天成靈力哲學 - 回天大道.doc

1天成靈力哲學自序一崑崙劍祖傳音我中國自從軒轅氏黃帝，首先開始創造吐納導引之術，道家老子修煉之妙理及養生之方，是我中華民族五千年來修真養性，延年益壽的寶典，例如彭祖壽高八百歲，廣成子一千三百餘歲，張果老三千餘歲，歷史記載比比皆是道家長生永駐，彰彰可考是以近來科學倡明，而西歐各國明哲之士，對吾古聖先賢之修真哲理，尤視為至寶美國前任總統艾森豪以得我駐美大使顧維鈞夫人介紹道家養生之術，於以克其心疾而頤養天年聯合國總部特設太極拳俱樂部，修習我強身之練氣法，以探求健康長壽之妙訣，可見我中國先哲養生延壽的至理，已經普遍受世界各國人類所重視，殊非偶然道家的修真法門，其主要的是，在於修養靈性光明，以期能夠達到「天人合一」之境界良以人生於天地之間本乎天地運行造化萬物之理，天有三寶為日、月、星，地有三寶水、火、風，人有三寶精、氣、神，而修真靈亦有三寶，是點開玄關、傳授口訣及無極心印太空之中有日月星辰長明，宇宙大地之間，水火風雷不缺，人之身體精氣神三樣不可缺一修養靈光無得關、訣、印三寶卻難有所突破，人類如能本此哲理，勤求自我鍛煉運行不昧即能操之在我也追而主宰宇宙之境自將與天地同壽、日月同光矣自序二余小時候，學習修真靈光，煉煆吐納之法，從小有所得，時常心存慈悲濟世，以自期許隱於村農草茅下。

本科學與哲學觀點為諸邦君子相談實踐經驗與心得，將神仙聖佛所啟示傳之於書今余特纂輯校正斐然成章，使我國千古不傳之道家修真養性的奧秘以通俗淺顯文字，公之同好，並於就教高明，倘能有助於人類健康之增益並以裨於仁人哲士達到超凡入聖匡時濟世救世之宏願以毋負我先哲探玄說秘體2用兼賅之至意則尤所企盼億兆人類幸福矣時維龍飛戊辰年桃月朔日哲學博士 楊天成 筆識345678910111213第一講水、火、風三通天路修真養性有何難全憑神定意勿亂呼吸取得天地氣守玄能參天外天明指透出玄中玄則成逍遙紫全仙修道人求得明師指明玄關及修法，再將水、火、風三路分清，參悟天地14之靈氣，能得其用，大道即成也凡是修仙者，皆自稱為煉氣士，原因即是先練本身之氣，以神引氣，順通水、火、風三路，使週身十二週天，三百六十五度，則是骨節八八六十四卦，按八門即為七十二穴，三百八十四爻，則是人身動脈其通天三路修法如下：靜坐時，先吸氣納入祖海，即變為真氣，以神意作引，由海底過尾閭，通夾脊至玉枕，直向前經大小腦中間之玄關，叩過，祖師即可放氣，此為風路也火路是吸氣納入祖海，沉海底經精竅後直上升心竅，穿降宮過重樓，沖入天門二孔直入腦臟之玄關，此是火路也。

水路是吸氣納入祖海，沉丹田，以元神為引，提陰竅過膀胱走腎，經雙白線上行，從氣嗓後直沖腦臟之玄關，此是水路又曰通天路為何吾真宗行氣皆是由下而上？茲將秘訣說明：人生至廿一歲，其先天之氣上升，人身隨之發育，廿一歲後，先天真氣下降，其人若傷神耗氣，真氣即化精而下，故漸漸氣退而老也至水路、火路、風路行氣，每日靜坐各路至少須平均九轉，三九即廿七轉，能夠多轉更佳其三路行氣所經關竅分別說明如下：天上三寶為日、月、星；地下三寶為水(月)、火(日)、風(星)；人身三寶為神(日)、氣(星)、精(月)此天地人三寶對照明瞭後，可知天地人的關係如何密切，如修煉人身三寶，即要合天地三寶同修，方能成功以人身三才來言，即性為天，意為地，神為人；此三才於修煉三路行氣時，必須經過之三關，三關只有一關打通，則其他二關同時亦通，三關一通，其他關竅亦能通也至三真元之分如下：第一真元是腦汁，以培養真性而生慧培靈的第二真元是心血，以培養元神(心竅)第三真元是精汁，是培養意識的，而精汁所發生之氣，15乃是調潤筋血的以上三真者是真腦汁、真心血、真精汁真腦汁存於玄關之中間，是性住之所，稱為元性；真心血存於心竅，為神之所，稱為元神；真精汁存於精竅，為意住之所，稱為元意；此三真元生出三元真，即稱玄關(性)、元關(神)、妙關(意)三關也。

九竅者，後三竅為玉枕、夾脊、尾閭，此為氣關，以意引氣行之路線，亦稱為皇庭外景；(風路)中三竅為玄關、元關、妙關，此為性關，以意引神性合一之路線，亦稱為皇庭中景；(水路)前有三竅前為崑崙、重嘍、降宮，此為神關，以意引性神合一之路線，亦稱為皇庭前景；(火路)性是玄關離火在上，必是元關是內竅太極，妙是妙關為坎水在下此九竅又曰九宮人命無常呼吸間眼觀紅日落西山陽間一遭空回首一失人身萬劫難第二講上、中、小乘法及六通第一講說明水、火、風三通天路所經之處，有九開竅，大致已明瞭，本次所講更深入而詳細說明之；玄是玄關為離火在上，心是元關為內竅足太極，妙定妙關為坎水在下，此三關分為上中下極為顯明，比方說，如以玄關為領導者，應以玄為君，元關為臣，妙關以精意為先鋒，這樣才能通玄達妙，變化出神，率性參天，全由玄之妙上起，這是小乘法，是為九轉玄功，以修煉筋、脈、骨髓、精、氣也；如果修煉此法得到玄妙，乃渺渺茫茫之識神，是一種幻影，只能見不能執使也提意合會元神，精神集中於玄關(即真性)而靜守，所見者茫茫似白雲中有物圓圓欲動，而且有形有事實，但無法解換與取吉避凶，若是元神沖開玄外之玄關，能見天上地下人間之玄妙，是為元神作用，神經之玄機開，乃曰神通，又曰神眼也，這為中乘法。

於大小腦之間之隔膜有神經線，才是真玄之竅，上連大腦三百六十五條神經線，能通宇宙間一切；如果在靜坐中以元神會合真性，以內竅三昧16真火隨元神合性，沖透隔膜上通大腦，能視三十三天界；下通小腦相連；前通玄關，乃是開了慧眼，能視宇宙人間之事；後通乃曰宿命通，能知過去未來之事；左通為天耳通，能聽天上地下人間之事；右通為他心通，人未言語能知來意；下貫心竅為神通，一切玄妙，到處奧妙無邊，且能視能持，並能使用，能解換，此為妙解，變化天地之奧，此曰性通，此為上乘法修道除先修精氣神而後歸根，歸根者即找本也先明三竅，後知三真；三竅者精竅、心竅，性竅，三真者真精液，真心血，真腦汁；腦汁是玄內竅之汁也，真血是心竅內之血也，真精液是精竅之精也；此三真引發即有電，動即生氣；三元真即是元性，生于先天從天而下，元神由混元生卦而出，真精乃由後天而成，而且意是隨精化而生，人生百天方能有意，若到十五歲即為成人，但是精能化能動，皆由意引也；人在十歲前乃是元精，十五歲後意引精動，乃破精之時，方能生子也修道人須知道元破方可修之，男女皆是一樣，男子週身三百六十五骨筋，男子重嘍外有軟骨，女子沒有，男子陰電生於海底，谷道動即生電也；女子生電在於兩乳之下，生電於陰盖，而由此證明男子九陰一陽，女子九陽一陰，故女子生電多男子有二處，男子只有一處，故各種電子發明，皆有相當證明也；而且大道求之不易，修者更難，若找出元真及真元，三竅及運用方法，方能成道也。

三真三元及玄關，暨外借天上日月星斗及地靈五行之氣，以同採的大藥小藥，而隨時可能運用乾坤茲指明要點如下：一是先活精氣神；一是每靜坐時，先注重三竅，才是生發氣電之源，但由精竅為始；一是三真再助動三元，三真者真精液、心血、腦汁，三元者元意、元神、元性；一是三三合一，發出真氣沖透玄關；一是用真性開天門；一是用元神通玄妙；一是元性合元神，吸三光之精華；一是用元神採取地下之靈；一是取淨避濁；一是求靜得養性；一是煉氣及養性之用法；一是虔苦誠守合一各門之秘；一定合分的虔苦功夫，若不知合一者，不能用遁法，不知分散者不能用分身法汝等應深體之巍巍不動一孤舟大道分明何用修自己原是金仙體那須苦苦問根由第三講精竅之說明17道祖曰：大道先修本身，而玄妙由本身中取之，變化玄功取自真性，法術取於元神，而靈魂由元神定之金仙須吸收天地之精華，長生須取借天地靈氣；三才合一為真道，由真道而生奧妙，由奧妙推動乾坤，修道至此，就是宇宙間山川海流，即可隨心所欲變化之要修煉本身必須澈底明瞭意、神、性三者之作用及方法，方收速效，故再申說之如下：意發於精竅，來合元精至心竅，由元神直沖性竅也精竅居在海底內有二孔，又分二係；二孔足精、意二門，二係一條是精液之路線，一條是精蟲之路線；精液是氣化體，精蟲為神所化，以精液氣舒電生自流，精蟲是神敗而生，故精蟲出時而能生育人體，而生長成人身也。

蟲能自動行走，皆因他是神體所化；精液雖是氣體出而無益，徒有損失也此二種物皆在精竅內而行，比方說，精液為水，精蟲為魚，無水魚死，無魚水臭，即是人老之狀態，此魚與水是相依而存也心為人身之至靈，心血為人身之生命至寶，血不損而人不死，心血流盡人即死也，皆因心竅之血，非是赤色而足白中帶紅之色，所以稱為至寶；元神是由心血而生，心血流盡神之滅，故爾修道先修心也大小腦中間為性宮，真性乃是腦中之電子靈；腦汁若乾固人即死，腦若被震動損壞人亦死也，所以腦為人身最寶貴的東西，因之才生出性來；而性不在上不在下，又不前不後，單住中間相連之孔，故曰玄關以此玄為中心，外腦有九瓣，又曰九真，又名九通，外有十二連係，稱為十二圓覺，此是道所講，大腦共三十六瓣，稱為三十六天罡；小腦七十二瓣，稱為七十二地煞；以上所說意(精關)、神(元關)、性(性關)三者為道家煉性所行的中景路徑道家煉性所行之中景路徑，其方法如下：靜坐時先須心平氣和，次由精竅上提，若是提精氣不縮(月罡)，生氣小而無感覺，因此提(月罡)先注視精竅回縮，方生出真氣，而真氣上行甚快，不得用意催領之，真氣的速度超過於心，可用小遲之功，要注視內心竅，使其慢行上升性宮沖玄關。

應注意者真氣到達性宮不可久停，久則玄內漲滿，尤須注意當吸氣時只用半力，吸半氣，若是吸氣甚大降宮18發滿，有傷氣神之關係，這是修煉的確實功夫，萬不可自生別樣方法，自然早通六門也意為修道至實，再將意之用法詳細說明如下：凡做一事，必須先用意去考慮，得出進行的步驟與方法，方能成功，就是說無論做何種事情，務必先行用意，不過須得真意意；吾人修道更要如此，有煉元神有養，而以意為神之前站先鋒也這樣煉性養神之功，應不間斷的苦煉，不論如何亦以意作先鋒，而神才出動，如煉精化氣亦應先由注視精竅起，煉氣化亦是由意而動，此步實是煉氣助意而化神，神之位置在心內竅，如意不去引，上是六通三竅性宮玄關，中是心內部心血，所住之處為元神之竅，下是意宮之精竅為生氣之點，此皆用意引亦意視之為要，切切記之至要在靜坐時腹臍千萬不可呼吸，乃因腹臍有五孔，通連五臟，在九轉時氣不停在玉枕關，是因內外相透，通連腦部九真，所以人受風寒最怕腦後來風，因為腦後關竅透入九真，即刻生風寒病，切記切記生死之要訣也精是人身之至寶而能生化一切，意是各部先鋒專作導引，所以精意不分，先以意動才由精生出氣來，繼而由氣生血，由血化神，意神相連而健，方可生精，各種生化全由意來引領而至也；此中稍有危險，就在生化氣血之動作，若用力催意而生氣血，身體虛而不健，如勤於修持之功，定能健強身體，即是先由氣而功，氣者力也。

氣足生血，血足生神，神足健意，意神合生精，精足生氣，此五種相連而行，只須煉一樣，相繼皆可強健；原理精足意快，氣生隨之；力生氣動活血，血旺生神，如是推動五臟調和，人身當可不病，絕對不致于死的；若精血耗盡，自然得病，血傷神散氣敗精乾，傷氣亦病，傷神亦病，傷精亦病，此乃氣意所為也意浮思引，亂淫事多，傷神而病，如此即死；意精受傷引起病源，全足損神耗血者死內心竅有三孔，前孔任竅、後孔督竅，中孔元神竅，內有真血，若被火燒乾了內竅崩裂者人即死也若是傷了元神輕者內心被火燒壞隔膜，迷了心竅，即是神經錯亂；氣上沖入性宮，即阻住了玄內神經線，即成為精神分裂病，失去知覺；若是氣沖破血管線，即腦洩血而死；若火氣沖耳膜不能聽見；若火氣沖視線不能看見；如神經線受阻，凡事不記憶，19如此皆由氣火而生，與用力催意，不知輕、平、火之功而致也口訣，守一，專一，抱一，了一，皆在此點也；就是說修後天找回先天，守性住玄抱住靈台，了除雜念；譬如說，先抱一煉氣，而氣動了即領得血動，引得神動，由神引意，而意能生精化氣，如是週而復始，這五種守住一樣，其他都。