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第三章 汉字造字法语言学汉字造字法一、许慎《说文解字》的造字法研究一、许慎《说文解字》的造字法研究1.1.分析汉字构造是《说文》主要目的之一分析汉字构造是《说文》主要目的之一 许慎，字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人东汉经学许慎，字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人东汉经学家，人称家，人称“五经无双许叔重五经无双许叔重”今文经学家错误的汉字观点今文经学家错误的汉字观点“马马头头人人为为长长”“人人持持十十为为斗斗”“虫虫者者屈屈中中也也”语言学汉字造字法2.2.《说文》在研究造字方法上的作用《说文》在研究造字方法上的作用¤辑录小篆形体，为研究造字方法提供了较原始的字形素材辑录小篆形体，为研究造字方法提供了较原始的字形素材¤解说本义，为研究造字方法提供了意义上的理据解说本义，为研究造字方法提供了意义上的理据萬萬樊樊西西才才《说文》《说文》:鸟在巢上鸟在巢上《说文》《说文》:草木之初也草木之初也语言学汉字造字法¤分析字内结构，为研究造字法提供了构形依据与分析经验分析字内结构，为研究造字法提供了构形依据与分析经验¤阐释、利用阐释、利用“六书六书”，为造字法研究奠定了理论基础。

为造字法研究奠定了理论基础 百百更更目目上上喜喜肖肖《说文》《说文》:人人眼，象形眼，象形《说文》《说文》:高也此古文上，指事此古文上，指事《说文》《说文》: 乐乐也，从壴从口也，从壴从口《说文》《说文》:骨肉相似也，骨肉相似也，从肉，小声从肉，小声《说文》《说文》:十十十十也，从一、白也，从一、白《说文》《说文》:居也从田从土从田从土《说文》《说文》:改也从攴，丙声从攴，丙声里里语言学汉字造字法二、对许慎二、对许慎“六书六书”理论的研究理论的研究1 1．象形字的范围问题象形字的范围问题《说文《说文·叙》：叙》：“画成其物，随体诘诎，日月是也画成其物，随体诘诎，日月是也下面的字是否是象形字：下面的字是否是象形字：（（1）独体的描画事物形象并代表所描画事物的字是象形字独体的描画事物形象并代表所描画事物的字是象形字2）合体的部件有主次之分并表达名词含义的字是象形字合体的部件有主次之分并表达名词含义的字是象形字3）描画同一事物群体形象用来代表这一事物的字是象形字描画同一事物群体形象用来代表这一事物的字是象形字语言学汉字造字法2 2．指事究竟如何造字指事究竟如何造字《说文《说文·叙》：叙》：“视而可识，察而见意，上下是也。

视而可识，察而见意，上下是也1）许慎是从认字角度阐释的，没有说明指事如何造字许慎是从认字角度阐释的，没有说明指事如何造字2）说明了指事字的特点，即字义隐晦，）说明了指事字的特点，即字义隐晦，“察察”方能知义方能知义3）许慎没有说在象形字上加注抽象符号的字是指事字许慎没有说在象形字上加注抽象符号的字是指事字《说文》：《说文》：“丄，高也此古文上，指事也丄，高也此古文上，指事也《说文》：《说文》：“丅，底也丅，底也《说文》：《说文》：“本，木下曰本从木，一在其下本，木下曰本从木，一在其下《说文》：《说文》：“刃，刀坚也象刀有刃之形刃，刀坚也象刀有刃之形《说文》：《说文》：“亦，人之臂亦也从大，象两亦之形亦，人之臂亦也从大，象两亦之形《说文》：《说文》：“牟，牛鸣也从牛，象其声气从口出牟，牛鸣也从牛，象其声气从口出《说文》：《说文》：“二，地之数也二，地之数也《说文》：《说文》：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物《说文》：《说文》：“三，天地人之道也三，天地人之道也语言学汉字造字法3 3．会意字的界线如何确定会意字的界线如何确定《说文《说文·叙》：叙》：“比类合谊，以见指撝，武信是也。

比类合谊，以见指撝，武信是也泪 歪会意字与合体象形字的区分：会意字与合体象形字的区分：（（1）会意字的各部分没有主次之分，而合体象形字有会意字的各部分没有主次之分，而合体象形字有2）会意字表达几个部件联合后的意义，而合体象形字）会意字表达几个部件联合后的意义，而合体象形字表达其中一个部件的意义表达其中一个部件的意义3）会意字多表达抽象复杂的意义，而合体象形字表达）会意字多表达抽象复杂的意义，而合体象形字表达的是名词意义的是名词意义语言学汉字造字法4 4．形声定义的优与劣形声定义的优与劣《说文《说文·叙》：叙》：“以事为名，取譬相成，江河是也以事为名，取譬相成，江河是也1）准确明晰地阐明了形声是怎样造字的准确明晰地阐明了形声是怎样造字的2）静态研究，没有用发展的眼光考察形声造字法静态研究，没有用发展的眼光考察形声造字法语言学汉字造字法5 5．．转注是一种怎样的造字法转注是一种怎样的造字法《说文《说文·叙》：叙》：“建类一首，同意相受，考老是也建类一首，同意相受，考老是也1）形转说）形转说——认为转注即字形转向的方位不同认为转注即字形转向的方位不同唐人裴务齐《切韵唐人裴务齐《切韵·序》：序》：“考字左回，老字右转。

考字左回，老字右转 宋人戴侗《六书故》：宋人戴侗《六书故》：“何谓转注？因文而转注之，何谓转注？因文而转注之，侧山谓阜，反人为匕侧山谓阜，反人为匕……之类是也之类是也阜阜比比《说文》：比，密也《说文》：比，密也二人为从，反从为比二人为从，反从为比2）部首说）部首说——认为转注字即同一个部首内的字认为转注字即同一个部首内的字 徐锴《说文系传》：徐锴《说文系传》：“转注者，转注者，建类一首，同意相受，建类一首，同意相受，谓老之别名有耆（谓老之别名有耆（qíqí），有耋（），有耋（diédié），有寿（壽），有耄），有寿（壽），有耄（（màomào），），……诸字皆取类于老，则皆从老诸字皆取类于老，则皆从老示示——神、祠、祭、祀、祝神、祠、祭、祀、祝语言学汉字造字法（（3）多音说）多音说——认为多音字就是转注字认为多音字就是转注字明人萧楚：明人萧楚：“转其声而读，是转注也转其声而读，是转注也明人程端礼：明人程端礼：“敦有七音，辟有十一音，皆转注之极也敦有七音，辟有十一音，皆转注之极也”（（4）音转说）音转说——认为读音相同或相近、意义可以相互解释认为读音相同或相近、意义可以相互解释的字是转注字。

的字是转注字 章太炎《转注假借说》：章太炎《转注假借说》：“‘类类’即声类，不谓五百即声类，不谓五百四十部也；四十部也；‘首首’谓声首，不谓谓声首，不谓‘凡某之属皆从某也凡某之属皆从某也’以文字代语言，各循其声方言有殊，各义一也其音以文字代语言，各循其声方言有殊，各义一也其音或双声相转，或叠韵相迤，则更制一字，此所谓转注也或双声相转，或叠韵相迤，则更制一字，此所谓转注也父爹腹肚（（5）多义说）多义说——认为多义字的相通意义间相互注释为转注认为多义字的相通意义间相互注释为转注 明人赵古则《六书本义》：明人赵古则《六书本义》：“如恶本善恶，以其恶也，如恶本善恶，以其恶也，则可恶，故转为憎恶之恶则可恶，故转为憎恶之恶语言学汉字造字法 词在发展中，或演变出新的意义与词性，或分化出新的词在发展中，或演变出新的意义与词性，或分化出新的读音等，人们改造旧字形再造新字，就是转注造字法读音等，人们改造旧字形再造新字，就是转注造字法解懈 田佃 王伯熙《六书第三耦研究》（《中国社会科学》王伯熙《六书第三耦研究》（《中国社会科学》1981年第年第4期）的观点：期）的观点： 裘锡圭《文字学概要》：裘锡圭《文字学概要》：“这是争论了一千多年的老问这是争论了一千多年的老问题，对转注的不同解释非常多，几乎所有的可能想到的解释题，对转注的不同解释非常多，几乎所有的可能想到的解释都已经有人提出过了。

在今天要想确定许慎或创立六书说者都已经有人提出过了在今天要想确定许慎或创立六书说者的原意，恐怕是不可能的的原意，恐怕是不可能的 又：又：“我们应该把转注问题看作文字学史上已经过时我们应该把转注问题看作文字学史上已经过时的一个问题，完全没有必要再去为它花费精力的一个问题，完全没有必要再去为它花费精力语言学汉字造字法6 6．假借是不是造字法假借是不是造字法《说文《说文·叙》：叙》：“本无其字，依声托事，令长是也本无其字，依声托事，令长是也 古人记录某词时，没按用字规范写本字，而是用音同古人记录某词时，没按用字规范写本字，而是用音同或音近的字来代替，这种用字现象叫或音近的字来代替，这种用字现象叫“通假通假”由于本字由于本字与借字音同或音近的音是古音，所以又称与借字音同或音近的音是古音，所以又称“古音通假古音通假”该用而没用的字叫该用而没用的字叫“本字本字”，用来代替本字的字叫，用来代替本字的字叫“通假通假字字”l甚矣，汝之不惠！（甚矣，汝之不惠！（《《列子列子·汤问汤问》》）惠：通惠：通“慧慧”l已而畔约，击我南郡已而畔约，击我南郡《《史记史记·秦始皇本纪秦始皇本纪》》））畔：通畔：通“叛叛”。

1）许慎所谓的假借与通假不同）许慎所谓的假借与通假不同语言学汉字造字法相同：原理相同，都是借用音同或音近的字相同：原理相同，都是借用音同或音近的字第二，原因不同：通假是因为没有遵守记词规范而第二，原因不同：通假是因为没有遵守记词规范而 借字；假借是因为造字困难而借字借字；假借是因为造字困难而借字 通假是用字时有本字而不用，用音同或音近的字来代替；通假是用字时有本字而不用，用音同或音近的字来代替；假借是造字时无法造本字，用音同或音近的字来代替假借是造字时无法造本字，用音同或音近的字来代替第一，基础不同：通假有本字，而假借一般无本字第一，基础不同：通假有本字，而假借一般无本字第三，方式不同：通假是临时借用，而假借一般是第三，方式不同：通假是临时借用，而假借一般是 永久借用永久借用差异差异：：第四，效果不同：通假会妨碍阅读理解，而假借不第四，效果不同：通假会妨碍阅读理解，而假借不 会妨碍阅读理解会妨碍阅读理解难难《蜀道难》：《蜀道难》：“难于上青天难于上青天填填《荀子《荀子·君道》：君道》：“填抚百姓填抚百姓《说文》：《说文》：“难，鸟也。

难，鸟也《说文》：《说文》：“填，塞也填，塞也语言学汉字造字法（（2）假借是不是造字法）假借是不是造字法造造字字创造新的汉字书写形体创造新的汉字书写形体为语言中的词制定书写符号为语言中的词制定书写符号是造字法是造字法不是造字法不是造字法（（3））“令令”“长长”是不是假借字是不是假借字写词说：写词说： 王梦华《古汉字的写词法与造字法》：王梦华《古汉字的写词法与造字法》：“创制相应的创制相应的书写形式把语言中的词表现在书面上的方法叫写词法书写形式把语言中的词表现在书面上的方法叫写词法《东北师大学报》（《东北师大学报》1987年第年第4期）期） 戴侗《六书故》：戴侗《六书故》：“（令）本为号令、命令之令，令（令）本为号令、命令之令，令之则令……（长）本为长短之长，自穉而浸高则为长（长）本为长短之长，自穉而浸高则为长……两者皆有本义而生，所谓引而申之，触类而长之，两者皆有本义而生，所谓引而申之，触类而长之，非假也语言学汉字造字法三、三、“六书六书”之外的造字理论之外的造字理论1 1．．““四体二用四体二用””说说积极意义：注意到了积极意义：注意到了“六书六书”前四种与后两种的不同。

前四种与后两种的不同缺缺 陷：第一，仅仅是修正、完善陷：第一，仅仅是修正、完善“六书六书” 第二，将假借排斥在造字法之外第二，将假借排斥在造字法之外 戴震《答江慎修先生论小学书》：戴震《答江慎修先生论小学书》：“大致造字之始，无所大致造字之始，无所凭依宇宙间凭依宇宙间‘事事’与与‘形形’两大端而已指其事之实曰指事，两大端而已指其事之实曰指事，一、二、上、下是也；象其形之大体曰象形，日、月、水、火是一、二、上、下是也；象其形之大体曰象形，日、月、水、火是也文字既立，则声寄于字，而字有可调之声；意寄于字，而字也文字既立，则声寄于字，而字有可调之声；意寄于字，而字有可通之意；是又文字之两大端也因而博衍之，取乎声谐曰谐有可通之意；是又文字之两大端也因而博衍之，取乎声谐曰谐声；声不谐而合其意曰会意；四者，字之体止此矣声；声不谐而合其意曰会意；四者，字之体止此矣 王筠《说文释例王筠《说文释例·六书总论》：六书总论》：“指事、象形、会意、形指事、象形、会意、形声四者为经，造字之本也声四者为经，造字之本也语言学汉字造字法2 2．．““三书三书””说说（1）唐兰唐兰“三书三书”—— 象形文字、象意文字、形声文字象形文字、象意文字、形声文字象形文字象形文字画物件画物件画记号画记号象形文字的三大特点：象形文字的三大特点： “画出一个物件，或一些惯用记号叫人一看就能认识画出一个物件，或一些惯用记号叫人一看就能认识是什么是什么”的字是象形字。

的字是象形字l一定是独体一定是独体l一定是名字一定是名字l一定在本名以一定在本名以外不含别的含义外不含别的含义《古文字学导论》（《古文字学导论》（19351935）、《中国文字学》（）、《中国文字学》（19491949））语言学汉字造字法形声文字形声文字象意文字象意文字 通过描画物象来表达复杂和深层含义的文字其特点是通过描画物象来表达复杂和深层含义的文字其特点是“不能一看就明了，而是要人去想不能一看就明了，而是要人去想” 唐兰《中国文字学》：唐兰《中国文字学》：“象形、象意、形声，叫做三书象形、象意、形声，叫做三书足以范围一切中国文字不归于形，必归于意，不归于意，必足以范围一切中国文字不归于形，必归于意，不归于意，必归于声形、意、声是文字的三方面，我们用三书来分类，就归于声形、意、声是文字的三方面，我们用三书来分类，就不容许再有混淆不清的地方不容许再有混淆不清的地方积极意义：第一次打破了积极意义：第一次打破了“六书六书”框子；概括了更多的汉字框子；概括了更多的汉字缺缺 陷：第一，认为汉字有形音义就一定有三种造字法陷：第一，认为汉字有形音义就一定有三种造字法。

第二，将假借排斥在造字法之外第二，将假借排斥在造字法之外语言学汉字造字法（（2）陈梦家）陈梦家“三书三书” —— —— 象形、假借、形象形、假借、形声声19561956年出版《殷墟卜辞综述》年出版《殷墟卜辞综述》象形文字象形文字象意文字象意文字形声文字形声文字唐氏三书唐氏三书象形象形形声形声假借假借陈氏三书陈氏三书（（3）裘锡圭）裘锡圭“三书三书” —— —— 表意文字、形声文字、假借文字表意文字、形声文字、假借文字19881988年出版《文字学概要》年出版《文字学概要》陈氏三书陈氏三书象形象形形声形声假借假借表意文字表意文字形声文字形声文字假借文字假借文字裘氏三书裘氏三书 裘锡圭《文字学概要》：裘锡圭《文字学概要》：“我们认为陈氏的三书说基本我们认为陈氏的三书说基本上是合理的，只是象形应该改为表意（指用意符造字）这上是合理的，只是象形应该改为表意（指用意符造字）这样才能使汉字里所有的表意字在三书说里都有它们的位置样才能使汉字里所有的表意字在三书说里都有它们的位置语言学汉字造字法①①抽象字抽象字②②象物字象物字③③指示字指示字④④象物式象物式 的象事字的象事字⑤⑤会意字会意字⑥⑥变体字变体字三 凸 凹表表意意文文字字语言学汉字造字法鬦囿羞腰蛇振赈说悦①①在表意字上加注音符在表意字上加注音符②②把表意字的一部分改为音符把表意字的一部分改为音符③③在已有文字上加注义符在已有文字上加注义符④④改换形声字的偏旁改换形声字的偏旁形形声声文文字字语言学汉字造字法蚤艸毬胃 ①①无本字的假借文字无本字的假借文字②②本字后造的本字后造的假借文字假借文字③③有本字的假借文字有本字的假借文字假假借借文文字字耳夫早谓草球 裘锡圭《文字学概要》：裘锡圭《文字学概要》：“三书说把汉字分成表意字、三书说把汉字分成表意字、假借字、形声字三类。

表意字使用意符，也可称为意符字假借字、形声字三类表意字使用意符，也可称为意符字假借字使用音符，也可称为表音字或音符字形声字同时使假借字使用音符，也可称为表音字或音符字形声字同时使用意符和音符，也可称为半表意半表音字或意符音符字这用意符和音符，也可称为半表意半表音字或意符音符字这样分类，眉目清楚，合乎逻辑，比六书说要好得多样分类，眉目清楚，合乎逻辑，比六书说要好得多语言学汉字造字法五、汉字造字法种种五、汉字造字法种种关于造字法研究的思考：关于造字法研究的思考：（（1）研究造字法要分析字形，也要思考字义与字音研究造字法要分析字形，也要思考字义与字音2）汉字造字法不同于分析汉字形体结构的方法汉字造字法不同于分析汉字形体结构的方法3）研究造字法要分析形体结构，又要考察一个字的来源研究造字法要分析形体结构，又要考察一个字的来源5）造字法是开放的系统，今后随汉字的演进还会发展造字法是开放的系统，今后随汉字的演进还会发展4）造字法有发展过程，有早期造字法，有后出的造字法造字法有发展过程，有早期造字法，有后出的造字法7）古今造字法并不完全相同，要分别研究古汉字与现代汉字）古今造字法并不完全相同，要分别研究古汉字与现代汉字 的造字方法。

的造字方法6）造字法不在一个层面，有初级造字法，有利用已造字再造）造字法不在一个层面，有初级造字法，有利用已造字再造 字的造字法字的造字法语言学汉字造字法2 2．局部绘形法局部绘形法描画事物整体形象，以代表所描画的事物，创造汉字描画事物整体形象，以代表所描画的事物，创造汉字合合584合合5281合合11450合合333041 1．整体绘形法整体绘形法描画事物局部形象，以代表所描画的事物，创造汉字描画事物局部形象，以代表所描画的事物，创造汉字甲甲2916甲甲644乙乙3650合合303语言学汉字造字法3 3．绘形联义法绘形联义法描画事物形象，表达与描画的事物相关的含义，创造汉字描画事物形象，表达与描画的事物相关的含义，创造汉字铁铁151·2合合3100菁菁5甲甲29404 4．衬托．衬托绘形法绘形法 描画事物形象，并加与之相关的事物形象衬托，以描画事物形象，并加与之相关的事物形象衬托，以代表所描画的事物，创造汉字代表所描画的事物，创造汉字乙乙2081合合10144合合19174乙乙4293语言学汉字造字法5 5．同形组合．同形组合法法 将同一事物形象组合在一起，表达与此事物相关的含将同一事物形象组合在一起，表达与此事物相关的含义，创造汉字。

义，创造汉字6 6．异形组合．异形组合法法 将几个不同的事物形象描画在一起，表达一个复杂将几个不同的事物形象描画在一起，表达一个复杂或深层的含义，创造汉字或深层的含义，创造汉字粹粹726铁铁18·1合合36493合合27151合合28863合合30000乙乙8716合合6350语言学汉字造字法7 7．抽象符号．抽象符号法法 描画抽象符号，靠抽象符号的数量、形状或位置关描画抽象符号，靠抽象符号的数量、形状或位置关系等表达意义，创造汉字系等表达意义，创造汉字甲甲504合合138凸合合1028 8．绘形指示．绘形指示法法 描画事物形象，并在其形体上加注指示性符号表达描画事物形象，并在其形体上加注指示性符号表达意义，创造汉字意义，创造汉字合合8155加加896合合8002合合13375语言学汉字造字法9 9．绘形改造．绘形改造法法 描画事物形象，并对所描画的形象加以改造表达意描画事物形象，并对所描画的形象加以改造表达意义，创造汉字义，创造汉字合合2585前前6·40·5说文说文甲甲8061010．绘形突出．绘形突出法法 描画事物形象，突出其形体的某一部位，表达与该部描画事物形象，突出其形体的某一部位，表达与该部位有关的意义，创造汉字。

位有关的意义，创造汉字粹粹1173合合18918铁铁121·3甲甲3729语言学汉字造字法1111．组字联义．组字联义法法 将两个或两个以上的现成汉字组合在一起，汇合它们将两个或两个以上的现成汉字组合在一起，汇合它们的意义来表达新的意义，创造汉字的意义来表达新的意义，创造汉字劣楞1212．音义组合．音义组合法法 用能表义的字作形旁，加一个能表音的字作声旁，创用能表义的字作形旁，加一个能表音的字作声旁，创造汉字前前3·23·3合合6220桃鹉合合5476辟大夫虎符辟大夫虎符语言学汉字造字法1313．加音形声．加音形声法法 用原来的字作形旁，加一个表音的偏旁，仍表达原来用原来的字作形旁，加一个表音的偏旁，仍表达原来的意义，创造汉字的意义，创造汉字合合3523说文说文后下后下8·8叉尊叉尊合合9425古玺古玺鬦乙乙69881414．加义形声．加义形声法法 用原来的字作声旁，加一个表义的偏旁，仍表达原来用原来的字作声旁，加一个表义的偏旁，仍表达原来的意义，创造汉字的意义，创造汉字合合6589说文说文召卣二召卣二说文说文睡虎地简睡虎地简说文说文说文说文昌鼎昌鼎语言学汉字造字法1515．音转改造．音转改造法法 根据汉字读音演变分化的现实，添加新的声符或改造根据汉字读音演变分化的现实，添加新的声符或改造原字的声符，仍表达原来的意义，创造汉字。

原字的声符，仍表达原来的意义，创造汉字父 爸老 考舟 船 腹 肚王念孙《广雅疏证》：王念孙《广雅疏证》：“爸者，父声之转爸者，父声之转段玉裁《说文解字注》：段玉裁《说文解字注》：“古人言舟，汉人言船古人言舟，汉人言船《玉篇》：《玉篇》：“肚，腹肚肚，腹肚1616．义变改造．义变改造法法 根据汉字意义演变分化的现实，添加新的义符或改造根据汉字意义演变分化的现实，添加新的义符或改造原字的义符，表达新的意义，创造汉字原字的义符，表达新的意义，创造汉字披被他 她峨蛾娶取语言学汉字造字法1717．借形表义．借形表义法法 根据读音相同相近的原则，借已有的汉字形体，表达根据读音相同相近的原则，借已有的汉字形体，表达新的意义，创造旧形新义的汉字新的意义，创造旧形新义的汉字1818．借形改造．借形改造法法 根据读音相同相近的原则，借已有的汉字形体并加以根据读音相同相近的原则，借已有的汉字形体并加以改造，表达新的意义，创造汉字改造，表达新的意义，创造汉字毋耶刁乒合合12812翁新合合499语言学汉字造字法1919．合音合义．合音合义法法 将两个已有的汉字写在一起，合其音义表达新的意义，将两个已有的汉字写在一起，合其音义表达新的意义，创造汉字。

创造汉字2020．联绵推演．联绵推演法法 仿联绵词前一个字的形体，经过变化改造，创造联绵仿联绵词前一个字的形体，经过变化改造，创造联绵词的第二个字词的第二个字甭乓旃覅fiàofiào嘦jiàojiào孓旯乒乓乒乓孑孓孑孓旮旯旮旯语言学汉字造字法。