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超实用分主题作文素材物质与精神名言君子役物，小人役于物 荀子荣辱“ 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行了若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害” 诺贝尔“ 当你拥有一亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号” 比尔 盖茨人没有钱不能生存，活在当下完全不追求任何物质也是不可能的，但是人不是为了钱，物质而生存任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞了泰戈尔人类没有很好地认识他们的财富，也没有很好地理解他们的实力：对于前者，人们竞把它信奉为无所不能的东西；对于后者，人们又太不把它当一同事，对自己的实力太缺乏信心 培根宁可食无肉，不可居无竹无肉令人瘦，无竹令人俗人瘦尚可肥，士俗不可医 宋.苏轼于潜僧绿筠轩自由人以茅屋为居室,奴隶在大理石和黄金下栖身 塞涅卡事例1、1950 年，美国作家福克纳以喧哗与骚动荣获诺贝尔文学奖然而此时的他早已被金钱拖累的失去了创作能力福克纳不善于理财，加之妻子又崇尚奢华，财政情况如一团乱麻为了拜托负债，他不得不与财大气粗的好莱坞签约，为他们写剧本，尽管获得了丰富的收入，却丧失了宝贵的自由2、美国小说家杰克 伦敦写出了 马丁伊登 后，声名鹊起， 财源滚滚，不仅在加利福尼亚建了别墅， 而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。

然后，当他拥有了这一切后，厌倦，空虚，失落和无聊也接踵而至，最后他被这些金钱所带来的客人给弄疯了，开枪自杀却成了他解脱的最好方法3、 2010 年 4 月 28 日, “中国首届心灵富豪榜 ” 在北京大学百年讲堂公布中国着名科学家、 “ 杂交水稻之父 ” 袁隆平 ,毫无悬念地位居 “ 中国首届心灵富豪榜 ” 之首主办方给他的评词是： “ 他用一粒种子 ,改变了世界 ;他创造的物质财富 ,只有两个字可以形容 无价而他自己 ,依旧躬耕于田畴,淡泊于名利 ,真实于自我他以一介农夫的姿态,行走在心灵的田野 ,收获着泥土的芬芳那里,有着一个民族崛起的最古老密码 当得知自己名列 “ 中国首届心灵富豪榜” 之首后 ,袁隆平依然带着宽厚的笑容说：“ 对我来讲 ,上了太多的排名榜 ,也对各种排名失去了兴趣,却唯独看重这个排名榜因为 ,主办方给我的评词 ,对我大辈子做了一个较为准确的总结虽然财富可以用金钱的多少来衡量,而要让心灵真正富裕起来,就不是那么简单的事了所以,我对这个排名深感欣慰佳句1、物质文明与精神文明就好像乌的一双翅膀，折损一翼，乌不得飞一个国家， 物质财富的充实， 固然好， 但如果国民的素质、 信仰、思想、道德等精神文明的因素不够充实，那么，这个国家的国民不过是一群生活在沙雕宫殿里的虫子，随时可以被消灭。

所以从某种意义上说，精神文明的建设往往更重要救治灵魂比救治肉体更有价值当然，具体问题要具体分析，一个人已经重病在身，我们当然需要首先治病，放弃治病而给他大谈节操，那时可笑的2、人行世间，有三个层面，一是俗务，人际应酬之类即是；二是事业，人总得干事，干事当然要求干成事；三是审美，审美极为重要，柴米油盐酱醋茶之外，人生还需琴棋书画诗酒花哲学家阿诺德说过：“ 诗歌拯救世界 ” 做好这三层，身心便易和谐生活中，许多人仅仅停留在第一层面，或第二层面，而没有审美，没有精神的审美愉悦，心便难以充实和净化 许多人感叹人生苦短， 其实，苦是因为人生不是审美人生，短是因为灵魂没有精神家园光明与阴影名言“ 我们鲜少在光明时想到黑暗，在幸福时想到灾难，在安逸时想到痛苦，不过，反过来的想法却经常出现 康德塞翁失马，焉知非福城外的人想冲进去，城里的人想冲出来钱钟书盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四而顺逆两境，又常相间以为乘无论事之大小，而必有数次乃至十数次之阻力其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也 梁启超论毅力事例1、索尔仁尼琴一生跌宕起伏，因对斯大林的不敬而劳改8 年，因处女作获赫鲁晓夫亲自批示发表而声名鹊起，又因诺贝尔文学奖而流亡国外20 年，晚年回国后还因对叶利钦的批判和对普京的赞誉而饱受非议，无论被推崇还是被鞭笞，他永远只为“ 正义” 说话，挥舞着 “ 战笔 ” ，为国家的前途开出 “ 良方” 。

2、赵孟頫一生未能实现其官场抱负，于是将满腔热情投身于艺术之中，在艺术中情感得以升华，为中国艺术史谱写出了一篇华美的乐章，他上承唐宋， 下启明清成为中国艺术史上百代标程的重要人物虽说仕元使历朝历代对其艺术人格和现实人格褒贬不一，但在毋庸置疑的是他在继承先贤优良文化的基础上大胆创新促进了元代文人画的发展，开辟了一代文人画新风，成为元代书画领袖并对我国书法、绘画艺术产生了深远影响佳句正因为一个人躺着最安全，所以也就没有人生的阴影，没有摔倒和失败的担忧躺着的人生，虽然最安全，但也是最毫无作为的人生啊！一个人站着，就会有阴影，就会有遭遇摔倒和失败的风险，但站着的人生，进取的人生，迎来的更多的是光明，是追求幸福和成功的快乐而且，还要懂得，当你把光明放到了自己至高无上的位置，当你把光明当做内心最神圣的东西去推崇、去敬仰时， 光明自然会照亮你生命的每一个角落人有意气，才能有豁达的胸襟 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色” ，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“ 侣鱼虾而友麋鹿 ” ，心胸豁达可见一斑个体与群体名言“ 人，力不如牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。

” 荀况人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧，双手，力量结合在一起几乎是万能的韦伯勘探特谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀 集体什么时候都能提高你，并使你两脚站稳 奥斯特洛夫斯基个人之于社会等于身体的细胞要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全 闻一多单人是软弱无力的， 就如同漂流的鲁滨逊一样，只有同别人一起他才能完成许多事业 叔本华人不可能孤独的生活，他需要社会 歌德我们知道个人是微弱的，但我们也知道整体就是力量 马克思事例1、在点评赢在中国真人秀比赛时的一位选手时，阿里巴巴创始人马云说道： “ 你自己很善良，也很有激情，也很幽默，也会讲很多的故事，但你的团队离开你的时候，你要想到一点，我们需要雷锋，但不能让雷锋穿补丁的衣服上街去，让他们跟你分享成功是很重要的2、诺贝尔奖并不认可集体成就诺贝尔生理学或医学奖组委会秘书格兰 汉森，在对把 2015 年诺贝尔生理学或医学奖授予中国医学家屠呦呦时解释道， “ 毕竟，个体才能作出发现，而不是组织在组织和机构变得愈发重要和有权力的时代，从中辨识出真正具有创造力并改变了世界的个体也变得愈发重要 这也是继四年前拉斯克医学奖之后，世界级大奖再次把奖项颁给了在青蒿素研究中发挥决定性作用的个人。

3、一架波音 747 客机需要 万多个零部件，其中绝大部分来自世界各地的众多公司， 特别是新加坡和韩国， 中国也为其提供飞机的平衡尾翼4、日本的 “ 菠菜原则 ”日本人饭桌上是少不了菠菜的，他们甚至把一种企业组织原则称为“ 菠菜原则 ” 这个原则由三个基本点组成，即“ 报告 ” 、 “ 联络 ” 、 “ 沟通” “菠菜原则 ” 是日本企业的基本原则，任何一个雇员，从部长到社长，无一例外都需执行这条原则所谓报告， 就是把自己工作的进展状况随时通知同事，比如出差回到公司，一定要将所见所闻汇报；外出的收获，一定要让全体同事分享 联络， 就是把自己目前遇到的问题通知有关同事，如上班路上遇到堵车可能迟到，你得打告诉同事你何时能到公司沟通，是工作遇到问题时，一定要找同事或上司咨询，以集体智慧予以解决 菠菜原则 ” 说的就是个人与组织之间的协调性原则日本的这种原则是其教育体系与教育思想的产物在日本人的观念中，教育的目的不是培养精英， 而是培养能够适应严酷集体生活的有协调性的人这种教育贯穿着一个基本点，即培养合格的国民这种国民具有共同的教养、共同的信念佳句西方哲人曾说： “ 人类所面临的最大危险不是灾难、祸患，而是冷漠。

哥本哈根会议上争吵不休，不管世界环境恶劣，只管本国经济发展；而六国灭亡， “ 非秦也，六国也 ” ，不也是因六国不管他国生死而终致灭亡吗？鲁迅作品中一个个冷漠的看客，刑台旁的喝彩的人们，在昏暗的年代中涂上一抹浓黑，将光明笼罩自私的人性使人类拥有“ 事不关己，高高挂起 ” 的冷漠，人们嚷着 “ 勿管他人瓦上霜 ” ，便对小悦悦熟视无睹，便对跳楼的女生冷嘲热讽，便对跌倒的老人视而不见应管他人瓦上霜，这不是一种无聊的做法，而是对社会的负责，对他人的负责，对自己的负责一份关怀，一份扶持，便引导着阵阵澎湃的感动规则与自由名言你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的； 你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的卡夫卡凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由而且在公正的上帝的统治下，他们也是不能长远地保持住自由的 林肯一点也不加以限制的自由，它的害处与危险确实不少 克雷洛夫自由就是做法律所许可的一切能做的事孟德斯鸠人们往往把任性也叫作自由，但任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖 黑格尔我们必须保持纪律，否则一切都会陷入淤泥之中马克思事例江苏一名女子自学多年报考参加研究生考试，但因只带身份证而被拒绝进入考场。

女子在监考人员面前两次下跪均无果，此事引发社会热议佳句1、没有规则不成方圆没有规则的社会，便是一盘散沙我们早已不是文明尚未开化的时代，在物质与精神日益富足的今天，需要规则来规范人的行为没有规则，就像没有了公平正义的准绳，随之而来的一定是难以调控的混乱规则是不分年龄与身份的否则，社会公平又从何谈起呢？面对规则，人人都要无条件的服从因为只有规则，才能真正维护自己的权益当规则与人情相撞时，规则定会占据上风，常有人说“ 法律无情，人有情 ” ，“ 做事要学会变通 ” ，然而在规则面前，任何有情都化为无情社会设定了严格的规章制度，就需要每个人遵守，因为只有规则，才能维护应有的秩序考试有考试规则，比赛有比赛规则，出行有交通规则，做事有办事规则，做人有行为准则 生活中处处有规则，只有遵守规则，才能更好的享受生活，维护自己的权益，维护社会的秩序2、风筝很自由，可以翱翔于天地之间，它飞得稳稳的，不像燕子，它可以停在空中风筝身上连着一条线，风筝线使得风筝轴的牵引下平稳地飞翔，不至于飞走可是，当这根线拉得太紧的时候，风筝便会像没头苍蝇一样，乱无目的地左冲一下，右滑一下;完全没有了线的牵引，失去平衡的风筝会很快从天上掉下来。

风筝的自由，建立的束缚和牵引上 所谓适度的自由是让事情保持在一个平衡点上，不至于太多或者太少线放多了，风筝由于风力不够飞不起来，而线少了呢，风筝又无法在风的作用下飞上天没有线的风筝更不行以此来比喻我们对生活自由的态度， 那就是既不要过度束缚自己，也不能过度地放纵自己，更不能认为束缚是自由的天敌，而彻底舍弃它在生活中，面对任何事情，都需要有一颗善于平衡的心，一种健康的心态，这样才能获得真正的自由有用与无用名言惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕 毛泽东人皆知有用之用 ,而莫知无用之用也，无用之用是为大用庄子文学和科学相比较，的确是没什么用处，但文学最大的用处，或许就是他的没有用处 莫言我宁愿失去一个印度,而不愿失去一个莎士比亚 丘吉尔“ 经济可以使人富裕，但是只有艺术才能带来尊严 余秋雨事例1、二次大战中，斯大林在破国灭都的危急关头，在雪花飞扬的红场阅兵式上发表演讲： “ 再也没有那个民族像我们这样值得自傲，敌人想消灭斯拉夫民族，想消灭我们这个有过普希金、托尔斯泰、屠格涅夫、柴科夫斯基的民族？ ” 斯大林就是这样去号召红军，号召人民上前线的这在中国是不可想象的。

我们决不可能说我们是曹雪芹、李白、杜甫的后代，让我们上前线去杀敌吧？2、以 2008 年的诺贝尔化学奖而言 日本科学家下村修、美国科学家马丁。