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关于《原谤》阅读练习和答案解析 关于《原谤》阅读练习和答案解析 　　天之利下民，其仁至①矣！未有美于味而民不知者，便于用而民不由者，厚于生而民不求者然而暑雨亦怨之，祁寒②亦怨之，己不善而祸及亦怨之，己不俭而贫及亦怨之是民事天，其不仁至矣！天尚如此，况于君乎？况于鬼神乎？是其怨訾恨谤③，蓰④倍于天矣！有帝天下、君一国，可不慎欤！故尧有不慈之毁，舜有不孝之谤⑤殊不知尧慈被⑥天下，而不在于子；舜孝及万世，乃不在于父呜呼！尧、舜，大圣也，民且谤之；后之王天下，有不为尧舜之行者，则民扼其吭⑦，捽⑧其首，辱而逐之，折而族之，不为甚矣！（节选自唐皮日休《皮子文薮》） 　　①至：极，最②祁寒：大寒③怨訾（zǐ）恨谤：怨恨诽谤訾：诋毁谤：诽谤，说坏话④蓰（xǐ）：五倍⑤尧有不慈之毁，舜有不孝之谤：尧把天下传给舜，不传给他的儿子，所以有人说他不慈爱；舜的父亲偏爱小儿子，几次想杀死舜，父子关系很坏舜即位后并不记仇，还是落下不孝的罪名⑥被：覆盖⑦吭（hng）：喉咙⑧捽（zu）：揪住，扭住 　　上天为百姓造福利，它的仁心可以说达到极点了！没有一样美味的东西百姓不知道的，没有一样便于使用的东西百姓不利用的，没有一样使生活充裕丰富的东西百姓不去追求。

即使这样，到了酷热、阴雨的季节百姓也抱怨天，到了大寒时百姓也抱怨天，自己做了错事导致灾祸来临也抱怨天，自己不节俭导致贫穷也去怨恨天这样看来，百姓对待天，不讲究仁，也算是达到极点了！对天尚且是这样，何况对待君主呢！何况对待鬼神呢！这样看来，对君主、对鬼神的怨恨诽谤，比对天要多上好几倍！做天下的帝王，做一国的国君，能够不慎重吗？所以有不慈的毁谤加在尧身上，有不孝的毁谤加在舜身上这些人根本不知道，尧的仁慈之心覆盖整个天下，而不仅仅在于对待自己的儿子；舜的孝心延及万代人，而不仅仅在于对待自己的父亲啊！尧、舜是伟大的圣人，百姓尚且要去毁谤他们；后世那些在天下称君称王的人，有不做尧、舜那样政事的，那么百姓掐住他的`喉咙，揪住他的脑袋，侮辱他，扭逐他，打倒他，消灭他的家族，一点儿也不过分 　　1.解释下列加点的词 　　（1）其仁至矣 　　（2）便于用而民不由者 　　（3）尧、舜，大圣也，民且谤之 　　（4）后之王天下 　　2.下列与辱而逐之，折而族之一句中的族用法相同的一项是（ ） 　　A.其闻道也亦先乎吾，吾从而师之 　　B.今媪尊长安君之位 　　C.君为我呼人，吾得兄事之 　　D.籍吏民，封府库 　　3.舜孝及万世，乃不在于父翻译正确的一项是（ ） 　　A.舜的孝敬延及万代人，人们的孝心不在于对待自己的父亲。

　　B.舜的孝道润泽万代人，却不孝敬自己的父亲 　　C.对舜的孝敬延及万代人，而不在于仅仅对待自己的父亲 　　D.对舜的孝敬延及万代人，（人们）不孝敬自己的父亲（而孝敬舜） 　　4.这篇文章的中心意思是什么？ 　　5.这篇文章运用得论证方法有哪些？请举出两种 　　1.（1）极，极点 （2）用 （3）尚且 （4）称王 　　2．D 3．C 　　4.帝王必须施仁爱民 　　5.例证法 正反对比论证 【关于《原谤》阅读练习和答案解析】相关文章： 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 模板,内容仅供参考 　　 。