法律的必要性的名言.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑法律的必要性的名言 篇一：法律名言警句 法律名言警句 .法律是为了养护无辜而制定的（爱略特） .法律是最保险的头盔（爱.科克） .弱者比强者更能得到法律的养护（威.厄尔） .制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道——（奥维德）.纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时（威.皮物特） .法律被抹杀便产生专制独断（英国） .人们嘴上挂着的法律，其真实含义是资产（爱献生） .法律源于人的防卫本能（英格索尔） .人类法律，事物有规律，这是不容忽略的（爱献生） .法律源于人的防卫本能（英格索尔） .人类法律，事物有规律，这是不容忽略的（爱献生） .一切法律都是无用的，由于好人用不着它们，而坏人又不会由于它们而变得法则起来（德谟耶克斯） .法律是社会的习惯和思想的结晶（托.伍.威尔逊） .像房子一样，法律和法律都是相互依存的（伯克） .法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上（高尔斯华绥） .不健全的法律统治时间不会长（英国） .法律是朝三暮四的（欧洲） .法律有权打破宁静（马.格林） .今天的法律未必明天仍是法律（罗.伯顿） .好法律是由坏风俗创造出来的（马克罗维乌斯） .风俗可以造就法律，也可以废除法律（塞.约翰逊） .法律因罪恶而进展，并且惩处罪恶（弗洛里奥） .有多少罪孽就会有多少法律（弥尔顿） .一个判例造出另一个判例，它们急速累聚，进而变成法律——（朱尼厄斯） .法律和制度务必跟上人类思想进步（杰弗逊） .被败坏的道德践踏了的法律还有何意义.（贺拉斯） .当友爱蔚然成风的时候，法律也就可以告废除了——（亨.布林克洛）.荣耀所遏止的法律却往往应允（威.索林） .在一千磅法律里，没有一盎司仁爱（英国） .人类受制于法律，法律受制于情理（托.富勒） .法律假设不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的——（爱.科克） .任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理……法律，也——即明示道理（爱.科克） . . （乔特） . . 密（宋.吕苏辙） . （希 一个国家假设纲纪不正，其国风确定颓败（塞内加） 一个国家的十足公理，是受着这个国家的完备的理智法律启发——的法立于上那么俗成于下（宋.苏辙） 以法服人，其外若密，以德实疏；以德结人，其外虽疏，其中——实用道德的示范来造就一个人，鲜明比用法律来约束他更有价值——腊） .公正的法律限制不了好的自由，由于好人不会去做法律不允许 的事情（弗劳德） .法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了——（毕达哥拉斯） .我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面（博.莱索） .不表达民意的法律是十足行不通的（埃.哈伯德） .人民的幸福是至高无上的法（西塞罗） .法律总是把全民的安好置于个人的安好之上（西塞罗） .法律不成能给每个人以便当，假设它有益于全体和大多数人，我们就该得志了（李维） .人民理应为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样——（赫拉克利特）.有两种和平的暴力，那就是法律和礼节（歌德） .法律地在暴力面前是没有发言权的（西塞罗） .在暴力的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱（马略） 篇二：法制方面的名言警句 法律名言警句 3、法律之领略，不尽在其条文之详尽，乃在其用意之明显，而民得其喻也。

――霍布斯（英）《利维坦》 7、圣人能生法，不能废法而治国――管子（战国）《管子·法法》 11、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法――傅玄（晋）《傅子·法刑》 18、疏法胜于密心，宽令胜于严主――吕坤（明）《呻吟语·治道》 23、法律只不过是我们意志的记录――卢梭（法）《社会契约论》 24、法者，天下之仪也所以决疑而明是非也，百姓所县命也――管子（战国）《管子·禁藏》 25、法无授权不得为，法无遏止不得罚 28、法不遏止即自由——法谚 29、法者，治之端也――荀况（战国）《荀子·君道》 30、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智――刘禹锡（唐）《砥石赋》 31、小恶不容于乡，大恶不容于国――苏轼（宋）《策别安万民六》 32、刑罚知其所加，那么邪恶知其所畏――诸葛亮（三国·蜀）《低廉十六策·赏罚》 34、法宽那么刑者少，刑者少那么民为耻矣――崔敦礼（宋）《刍言》 35、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也――司马迁（汉）《史记·循吏列传》 42、法律是社会的习惯和思想的结晶——托·伍·威尔逊 47、凡法始立必有病。

――韩愈（唐）《钱重物轻状》 56、国因法律而昌，法律因人而贵――日莲（日）《立正安国论》 61、刑一而正百，杀一而慎万――桓宽（汉）《盐铁论·疾贪》 62、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时——威·物特 69、法清晰，那么贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡――韩非（战国）《韩非子·守道》 70、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由——斯宾诺莎 71、法令者，民之命也，为治之本也――（战国）《商君书·定分》 76、法大行，那么是为公是，非为公非――刘禹锡（唐）《天论上》 80、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也――班固（汉）《汉书·刑法志》 82、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也――欧阳修（宋）《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》 89、法立于上那么俗成于下――苏辙（宋）《河南府进士策问三首之一》 91、法小弛那么是非驳――刘禹锡（唐）《天论上》 92、规外求圆，无圆矣；法外求平，无平矣――宋祁（宋）《宋景文笔记》 99、法，国之权衡也，时之准绳也――吴兢（唐）《贞观政要·公允》 102、车轻道近，那么鞭策不用；鞭策之所用，道远任重也。

刑罚者，民之鞭策也――尸佼（战国）《尸子》 105、水者火之备，法者止奸之禁也――桓宽（汉）《盐铁论·申韩》 109、举证责任之所在，即败诉之所在——法谚 112、律者，所以定分止争也――管子（战国）《管子·七臣七主》 113、法令者，治之具，而非制治清浊之源也――司马迁（汉）《史记·酷吏列传》 篇三：法律格言 1、 没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信——伯尔 曼 2、 法律务必被信仰，否那么它将形同虚设 3、 紧急时无法律（紧急避险） 4、 没有救济就没有权利——法谚 5、 法律不养护权利上的睡眠者--法谚 6、 法律是显露的道德，道德是暗藏的法律——林 肯 7、 法律理应是稳定的，但不能中断不前庞德 8、 法多不灵，楔多不紧——中国 9、 徒法缺乏以自行 10、 1、 信仰作为人类心理活动的一种重要形式，是情感升华的最高层次信仰表示情感的矢志不渝，意味着主体与客体的关系已融为一体，客体不再是主体的熟悉对象，成为主体的一片面法律是人类社会生活中不成缺少的一个片面，从产生之日起就与信仰不成分开。

法律走向完善化与成熟化的过程实质上是人们对法律由漠视、采纳到信仰的过程另一方面，法律的实施过程尤其需要人们的信仰支持，信仰是法律由书本走入实践重要的情感气力可正如任何事物走向极端就等同偏执一样，信仰也并非万能的一方面，法律纵然需要信仰，信仰有力地推动了法律的实施；另一方面，对法律的信仰存在确定的边界，信仰不能脱离现实载体而独立运行 2、 信仰作为人类心理活动的一种重要形式，是情感升华的最高层次信仰表示情感的矢志不渝，意味着主体与客体的关系已融为一体，客体不再是主体的熟悉对象，成为主体的一片面法律的实施过程尤其需要人们的信仰支持，信仰是法律由书本走入实践重要的情感气力法律的实施是一个繁杂的体系工程，牵涉到社会布局的各个层面，既需要国家强制气力的保障与推行，也需要社会的主动接纳社会对法律的接纳不能停留在被动的层次，而应上升到信仰的高度只有社会对法律、法治形成了普遍相信与信仰的空气，法律才算真正进入了社会生活中，成为人们日常行为的一片面 3、 产生于中世纪的教会法，其根本含义是，在紧急状况下，可以实施法律通常处境下所禁 止的某种行为，以制止紧急状态所带来的危害紧急时无法律”这一格言在适用范围与程度上务必受到限制。

该格言仅适用于紧急时；该格言只适用于避险所造成的损害不超过所制止的损害的场合在依法治国的年头，“紧急时无法律”这一格言一方面受到严格的限制，另一(转自：.XiAocAoFanWeN.cOm 小 草 范文网:法律的必要性的名言)方面它也并不意味着紧急时没有法律或不存在法律，而是法律认可在不得以的紧急处境下牺牲一种法益养护另一种较大或等同法益 4、 无救济那么无权利这句古老的法律谚语报告我们：法律对公民权利、自由规定得再完阳光是最好的防腐剂，灯泡是最有效的警察——美国 备、列举得再全面，假设在这些权利和自由受到进犯之后，公民无法获得有效的法律救济的话，那么，这些法律上的权利和自由都将成为一纸空文这句法律格言所强调的是，救济对于权利实现的重要作用在现代国家，救济总是与司法精细的联系在一起公民的某一权利在受到进犯之后，只有可以诉诸司法裁判机构获得有效的司法救济，该权利的存在才能具有法律上意义 5、 意思是法律只扶助积极看法权利的人，而不扶助怠于看法权利的人权利上的睡眠者无视权利的存在，对其权利漠不关切，此种行为乃是对权利的亵渎，更是对法律的漠视，这类人是得不到法律的垂怜的法律不养护权利上的睡眠者”，并不是说法律对权利上的睡眠者冷漠无情。

而是说法律始终保持被动性和中立性，法律崇敬当事人的意思自治，对没有向其提出起诉的案件不得审理，对权利人没有苦求过问的事项不得审查这是法律的本性所抉择的假设法律随意插手私人生活，社会秩序必将大乱 6、 首先“法律是显露的道德”是指：法律本身包含着道德的一些特征，譬如调整人的行为、 有约束力、都是社会模范等之所以用显露这个词是由于法律相对于道德来讲对比概括：由国家公布并且有国家强制力保障实施、用书面的形式记载等而道德往往是笼统模糊大多存在于一个社会的习惯之中其次“道德是暗藏的法律”：我们说“道德的底线就是法律”，一个人的行为首先是要经过道德来调整，当道德调整显示出他的无力并且已经触及了他的底线的时候，我们就要使用法律来举行调整所以道德也起着确定得调理作用所以说道德是一种暗藏着的法律 7、 稳定性是制定法的一个根本特点法律已经制定，就务必保持相对的稳定性，不能朝令 夕改秩序的形成是以行为预期的建立为前提的，假设法律总是处于修改状态，就会彻底破坏这种预期，使人们无所适从所以，法律不理应轻易修改但是法律又务必与社会进展保持一致，要适应社。