
课用拿来主义共20张PPT1.ppt
18页文文体体知知识识 杂文,是直接而迅速的反映社会杂文,是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的事变或社会倾向的文艺性论文文艺性论文以短短小精悍、活泼锋利小精悍、活泼锋利为主要特点最基为主要特点最基本的表达方式是本的表达方式是形象化说理形象化说理内容广泛,形式多样,有关社会生活、文化泛,形式多样,有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类总之,它具有文都可以归入这一类总之,它具有文艺性、时代感、战斗性、篇幅短的特艺性、时代感、战斗性、篇幅短的特点写作背景 这是鲁迅先生于二十世纪三十年代所写的一篇关于这是鲁迅先生于二十世纪三十年代所写的一篇关于继承文化遗产问题的杂文当时国民党反动派在对革命继承文化遗产问题的杂文当时国民党反动派在对革命根据地进行军事围剿的同时实行反革命的文化围剿,各根据地进行军事围剿的同时实行反革命的文化围剿,各种错误思潮也随之泛滥,一些封建遗老遗少叫嚷复古主种错误思潮也随之泛滥,一些封建遗老遗少叫嚷复古主义,卖国求荣的义,卖国求荣的“全盘西化全盘西化”论甚嚣尘上,左翼文艺队论甚嚣尘上,左翼文艺队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱,颇多分伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱,颇多分歧。
面对如此背景,鲁迅先生写下了这篇杂文,阐明了歧面对如此背景,鲁迅先生写下了这篇杂文,阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法,旗马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法,旗帜鲜明地提倡帜鲜明地提倡“拿来主义拿来主义”,反对,反对“闭关主义闭关主义”和和“送送去主义去主义”,主张从文化遗产中吸取精华、剔除糟粕这,主张从文化遗产中吸取精华、剔除糟粕这与毛泽东同志后来提倡的与毛泽东同志后来提倡的“古为今用、洋为中用古为今用、洋为中用”的精的精神是完全一致的神是完全一致的《《且介亭杂文且介亭杂文》》缘起缘起 有一段时间,鲁迅先生住在上海闸北帝国主义有一段时间,鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域,这个地区有越界筑路的区域,这个地区有“半租界半租界”之称鲁迅先生因此将鲁迅先生因此将“租界租界”二字各取一半,成二字各取一半,成“且且介介”,以表愤懑以表愤懑且介亭且介亭”暗示这些杂文是在暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的上海半租界的亭子间里写的,形象地讽刺了国民,形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实党统治下半殖民半封建的黑暗现实 1、什么是“闭关主义”?它的具体表现和实质是怎样的?•实质——明清以来奉行的闭关自守的政策•做法——自己不去,别人也不许来•后果——大门被枪炮打破(鸦片战争)学生细读课文,讨论以下问题学生细读课文,讨论以下问题2、什么是“送去主义”?它的具体表现和实质是怎样的?•实质——国民政府的卖国政策•做法——只是送出去•后果——亡国灭种,祸延子孙第3段用了类比的方法。
类比如下: 尼采: 中国:自诩是太阳 自诩地大物博 光热无穷 煤矿丰富 只是给予,不想取得 只送去,不拿来 他发疯而死 亡国灭种 3、什么是“送来主义”?它的具体表现和实质是怎样的?•实质——帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策•做法——英国鸦片,德国废枪炮,法国香粉,美国电影,日本小东西• 后果——大受其害,对外国文化的一概排斥 •这种“送来”的本质是什么呢? •倾销商品和文化侵略 闭关主义,实行不通闭关主义,实行不通 送去主义,沦为乞丐送去主义,沦为乞丐 送来主义,大受其害送来主义,大受其害 所以,我们要自己来拿所以,我们要自己来拿思考★“送来送来”和和“拿来拿来”有什么不同有什么不同? ?用一用一句话说明怎样句话说明怎样 “拿拿”? ? “送来送来”不等于不等于“拿来拿来”.“送来送来”是被动接受是被动接受,而而“拿来拿来”是主动获取是主动获取;“送来送来”的是帝国主义剩余的东西的是帝国主义剩余的东西,而而“拿来拿来”的的是经过挑选的有用的东西是经过挑选的有用的东西.我们要我们要运用脑子运用脑子, ,放出眼光放出眼光, ,自己来拿自己来拿! !--------------有思考有思考----有鉴别有鉴别 ----有选择有选择思考思考★★“大宅子大宅子”比喻什么比喻什么? ?对待文化遗产对待文化遗产, ,文章一共列举了几种文章一共列举了几种态度态度? ?是怎样说理的是怎样说理的? ?大 宅 子文 化 遗 产不敢进门不敢进门接受一切接受一切放火烧光放火烧光“拿来拿来”!形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗产”逃避害怕全盘否定辩证吸收全盘肯定思考★★“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?是怎样说理的?鱼 翅 鸦 片 姨 太 太烟枪烟灯大宅子里的遗产吃掉送药房送,毁掉走散喻文化精华喻文化精华喻益害并存喻益害并存喻文化糟粕喻文化糟粕喻封建文化喻封建文化一言以敝之一言以敝之, ,“拿来主义拿来主义”者对待文化遗产者对待文化遗产是是:比喻说理比喻说理: :吸取精华, 剔除糟粕!形象生动,幽默含蓄, 而锋芒毕露!思考思考 文章结尾共有五个句子组成文章结尾共有五个句子组成, , 如果这五句如果这五句话是五个问题的答案话是五个问题的答案, ,应提哪五个问题应提哪五个问题? ?“拿来拿来”的最终目的是为了什么的最终目的是为了什么? ?( (11).).对待文化遗产对待文化遗产, ,我们我们应该怎么办应该怎么办? ?( (22).).怎样怎样“拿来拿来”? ?( (33).).“拿来拿来”有何意义有何意义?( (44).).怎样才能怎样才能“拿来拿来”? ?( (55).).“拿来拿来”的最终目的的最终目的是什么是什么?(?(两个字概括两个字概括) )要要“拿来拿来”! !或使用或使用, ,或存放或存放, ,或毁灭或毁灭建设民族新文化建设民族新文化沉着沉着, ,勇猛勇猛, ,有辨别有辨别, ,不自私不自私创新创新语言揣摩语言揣摩 分析下列语句,体会本文的语言特色。
分析下列语句,体会本文的语言特色1 1、活人代替了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了活人代替了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了2 2、还有几位、还有几位“大师大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲一路的挂们捧着几张古画和新画,在欧洲一路的挂过去,叫做过去,叫做“发扬国光发扬国光”3 3、一者见得丰富,二者见得大度一者见得丰富,二者见得大度4 4、尼采究竟不是太阳,他发了疯尼采究竟不是太阳,他发了疯进步”实为倒退——反语一“捧”一“挂”,既写出了他们的媚外求荣的丑态,又写出了他们的寒伧讽刺了某些不切实际的幻想和可笑的自诩与送去主义类比,进行揶揄与嘲讽 今天是一个高度开放的时代,全球今天是一个高度开放的时代,全球一体化、信息社会化,我们越来越感觉一体化、信息社会化,我们越来越感觉到,世界是如此广阔,中国正走向世界,到,世界是如此广阔,中国正走向世界,世界也在瞩目中国那么,作为一个青世界也在瞩目中国那么,作为一个青年人,在民族复兴的今天,我们该如何年人,在民族复兴的今天,我们该如何取舍?请大家联系现实谈谈今天我们是取舍?请大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义?否需要拿来主义? 韩韩 流流 指指韩国音乐、电视剧韩国音乐、电视剧大举登陆中国后人们的大举登陆中国后人们的一种形象说法,它谐音于一种形象说法,它谐音于“寒流寒流”,暗指我国的,暗指我国的音乐和电视剧处于被动地位。
最近一段时间以来音乐和电视剧处于被动地位最近一段时间以来,,“韩流韩流”这两个汉字频频出现在韩国的媒体上这两个汉字频频出现在韩国的媒体上一些报刊甚至刊登连载文章,介绍一些报刊甚至刊登连载文章,介绍“韩流韩流”在在中国及其他亚洲地区的流行情况,并且认为中国及其他亚洲地区的流行情况,并且认为“韩韩国经济的出路就在韩流之中国经济的出路就在韩流之中”韩流韩流”现象已现象已经引起韩国政府的高度重视韩国政府最近表示经引起韩国政府的高度重视韩国政府最近表示,要借,要借“韩流韩流”现象更多更广泛地进军中国文化现象更多更广泛地进军中国文化商品市场,使商品市场,使“韩流韩流”成为促进出口的桥梁成为促进出口的桥梁 抵抵 制制 日日 货货1、郑州抵制日货行动升级、郑州抵制日货行动升级,药店餐馆等积极参药店餐馆等积极参与与 2、沈阳一家连锁超市近、沈阳一家连锁超市近30家店更是将所有日家店更是将所有日货下架,中日合资产品亦一件不留,深圳一货下架,中日合资产品亦一件不留,深圳一家酒吧亦摆出写有家酒吧亦摆出写有“不销售朝日啤酒不销售朝日啤酒”字样字样的灯箱 迪斯尼动画迪斯尼动画《《花木兰花木兰》》破破(1~4)昏蛋昏蛋拿来主义拿来主义放火烧光(怒)放火烧光(怒)闭关主义(排外)闭关主义(排外)反反对对三三种种态态度度拿拿 来来 主主 义义送去主义(媚外)送去主义(媚外)立立(5~10)破破立:新人立:新人孱头孱头不敢进屋(怕)不敢进屋(怕)废物废物接受一切(喜)接受一切(喜)存放(鸦片)存放(鸦片)使用(鱼翅)使用(鱼翅)毁灭(姨太太)毁灭(姨太太)占有占有挑选挑选提提出出三三种种方方式式根源根源送古董送古董送古画新画送古画新画送梅兰芳送梅兰芳物物——人人进步进步经经济济衰衰败败主主权权丧丧失失创新创新板书板书课后作业:自由作文:按照《拿来主义》的论证结构,写一篇以“幸福”为话题的议论文,不少于800字。












