人教版高二语文选修(二).ppt

人教版高二语文选修（二）中国文化经典研读之《论语》专题授课教师：徐岩授课班级：高二（7）班谦谦君子 温润如玉——论语中的君子君子秉承上天——刚强果敢n孔子《周易》乾卦的《易传》 中写道 ：n“天行健，君子以自 强不息 曾子说：“可以托六尺之孤，可以寄百 里之命，临大节而不可夺也君子人与 ？君子人也 【译文】 曾子说：“可以把年幼的君主托付给他 ，可以把国家的政权托付给他，面临生 死存亡的紧急关头而不动摇屈服这样 的人是君子吗？是君子啊！”寄百里之命n春秋战国时期的“百里”在政治 制度上相当于现在的一个省 ，“寄百里之命”就是可以真正 成为一个好的地方长官，将 地方老百姓的生命财产安全 ，都交给这种人负责保障 临大节而不可夺 知者不惑，仁者不忧，勇 者不惧力拔山兮气盖世， 时不利兮骓不逝骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！ 亚历山大大帝（ Alexander the Great） 亚历山大大帝是古代世 界最著名的征服者拿破仑英雄和君子的区别n英雄能够征服天下，但不能征服 自己；君子不想去征服天下，而 征服了他自己英雄是将自己的 烦恼交给别人去挑起来，君子则 是自己挑尽了天下的烦恼君子 的力量是来自于内心，来自于内 心中对真理和正义的一种坚持 。

子曰：“朝闻道，夕 死可矣 【译文】 孔子说：“早晨得知 了道，就是当天晚 上死去也心甘 子曰：“富与贵，是人之所欲也， 不以其道得之，不处也；贫与贱 ，是人之所恶也，不以其道得之 ，不去也君子去仁，恶乎成名 ？君子无终食之间违仁，造次必 于是，颠沛必于是 n【译文】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的， 但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与 低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它， 就不会摆脱的君子如果离开了仁德，又怎么能叫君 子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最 紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的 时候，也一定会按仁德去办事的 子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱 (2)而枕之，乐亦在其中矣不义 而富且贵，于我如浮云 n【注释】n饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词 疏食即粗粮n (2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘 的部位曲肱，即弯着胳膊 n【译文】 n孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头 ，乐趣也就在这中间了用不正当的手段得来 的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样 ” 坚强意志下的从容淡定n宠辱不惊,看庭前花开花落;n去留无意,望天空云卷云舒。

n——陈眉公辑录《幽窗小记》中 记录的明人洪应明的对联 n孔子在《周易·易传》中说：n“地势坤，君子以厚德载物” n君子在刚毅的同时，也具有了一 种内敛低调、不事张扬的温润之美 君子秉承大地——宽厚仁慈子曰：“躬自厚而薄责于人 ，则远怨矣 n【注释】n躬：反躬自问n自厚：对自己严格要求n【译文】 n孔子说：“多责备自己而少责备别人 ，那就可以避免别人的怨恨了 弘一法师（ 李叔同）人不知而不愠， 不亦君子乎子曰：“不患(1)人(2)之不 已知，患不知人也 n【注释】(1)患：忧虑、怕 (2) 人：指有教养、有知识的人，而非 民n【译文】 n孔子说：“不怕别人不了解自己， 只怕自己不了解别人 张爱玲说：“ 因为了解， 所以慈悲子曰：“不患无位，患所以立； 不患莫己知，求为可知也 n【译文】 n孔子说：“不怕没有官位，就怕 自己没有学到赖以站得住脚的东 西不怕没有人知道自己，只求 自己成为有真才实学值得为人们 知道的人 君子在人群中——和谐社会n孔子在《论语．子路》中说：n“君子和而不同，小人同而不和”n君子有着坚定的信念和仁慈的胸怀，在 与人交往时能理解他人、尊重他人，他 们身上有一种强烈的人格魅力，能够给 自己和周围的人带来和谐与快乐。

子曰：“君子易事(1)而难说(2) 也说之(3)不以道，不说也；及 其使(4)人也，器之(5)小人难 事而易说也说之虽不以道，说 也；及其使人也，求备(6)焉n【注释】 n(1) 事：动词，被侍奉 n(2) 说：同“悦”，动词，被取悦 n(3) 说之：说，同“悦”，动词，取悦说之，使君子喜悦n(4) 使：音“始”，役使、派遣 n(5) 器之：器，动词，看重、重视器之，重视人家的才能， 量才而用 n(6) 求备：求全责备；苛求完美 子曰：“君子周(1)而不比(2) ，小人比而不周 n【注释】n周：合群n比：音ｂì，勾结n小人：没有道德修养的凡人 n【译文】 n孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾 结而不合群子曰：“君子坦荡荡(1)， 小人长戚戚(2) n【注释】 n(1)坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍 n(2)长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子 n【译文】 n孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁 子曰：“君子不器(1) n【注释】 n(1)器：器具n【译文】 n孔子说：“君子不像器具那样，（只有某 一方面的用途）和氏璧子贡曰：“君子之过也，如 日月之食焉过也，人皆见 之；更也，人皆仰之。