2022年菏泽是高三一模考试语文试题.pdf

保密启用前2022 年菏泽市高三一模考试语文试题2022.3注意事项：1.本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟2.答题前，考生务必将姓名、考生号等个人信息填写在答题卡指定位置3.考生作答时，请将答案答在答题卡上选择题每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5 毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效一、现代文阅读(35 分)(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题，19 分)阅读下面的文字，完成 15 题材料一：文学与建筑有着十分密切的关系，不仅因为建筑和文学在美学上有许多相通之处，还因为建筑往往是文学家观察与描写的对象，是文学作品展现情节与铺陈故事的场景和空间在中国文学中，建筑是文学家抒发感情的载体，历史上有无数脍炙人口的描写亭台楼阁的诗文和辞赋古人在建造建筑的同时，也建起了建筑文学宝库历代文学都留下了许多生动地描写建筑的篇章，有关古建筑的文献有诗词、曲赋、游记、题记等这些文学作品无论是在文学的体裁、题材、手法或是风格和意境上，都丰富多彩，不仅在艺术水平上，而且在建筑论述上也有很大的成就。

诗经有许多关于建筑的篇章，诗小雅有一篇歌颂周王宫室落成的诗斯干，诗中写道：“如跂斯翼，如矢斯棘如鸟斯革，如晕斯飞，君子攸跻意思是说宫室建筑的势态好像人抬起脚跟望远那样高峻，又有的像箭羽那样周正挺括，屋顶四角如飞鸟展翅，像鸟那样飞翔这些描写已成为人们认识远古时期中国建筑形式的原型有许多可以列入建筑专业文献的文学作品，但凡楼堂、宫室、馆阁、亭台等建筑完工，多有碑铭、题记、诗词或辞赋记载，后代的文人墨客赞颂或追思的作品也会流传下来唐代诗人王勃的滕王阁序、杜牧的阿房宫赋、宋代政治家范仲淹的岳阳楼记、散文家欧阳修的醉翁亭记等，都是千古绝唱北京人民大会堂大报告厅顶棚的设计就受到滕王阁序中的名句“秋水共长天一色”的启发红楼梦可以称之为“建筑文学”，一种根据建筑演绎的文学，而同时也呈现了一种“文学建筑”，文学生成的建筑曹雪芹在红楼梦中关于大观园和荣国府、宁国府的描述，激起了多少文人墨客和建筑师的遐想，他们努力从书中去寻找被历史淹没了的建筑，并试图去重建作者虚构的“大观园”红楼梦塑造了一个综合了南方和北方园林与建筑特点的大观园，用文学艺术语言表达了中国古典园林的审美理论、园林艺术、造园手法等小说红楼梦将建筑融入文学作品之中，描写建筑空间的变化，书中涉及的建筑及景物有 82 处，建筑及建筑空间、构件、家具等共155 种，门 30 余种。

摘编自文汇报这部浪漫小说启发了凡尔赛宫的园林设计郑时龄有删改）高三语文试题第 1 页(共 8 页)材料二：余志成（文学报记者）：人类能够流传千百年的智慧之花，应该非文学与建筑莫属了！但要系统探究起来，似乎又很不简单那么，什么是文学？什么是建筑？文学与建筑的内在联系又表现在哪里？赵丽宏（著名作家）；能够代表一个时代智慧高度的两个标识：一是文学，二是建筑文学展现了一个时期或几代人的生活与内心情感；而建筑则是一门综合艺术，其精美能成为时代的里程碑文学和建筑，是人类的智慧之花余志成：赵老师，记得你曾经写过一篇散文我向往的城市之美，你认为的魅力城市其建筑应该具有哪些特点呢？赵丽宏：那是一个秋天的黄昏，我骑着自行车，沿复兴中路由东往西无意中抬头远望，视野中出现的美妙景象使我吃了一惊一轮已经失去耀眼光芒的落日，像一个巨大的火球，喷射着暗红色的光焰，静静地悬挂在天地之间天空是蓝灰色的，有几缕金色的云霞飘浮在落日周围使我吃惊的美妙，是落日下的城市轮廓建筑犹如层叠的山峦，犹如起伏的波澜，让人产生遐想我想，一个有魅力的城市，最好是依山傍水依山，自然是靠山而建，城在山里，山在城里，街道盘旋起伏，房屋层层相叠，入夜之后，城市的灯火和天上的星月交融为一体。

傍水，当然是指江海湖泊与城市为伴水是生命的源头，也是城市活力的源泉城市如果建在海边，那是得天独厚，大连、青岛、烟台和威海这样的城市，沐浴在海风中，视野开阔，景色清朗楼房建筑，是城市的主体一个城市是不是有魅力，和城市的建筑有没有自己的风格大有关系上海曾经被世人称为“万国建筑博览会”，这和上海的独特的历史有关，上海是中国最早大规模向世界开放的城市，人类创造的各式各样的文化都涌进了这个城市其中最显眼、最持久的，便是建筑如果要用一个词语来概括上海的建筑风格，我想，大概只能用“千姿百态”来形容外滩那些欧式建筑，向世人展示的是西方人的智慧和文明，是殖民时代的纪念，尽管它们所代表的岁月是中国人的耻辱，然而谁也不能否认它们在建筑艺术上的成功这些用石头垒起的楼房，是那个时代智慧和才华的结晶直到今天，它们依然是上海的标志我认为，一幢成功的建筑物，往往汇集综合了各种艺术手段，建筑如同岁月的纪念碑，一个时代的建筑中，镌刻着那个时代的烙印，沉积着那个时代的情感，也汇集了那个时代的审美眼光和趣味建筑又如同时代的接力棒，我们可以从城市建筑风格的演变中，探知文化眼光、社会习俗和经济水平的进展变迁摘编自文学报文学与建筑的城市智慧有删减）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)A.我国古代的诗词、曲赋、游记、题记中都有关于古建筑的佳作，无论是从文学的角度还是从建筑论述的角度考量，都成就很高。

B.红楼梦是在大观园、荣国府、宁国府等建筑基础上演绎而成的文学，它将中国古典园林的审美理论以文学艺术语言传达出来C.依山傍水是一个城市具有魅力的先天优势，而城市的主体楼房建筑，有没有独特的风格也是衡量城市有没有魅力的重要元素D.赵丽宏认为上海建筑风格是“千姿百态”的，外滩的建筑虽然让人想到殖民时代耻辱的岁月，但作为建筑艺术，我们必须承认它的成功高三语文试题第 2 页(共 8 页)2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3 分)A.斯干一诗，歌颂了周王宫室的落成，较全面地反映了远古时期中国建筑的艺术特征，充分体现了文学与建筑的密切关系B.阿房宫赋是唐代杜牧描述古代建筑阿房宫的文学作品，之所以成为千古名篇，是因为它兼有文学价值和建筑专业文献价值C.成功的建筑往往综合了多种艺术手段，具有鲜明的时代特征，人们从城市的建筑风格演变中，可以感知社会习俗和经济水平的发展变化D.采访者结合赵丽宏的作品进行提问，这样不仅能让被采访者有一定的熟悉感，而且也使其回答得更加生动形象，思想更加深刻3.材料一中说：“但凡楼堂、宫室、馆阁、亭台等建筑完工，多有碑铭、题记、诗词或辞赋记载红楼梦第十七回中这样描写“稻香村”：“转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。

有几百株杏花，如喷火蒸霞一般里面数楹茅屋步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽下列选项中，诗句所描绘的对象和这一建筑不一致的一项是(3 分)A.杏帘招客饮，在望有山庄B.菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁C.一畦春韭绿，十里稻花香D.迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香4.当被问及“魅力城市其建筑应该具有哪些特点”时，赵丽宏没有直接回答，而是详细描述了一个秋日黄昏的情景这样回答有什么好处?(4 分)5.赵丽宏创作我向往的城市之美，在某些方面体现出文学与建筑的内在联系，请联系材料一中相关论述，谈谈你的理解6 分)(二)现代文阅读(本题共4 小题，16 分)阅读下面的文字，完成 69 题沙堆里的城隍梁衡2021 年 9 月，我到陕北采风，听说靖边县正在出土一座城隍庙，便立马赶到现场全世界闻名的万里长城在榆林一带被当地人轻松地叫作“边墙”，听起来就像两户人家之间的一堵短墙沿长城的县都被冠以“边”字；靖边、安边、定边远在天边有人家，墙里墙外胡汉两大家边墙战时为军事工程，平时为通商口岸，类似现在的海关亦军亦民，忽战忽和，千百年来恩恩怨怨，可谓一道奇异的风景为适应这种状况，明代沿榆林一线的边墙修了36 个堡子，既是藏兵御敌的工事，又是开关互市的场子。

慢慢地，堡子里聚集了人口，变成了一个小城镇，于是要请一尊神来主事，最实用的神就是城隍现在正挖掘的这个堡子名“清平堡”，始建于明成化年间，周长不到两公里，里面也设了个城隍随着历史的变迁，整个堡子渐为风沙所埋，现沙面上已固化为耕地、草坡、灌木林，间有大树，城隍爷就埋在下面一般古墓、古城的挖掘是平地挖坑，考古人员要十分小心地沿台阶层层下探遇有重要处，为防踏毁文物，还要搭吊板俯身悬空作业这次只需将沙堆层层剥开，就渐渐露出了庙墙、院落、廊房、殿宇，就像意大利从火山灰中挖出了一个庞贝古城我们从容地迈步进院，穿堂入室高三语文试题第 3 页(共 8 页)最可看的是北边的正殿，城隍爷端坐高台之上，文人而一身戎装，双耳垂肩，白脸红唇，身威而面慈他宽袍大袖，右手握拳支膝，左手微张成接物状，目视前方廊下的武士则高鼻深目，昂然挺身，一看就是个胡人，作狰狞状以驱恶鬼这些塑像，或坐或立，并没有全部露出沙外，考古人员只是大概地清扫出他们的轮廓，为防风化正准备以塑料蒙面处理我们正赶上将蒙未蒙之时，难得一见的佛光乍现的这一刻凡神都是人造的，因此习惯上总要拿一个现实的人来做躯壳，就像写小说要有个原型比如关公被推举来作财神，秦琼、尉迟恭被选来作门神。

至于城隍的替身，并无统一规定，由当地百姓自己选举产生，一般都是品学兼优、政绩卓著、可以信赖的人物比如杭州城隍就是宋代的民族英雄文天祥，其天地正气足以保民永远平安那么，这座长城脚下的明代小城堡，该选谁来任城隍呢？这一线史上最出名的人物要数范仲淹北宋与长城外的西夏长年对峙，屡遭败绩，守边武将已畏敌如虎，皇帝就把文臣范仲淹派去带兵范保家卫国真是赤子忠心，他带着自己16 岁的长子，亲自上阵，一夜之间筑起了一座土城又大刀阔斧地改革兵役制度，重用本土将领，连打了几个胜仗，终于使边防巩固，人民安居宋仁宗说，有范仲淹在前线，我可以睡一个安稳觉了范长年在这里风餐露宿，枕戈待旦，有他那首著名的渔家傲为证：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意四面边声连角起千嶂里，长烟落日孤城闭浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计羌管悠悠霜满地人不寐，将军白发征夫泪他彻底实践了自己“先忧后乐”的思想，至今还坐在这个小庙里我仔细端详眼前的这尊城隍，他方脸圆腮，一个冬瓜式的面型，还真像史上留下的范公画像我仔细研读出土的碑文，“设官，以治于治之所及；设神，以治于治之所不及上天为民虑者深且切也！”“治之所及”是什么呢？政治、经济、社会、生活等现实的方方面面。

治之所不及”是什么呢？就是各人心中所想，他们的世界观这才是一片无边的天地，一股巨大的潜在力量一念之善，春风化雨；一念之恶，翻江倒海所以康德说有两种东西总是让人敬畏，那就是头上的星空和心中的道德而在古代中国，遍布于城乡的城隍，就是这种道德普及的最后一公里你不能不说这是古人的伟大发明，且能寓教于美，托人塑形，以艺术的方式呈现于民，流传于后你看那些泥塑人物多么生动，600 年仍衣带如水，神清目明城隍不只是劝人行善，还导人审美，亦是一尊美神在中国 960 万平方公里的土地上，这个周长两公里的堡子只是小小的一个点，但它是长城、塞外、沙漠的交集，代表着一种地貌，一种气候，一段自然生态的轮回你只要看看脚下被深埋着的这一座城、一座庙、一个神，就知道这里曾经是怎样的沙尘肆虐当地传统说书中有一个代表作刮大风：“风婆娘娘放出一股风，刮得天昏地暗怕死个人刮得那个大山没顶顶，刮得那个小山平又平千年的大树连根拔，万年的顽石乱翻滚刮得碾盘攒烧饼，刮得那个碾轱辘滚流星，哎呀呀好大的风远的不说，40 年前我在这一带工作时，一夜醒来，风刮沙壅都推不开门下乡采访，起风时一片昏暗要开车灯可是现在呢？高处一望，绿满天涯，蓝天如镜。

新华社 2020 年发文，宣布横跨长城内外的毛乌素沙漠已经消失来前，我曾拜访已70 多岁的治沙英雄牛玉琴她一嫁到这沙窝深处，便在家门口一棵棵地栽树，直到栽出一片绿洲，因此被请去联合国作报告当地人戏称她“种树种到联合国”。