2015-2016学年高中语文 专题11 鬲溪梅令课件1 苏教版选修《唐诗宋词选读》.ppt

姜夔,姜夔一辈子没有做过官，是个布衣文人，但交游广，声名很大，一生各地漫游或旅寓，在合肥羁留的时间相当长久当时正处在战乱年间，姜夔以清高气节悠然处世，正如戏中唱到：“我是孤苦飘零的布衣郎，迷的是浅斟低唱，写的是性情文章，见不得阿谀，入不得官场，做不了纳贿营私的纨绔膏粱精通吟词作曲的姜夔，在客居合肥城南赤阑桥时，结识了桥畔柳下坊间善操琴筝的艺妓柳氏姐妹，从此陷入了不可自拔的情感旋涡不久，柳氏姐姐病故，妹妹柳萧萧与姜夔卿卿我我的爱恋故事继续延续，这也为姜夔大量词作曲谱的创作带来了灵感和激情几年后的一天，得知此事的姜夔夫人，千里迢迢赶到合肥，探访了这位令丈夫魂不守舍的风尘女子她被柳萧萧的美貌和才艺折服，以至于夸赞道：“果然是冰清玉洁，果然是品格超凡，果然是技艺精湛，果然是才貌双全既然都爱着同一个人，何不成为一家子呢？为了留住丈夫，也因喜欢了这奇女子，姜夔夫人艰难地作出了决定，主动为丈夫纳柳萧萧为妾可是柳萧萧毕竟是奇女子，泪涟涟，意彷徨，痴情原是梦一场赤阑桥啊！你是鹊桥还是断桥？我该举步向何方？自古来妻妾满堂是纲常，琵琶女心中情与爱岂能分享？”就在这天夜里，柳萧萧倚在赤阑桥上感慨伤心无限，纵身跳入水中自尽。

这一天正是柳萧萧的生日，随着这位合肥姑娘的潸然离世，姜夔的合肥浪漫情怀也释然而止鬲溪梅令姜夔 丙辰冬，自无锡归，作此寓意 好花不与殢香人，浪粼粼又恐 春风归去绿成荫，玉钿何处寻？ 木兰双桨梦中云，小横陈漫向孤山山下觅盈盈，翠禽啼一春白石《鬲溪梅令》，就是一首怀人之词序云：“丙辰冬，自无锡归，作此寓意丙辰即宋宁宗庆元二年（1196），词人同时作《江梅引》，序云：“丙辰之冬，予留梁溪（无锡），将诣淮南（指合肥），不得，因梦思以述志此词所寓之意，不应远求，当即《江梅引》所述之志二词皆以梅名调，亦不可忽视尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思，可以印证此词鬲溪梅令意境花香将我温柔地攫住，我沉湎在那一场馥郁的氛围中，却无奈我们之间隔一道粼粼清溪，只能眼睁睁地看你在水一方，开得娇艳如胭脂我多怕时序变换，昔日的繁华满枝只留下风中的狼籍那时我该到哪儿寻找如珠玉般可爱的花朵？梦中我又与萦念已久的你重逢，我们在波心共荡扁舟赏梅桂棹兰桨，碧云冉冉，一切都是那么美好的……而恍然醒来，天色向晚，微风曼吹，发现一切都只是梦境我怅然在孤山山下寻觅你盈盈的身影，终未如愿以晌春光中，椎闻翠禽，对鸣而已好花不与殢香人。

起笔运用提空描写，空中传恨好花即梅花，亦暗喻所念之情人以好形容花，纯然口语而一往深情殢香人是词人自道好花不共惜花人，美人不与怜香惜玉者，传尽天地间一大恨事词人寤寐求之，求之不得，想象之中，遂觉此梅花所傍之溪水，碧浪粼粼，将好花与惜花人遥相隔绝正是盈盈一水，隔断万古柔情此即调名“鬲溪梅”之意《诗·汉广》云：“没有游女，不可求思汉之广矣，不可泳思江之永矣，不可方思《蒹葭》云：“所谓伊人，在水一方溯洄从之，道阻且长溯游从之，宛在水中央又恐春风归去绿成阴玉钿何处寻 想望好花，在水一方只怕重归花前，已是春风吹遍，绿叶成阴，好花已无迹可寻杜牧《叹花》诗云：“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝此词化用其语意，又不露痕迹，正是白石词的妙处又恐二字，更道出年年伤春伤别的无限伤感玉钿本为女子之首饰，此转喻梅花之芳姿玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦 “何意重经前地，遗钿不见，斜径都迷”之意（《夜飞鹊》）此词本以好花象征美人，此则用首饰象喻好花，喻中有喻，而出入无间，真如羚羊挂角，无迹可求尤妙者，由玉钿之一女性意象，遂幻出过片之美人形象，真是奇之又奇木兰双桨梦中云 全幅词境本来全是想象，过片二句，则是想象中之想象，可谓梦中梦，幻中之幻。

梦寐中，词人忽与久违之美人重逢，共荡扁舟于波心，恍若遨游于云表木兰双桨，语出《楚辞·湘君》：“桂櫂兮兰枻，”衬托美人之美小横陈”三字，为连绵句，描绘出美人斜倚舟中之“横陈”二字，让人想起“玉体横陈”等粗俗艳冶之事，但白石词以“清空”为本色，且“不唯清空，又具骚雅”（张炎《词源》），这等字面原不易见细体味之，始知此是词人之险笔是词人精心策划的“阴谋”大概非此二字，不足以写出美人之奇艳，不足以尽传心中之美感状以小字，愈见化艳冶为美好碧浪粼粼，“兰棹兮桂桨”，与美人荡舟天外，天光云影，物我皆忘，这种超凡脱俗的境界，实为词人平生梦寐追求所幻出的具备理想神采之意境然而，梦有梦后人醒，云有风流云散结笔二句，已从梦幻跌回想象中之现境漫向孤山山下觅盈盈翠禽啼一春梦醒云散，如花美人无法寻觅，即好花亦亦不可得此情此景，人何以堪？从过片至结笔，词境情节呈大幅度跳跃，裁云缝月之妙，在盈盈二字《古诗十九首》云：“盈盈楼上女，皎皎当窗牖盈盈本为美人之形容，此又借美人转喻好花之芳姿，一语双关，美人之形象又幻化为想象中之好花句首下一漫字，写尽好花亦不可求之失落感惜花人空向孤山山下寻觅好花，而好花终不可得，整个春天，唯闻翠禽对鸣而已。

孤山，本指杭州西湖之孤山多梅花，昔为梅妻鹤子之林逋 隐居之处词中之孤山，借为好花之地之代语而已空向好花之地寻觅好花，意味着惜花人纵然重归故地，也已是花落人空，唯有绿叶成阴，鲛销泪痕了一春二字结穴，用凄美之字面，象征时间之绵延，写出词凄艳哀绝的爱情悲剧，真是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”了结句暗用一则神异传说《龙城录》云：赵师雄，睢阳人，（隋）开皇中过罗浮山，天寒日暮，见林间有酒肆，旁有茅舍，一美人淡妆靓逸，素服出迎，相与扣酒家门共饮，不觉醉卧即觉，乃 在大梅树下，有翠羽嘈唧其上，月落参横，惆怅而已结笔暗用这一故事，愈增全幅词境如梦如幻的朦胧美感此词艺术造诣确有独到之处论意境乃如梦如幻，梦中有梦，幻中有幻好花象征美人，烟波象征离绝，此是词中第一境界木兰双桨，梦中美人，乃梦中之梦，幻中之幻，是第二境界第一境界实为词人平生遭际之写照，第二境界则为其平生理想之象征营造出如此奇幻之意境，真是匪夷所思论意脉则如裁云缝月，无迹可求上片以玉钿喻好花，遂幻出如花之美人，下片用盈盈喻好花，又由美人幻为好花故过片梦境之呈现，真如空中之音，水中之月，玲珑剔透， 不可凑泊论声韵则如敲金戛玉，极为美听全词八拍，句句叶韵，用平声真文等韵，诵之如闻笙簧。

句中兼采双声、叠韵、叠字，如好花、浪粼为双声，成阴、双桨、梦中为叠韵，粼粼、山山、盈盈为叠字，尤增音节之美这是因为白石不仅精于填词，亦妙解音律，以音乐人的身份写词，自是千锤百炼，刻意求工了杨万里曾激赏白石之诗“有裁云缝月之妙思，敲金戛玉之奇声”（见《直斋书录解题》引），可以移评此词姜夔的这部分词大多都是广为流传的名篇，如《踏莎行/燕燕轻盈》、《琵琶仙/双桨来时》、《淡黄柳》、《长亭怨慢》、《摸鱼儿》、《鹧鸪天/元夕有所梦》、《江梅引》、《秋宵吟》等对姜夔一直挑剔有加的王国维，说他唯一欣赏的一句白石词，便是《踏莎行/燕燕轻盈》里的“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”，而清朝著名的评论家陈廷焯则说，白石词里最沉痛的，是“阅人多矣，谁得似长亭树树若有情时，不会得青青如此”，这一句出自《长亭怨慢》其他各篇也都有传世名句： 春渐远，汀洲自绿，更添了、几声啼鴂《琵琶仙/双桨来时》） 马上单衣寒恻恻看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识《淡黄柳》） 无人与问，但浊酒相呼，疏帘自卷，微月照清饮《摸鱼儿》,谁教岁岁红莲月，两处沉吟各自知《鹧鸪天/元夕有所梦》 俊游巷陌，算空有、古木斜晖旧约扁舟，心事已成非。

《江梅引》 但盈盈、泪洒单衣，今夕何夕恨未了《秋宵吟》读这些词，你会发现，姜夔是以一种克制的语言来表达自己的悲欢的他不像李清照说得那么露骨：“花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁李清照诉说自己的思念是肆无忌惮的那么这种方式哪个好呢？我想，如果是北方人，可能更喜欢李清照，如果是南方人，可能更欣赏姜夔，而我们知道，李清照的山东济南人，一生大起大落，姜夔是江西鄱阳人，一直沉沦下僚在上一年的年末（1193年），姜夔曾发出这样的哀叹：“江淹又吟恨赋，记当时，送君南浦万里乾坤，百年身世，唯有此情苦姜夔出生于1155年，那时已经接近而立之年了，却还是一事无成在落魄潦倒的日子里，能有几个患难之交，当然是极为难得的，而阴晦生活里的这点亮色，也因为造化的安排而终于暗淡，自然更加叫人心酸仍是姜夔,地位卑微，前途无望，人就没了锐气；而寄人篱下，俯仰由人，慢慢的也就丧失了发笑发怒的资格姜夔是悲观的，他似乎一开始就是个暮气沉沉的老人，在他的词作里，你能看见唯唯诺诺欲言又止岳飞的怒发冲冠，辛弃疾的似雪衣冠，都是他所缺乏的他们的起点不一样，也就决定了他们的终点也不一样所以，白石词就缺乏了一种穿透力，他习惯的是缓斟慢酹，浅吟低唱，也因此，他的长调要比小令好。

他的小令，除了《点绛唇/燕雁无心》、《鹧鸪天/肥水东流无尽期》等有限几首外，其他的放到五代北宋，是算不上一流的因为只有长调，才有足够的空间，让他慢慢铺排，写尽心中哀怨这或许就是王国维所说的“隔”罢王国维屡屡说，白石词虽然格调高绝，却终如雾里看花，水中望月，隔了一层王国维欣赏的是李煜那种出诸天性的一泻千里，至于姜夔这种欲笑还颦，欲歌先敛的风格，是他所不喜的而张炎却不这么认为，他欣赏的正是这种“隔”他说：“白石词如野云狐飞，去留无迹又说：“白石词……不惟清空，又且骚雅，读之令人神观飞越张炎是古代文人，出身世家，用马克思的话说，是从头到脚都流着幽林远涧的那种悠远气息，而王国维是现代人，深受西方哲学的影响，他用“境界”一词作为标准，或许已经背离了传统的美学因为在中国古代，模糊，也就是“隔”，向来就是最高的境界 也因此，姜夔在他死后的几百年里大受欢迎也就不足为奇了，如朱彝尊陈廷焯等都对他有极高的评价我常想，如果中国古代也有版权版税这些东东，那么曹雪芹他们是否就不会如此落魄呢？但反过来，假如这些都是现实，那中国的文学宝库里还能有那么多的璀璨明珠吗？试看今日中国，可曾有什么是可以和唐诗宋词明清小说并列而不朽的？ 虽然，鲁迅说过，穷愁著书是错误的。