《劝学》《师说》阅读练习及答案.docx

《劝学》《师说》阅读练习及答案阅读《劝学》《师说》节选文字，完成17-20题吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也《劝学》节选）嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》节选）17.下列句子中加点词的解释，有错误的一项是（     ）A．声非加疾也，而闻者彰            彰：清楚，明白B．师道之不传也久矣                师道：从师求学的风尚C．位卑则足羞，官盛则近谀          羞：感到羞耻D．于其身也，则耻师焉，惑矣        惑：疑惑18．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）A．于其身也，则耻师焉              或师焉，或不焉B．欲人之无惑也难矣                士大夫之族C．其皆出于此乎                    授之书而习其句读者D．吾尝跂而望矣                    犹且从师而问焉19．下列对选文的理解，有错误的一项是（     ）   A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。

认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率   B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足   C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气   D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度20．把下列句子翻译成现代汉语1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河 （2）是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？   答案：17.D    惑：糊涂  18.A    句末语气词  19.B    选段未提到注重积累20.（1）借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，并非擅长游泳，却能够横渡江河关键字：假、利足、水、绝）（2）所以圣人更加圣明，愚人更加愚钝圣人能成为圣人的原因，愚人会成为愚人的原因，大概都（是）出于这个吧？(关键字：圣、愚，所以、其) 。