2023年《文化苦旅》读书笔记15篇（多篇）.doc

2023年《文化苦旅》读书笔记15篇 《文化苦旅》读书笔记1（638字）　　提起余秋雨，可能想说得太多，满腔话语积压于心底，随时都有迸发出去的可能但我还是愿意只打开一个小口，让那话语如涓涓细流一样涌出，将自己再次滋润　　读余秋雨的第一篇散文，是他的《文化苦旅》的开篇之作——《道士塔》当时，我第一遍读，愤恨；第二遍读，无奈；第三遍读，就只有压抑了目睹的一个个惊人的流失数字，我的压抑与它共存王元禄是个罪人，没有错但是，将敦煌文化的大量流失、出卖之罪完全归咎于他——那样一个20世纪初中国随处可见的猥琐、短目之人，更像是嘲笑自己因为，他的卑微，实在不配承受这罪他意识不到这份文明的伟大与灿烂，他只知道一百卷经卷值一个铜板，一车古画值三块大洋；他只知道如果在飞天甜美、神秘的微笑上刷一点白石灰，墙壁就干净了；他只知道本以强盗身份来这里的斯坦因，是西方来东方“取经“的人他的卑微，承受不起这罪！我的压抑与这些耻辱共存正像余先生喊出的：“我好恨！”　　终于，《莫高窟》紧随其后，让我稍稍欣慰，余先生用敦煌壁画上明快的、油彩一般的语言，从诞生曙光的时候起，描绘到飞天腾空撒花的唐初鼎盛之期欣慰于毕竟我们厚重的土地，还以它三千年孕育出的魔力，留住、或是说吸引住了一部分文明，就算是文明的碎片，也能使后人从中拾取精华，沐浴灵魂。

唐后，风格一次次改变，风沙一次次动摇这里，但是，风骨从未泯灭过然后，飞天神秘的微笑朝向了日不落，这微笑后面是愤恨，是压抑，是无奈……《文化苦旅》读书笔记2（680字）　　因为《文化苦旅》我走近余秋雨　　还记得那时青春年少，轻狂无知，在书架上瞥见了他的名与作品，那书架是那样高啊，我不屑地走过了，没有人知道我的不屑中有许多许多的敬畏那让我不敢顾盼的高度渐成了心中最神秘的暗泉，也许正是这份感觉拉着我走近了他　　他有许多头衔和称号，许多鲜花和掌声，但在我心中，他只是一个浪迹天涯的旅人　　历史与现实隔着一段距离，正是这段距离把祖国山山水水中沉淀的文化层层剥离，于是在明媚的湖光山色中，文化离我们越来越远，有谁在览尽名山大川后找到了其中博大精深的内涵了呢?　　然而，终于有一个人肯在旅游的时候背起沉甸甸的文化，将沉埋于山水间的历史，执着成一程苦苦的旅行，读后感《文化苦旅读书笔记4篇》他在山水之间捕捉文化的气息，在文化中探索人格的美丽，于是山水活了，历史活了：西湖水里亭亭走出了苏小小与白娘子，都江堰边默默伫立着李冰，天心阁的风雨飘摇着历经劫难的书香，莫高窟的绚丽蒸腾着千年不枯的生命，《广陵散》的余音来自历史深处，勾魂摄魄、浩淼的洞庭湖神秘而广大……几千年的沉淀重新在人们心中摇曳生姿起来。

　　读余秋雨，就像顺着涓涓溪流寻找文化的归宿，追溯文化的渊源　　读余秋雨，就像遨游在知识的海洋，览尽历史的画卷　　读余秋雨，就像与一位隐士谈话，袅袅茶香中体会历史与文化的沉重　　读余秋雨的时候,就会觉得生命的本体贴近了历史,贴近了文化，心灵静了下来，世界静了下来《文化苦旅》读书笔记3（1215字）　　我爱喝茶，尤其是浓茶碧绿的水透出一股淡淡的清香倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭茶，只有慢慢去品位初入口也许会感到苦，但细细噙入，仿佛一股细流淌过，一股甘甜清香自腹中升起直冲脑门，那舒服惬意只有身临其境才能体到越咀嚼越有味，读书也是如此　　初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语是什么使得作者笔下的__能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余?是一种阅历，一种修养就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色对于读者来说，欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间　　这书里写的，不仅有历史上的匆匆过客，还有漂泊一生的落魄文人;不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，还有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人;不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史;不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉。

这些深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜　　余秋雨是怀着侠士般的情怀和心胸去旅行，孤独地在敦煌、阳关、柳祠、三峡、西湖、天一阁……在江边、在大漠、在高山上行走，在历史的脉博上行走，在责任与道德的正中心行走带我们游遍了祖国的大好河山的同时，又不忘将中国的历史文化揉入其中，呈现给我们的除了令人痴迷的风景，令人好奇的人文现象，还使读者对文化产生某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼　　大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化与人类精神感悟出来因此，文人也是丰富历史古迹的的要素对于这余秋雨做到了　　人的一生是一段历史人生之路是弯弯曲曲;回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文化的灵魂;我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛　　“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感这是作者的感叹，也是对读者的启示　　在历史的长河中，有许多人都可以象秋雨这样勇敢地去走，但，只有他可以这样冷静而痛苦地揭露，历史留给我们的大多都是疼痛和伤疤，即使有时光这样的良药，也难以痊愈。

有些人可以把时光当成忘忧草，有些人无论如何也做不到，他们只会一遍又一遍地咀嚼那份苦涩，而这份苦涩还会一代一代地遗传　　也许《文化苦旅》就是面前的一杯浓茶，入口时苦涩，但苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了《文化苦旅》读书笔记4（1502字）　　夏季暴雨倾盆的夜晚，世俗的喧嚣被一时浇灭，在黯淡的灯光下，见到这般滋润蕴籍的文字，只得死心塌地地在小楷的包围中默默端坐夜雨的诗意中，心里泛起一阵阵涟漪轻轻地触摸这泛黄的纸张，我踏上别样的旅程，有着文字这般安静的旅伴　　第一篇便是直白的开头，简单有序的描写，却没有任何苍白无力的表现一步一步走近，满载敦煌文化的车队留下深深的车辙，道士塔旁凄艳的晚霞印入我的眼帘刹那间，原本乏力瘫软的身躯随着灵魂起舞，在芳香四溢的舞台上找到了我专属的味道这是我耳熟能详的交响乐，每一串音符都能引起我的共鸣这无尽的旅程的第一站就俘获了我那颗即将热血沸腾的心　　随心所欲地慢慢翻阅，与耳边的喧嚣隔绝，留下一片心灵净土，啜饮着文化的甘泉，印刻着行旅的记忆只要顺从他的牵引，脑中便是紊然不乱的条理；只需跟随他的脚印，一路上都是幻美绝伦的风景——枝干虬曲苍劲的腊梅、飘渺冷艳的西湖、狂暴雄大的庐山瀑布……余秋雨鄙弃陈词滥调，细腻又不失大气的笔触下描画着一幅苍健浑厚的山水画，书写着一首抑扬顿挫的诗歌，哼唱着一支轻柔婉转的小夜曲。

　　那使人感同身受的旅行心情，直锲人心的历史感怀，用悠长的歌谣谱写出心中的悸动这如同一块天然的璞玉，把瑕疵与光泽一并展现，一切都未经雕琢，一切都回归它本来的面目　　山重水复，无言的大地上，总有无端的感动，无端的喟叹　　走走止止，在山水历史间跋涉的时候，回忆渗入了笔墨之中　　听着花鸟虫鱼的歌声小憩一会，心中却泛起一阵不可名状的惆怅或许我也感受到了历史气压的沉重，禁不住一些诱人沉思的片段和作者自身感慨每每读到发人深省的句子，思绪就不经意间地游离开去，整个人便瘫软下来，脑中一片空白，无力再读总要反反复复地从开头连到结尾，然后继续让某句话引发的联想散漫地在我的神经中游荡慢慢地迷恋上这种感觉，这是历史文化悠久的魅力熏陶着我，感染着我仿佛是旅程中的“苦”，实则是最甜最美的享受　　多年前，父亲也曾踏上过这段旅程，不知他又是如何定义的呢？　　而今天，我要抛弃所有的忧伤和疑虑，踏着文化的脚印，去追逐无尽的潮水，漂泊在思想的云端　　既然是漂泊旅程，那么，每一次留驻都将是新的出发　　一字一字，是旅行的脚印，深浅不一；一句一句，是几百年踉跄的路程，弯曲绵长；一页一页，如一舀甘甜的泉水，似一碗浓厚的热茶，而我便是极干渴的旅人。

慢慢品尝，总有那么几句话值得去反复回味，让我心中的情感为之翻腾，有一种直至肺腑的莫名的喜爱　　那些隐于山川河流的前人的踪迹，流传于千家万户的盛世传奇，有着我们不曾了解的模样在他所描述的秀丽绝美风光之后，对民族，对历史，对生命的探讨，对不羁的中国文化孜孜不倦的求索，都撼动着人心　　无需华丽的辞藻来凸显出__的深度，听他娓娓道来，感受到那深邃苍凉的历史命运和对中华大地深深的依恋总是有无尽的柔情，总是有磅礴的气势，总有那份使人身临其境的魅力四壁的文字间，可以让我感知到怎样咆哮的狂风在我指间游走，怎样绵长的细雨带给旅人无尽的乡愁，怎样回旋的流水唱着抑扬有致的曲调的确，余秋雨笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻　　走，不为那终点，只为这已划下的曲线走，不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命我愿一直走下去，为了在文化的旅程中实现自我的价值，为了寻找那一切美的本源《文化苦旅》读书笔记5（1161字）　　本书__类型是文化散文，世人多称之为文化大散文，一“大”即体现在余先生思绪飞彻古今中外，行文意境深远，读起来使人感到大气磅礴，意犹未尽，仿佛与作者一同游历世界文化古迹同时，先生遣词造句无不留心，光是阅读也足以使人尽享文字之美。

　　全书分三部分，中国之旅与世界之旅多以面对“文化”之所感为主，理性中隐逸着感性，读者面对的不再是一个个贴着所谓“文化”标签的冰冷的名词，它们有了温度，有了血液，有了个性先生走遍世界各地，恪守先贤“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”之理，将自己的认知与历史相融，与文化相融，使人耳目一新毫无疑问所谓文化其必有故事内蕴，我们游览人文景点只谈得上走马观花，而余先生娓娓道来的行文使得它们似一位位老友，等着你，盼着向你倾诉一般读罢，方浅知文化之厚重第三章人生之旅，读起来也是五味杂陈首先，若不是通过余先生，很少有人可以了解到黄佐临先生这位因为种种复杂原因而不被世人所熟知却驰名国际的戏剧大师，先生对巴金、谢晋等人的记述也使一代大家的形象丰满起来它为我们打开了窥观大家的另一扇窗口然而，这本书在世纪之交一经出版发行，就将先生推上舆论的风口浪尖而先生对此的态度，通过第三章便可略知一二毫无疑问，他既不屑与跟风的大众与跳起来的“小人”争论些什么，又为自己蒙受如此冤屈而愤懑，字里行间展现的感情矛盾而复杂同时，先生对自己取得的成就毫不避及，甚至屡次出现，以上种种都鲜明地展现了先生治学与为人的特点，倘若深思，每个人对先生的人格肯定有不同的见解。

　　古人有言，偏听则暗读这本书，同需要我们的思想例如，先生对王圆篆的评价，至少在我眼里，是有失偏颇的固然所谓功过之事皆为后人评价前人所用，而我们真正理解一个人，还是应该立足于他的时代，他的视角如此，便少了不少的偏见一位逃难的道士，自己守着佛教洞窟，化缘来的钱财自己分文未取，全部投入洞窟清理之中他偶然发现如山的佛教经书，多次上报朝廷，深陷战火的清廷无暇顾及此时他将经文托付给据称远道而来的取经者，何错之有？他确实涂改了壁画，画上了玄奘西行的新作，可他怎么可能认识到一个连上报朝廷都渺无音讯的洞窟的艺术价值？令人唏嘘的是，连“大唐圣僧的后人”换走千卷经书给他的二百两白银，他也悉数用来保护莫高窟可悲可叹这里我们不妨换个角度清廷之后也发现了其重要性，派人去拉经卷，一路上遭到的盗窃毁坏数不胜数，反而斯坦因窃去的部分在各大西方博物馆都得到了妥善保管若是全都留在中国，它们是否能全部挺过五十年的动荡，十年的文化浩劫呢？但在书中，先生将王道士描述得似中华民族的罪人，我想每个人心里。