚只会使人失去自治的能力我们诚实不是因为惧怕法律，我们不治的能力我们诚实不是因为惧怕法律，我们不抢劫、不杀人，是由于我们爱和平，是因为我们抢劫、不杀人，是由于我们爱和平，是因为我们生命的自然倾向是前进的生命的自然倾向是前进的•“如果对于一个正常人的真正惩罚是会丧失个人如果对于一个正常人的真正惩罚是会丧失个人力量和个人尊严的自觉性，也就是丧失了内在生力量和个人尊严的自觉性，也就是丧失了内在生命力的源泉。