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人物画的发展脉络【三国】 卫协，西晋著名画家，师法三国吴曹不兴，擅绘神仙、佛像和人物故事【魏晋南北朝】 顾恺之、东晋明帝司马绍、荀勗xù、张墨（西晋画家，与荀朂同为卫协弟子）、史道硕、王廙yì、谢赫等【隋唐绘画】【隋代】杨契丹、郑法士、董伯仁、展子虔、孙尚子【唐代】【初唐】 阎立本、尉迟乙僧 【盛唐】 张萱、周昉 【唐末】 孙位【五代十国绘画】 【前蜀】释贯休、高道兴、房从真、杜子瑰【 后蜀】赵德玄父子、蒲师训父子、阮知诲父子、丘文播兄弟父子【南唐】曹仲玄、陆晃、王齐翰、顾德谦、卫贤、周文矩、顾闳中【后唐】胡瑰，【宋辽金绘画】 高益、高文进、石恪、王拙、武宗元、李公麟、张择端、苏汉臣、刘松年、马和之、法常、李嵩、梁楷【金代绘画】 张瑀【元代绘画】 刘贯道、任仁发、李肖岩、王绎、赵孟頫、钱选【明代绘画】 沈周、文徵明、唐寅、仇英、丁云鹏、陈洪绶、曾鲸【清代绘画】 【清代中期绘画】 禹之鼎、焦秉贞、高其佩、华喦、金农、改琦、费丹旭、闵贞、郎世宁【清代晚期绘画】 任熊、任熏、任颐、苏六朋、苏长春、金农、高风翰、黄慎、罗聘、倪田、钱慧安【近现代绘画】 王震、陈师曾、吴昌硕、齐白石、徐悲鸿、张大千【隋唐绘画】【人物画】隋与初唐绘画仍以鬼神人物题材为主，【隋代】杨契丹、郑法士、董伯仁、展子虔、孙尚子等皆擅长于此。

在画法上，他们还保持细致丰丽的作风初唐人物画家以阎立本、尉迟乙僧最为著名初唐】阎立本（？～６７３年），雍州万年（今陕西万年县）人官至右相传世作品《步辇图卷》（宋摹本），描写唐太宗接见吐蕃使者禄东赞一事禄东赞的诚恳严肃，唐太宗的雍容睿智均刻画的相当成功《历代帝王图卷》，画汉昭帝至隋炀帝共十三皇，刻划细微，人物神态各异据记载阎立本作品还绘有《秦府十八学士图》和《凌烟阁功臣图》，但已不存从阎立本的传世作品看来，线描健劲，设色沉着，人物表情生动传神，反映了阎立本继承了六朝传统，而又有所发展初唐与阎立本齐名的画家有尉迟乙僧乙僧是西域人，其作品具有浓厚西域特色，不同于中原画风他所表现的题材极为广泛，宗教画、人物、花鸟画无所不能乙僧的技法特点是 “画外国及菩萨， 小则用笔紧劲， 如屈铁盘丝， 大则洒落有气概” （张彦远 《历代名画记》 ） 盛唐时期的人物画家，最著名者莫如有“画圣”之称的吴道子吴道子，生卒年不详，约在开元、天宝年间阳翟（今河南禹县）人曾从张旭、贺知章学习书法，但成就不太，转而学画，声名大震，曾官内教博士唐玄宗召入禁中，改其名为道玄，故古代画史多称为吴道玄吴道子主要从事释道人物画的创作，尤长于宗教题材的变相人物的描绘，作品具很强震憾力。

他一生创作壁画３００余堵其中尤以地狱变相最为出色，据载他画的地狱变相虽无牛头马面、 剑林等可怖之物， 但 “笔力劲怒， 变态阴怪， 睹之不觉毛戟” （段成式 《寺塔记》 ） ，其阴森之气，竟可令观者毛骨悚然，以至当时不少杀猪沽鱼者怕轮回报应而纷纷改行盛唐】之后仕女画在题材上突破张萱，生卒年不详京兆（今西安）人开元、开宝间以善画仕女、婴孩著名传世作品《虢国夫人游春图卷》（宋摹本），描绘天宝年间贵妇游春情景，笔法精细，设色浓艳，虽是摹本而犹存唐画风貌画中主体人物是哪一位的问题，众说纷纭，至今尚无定论主要有三种说法： 其一是认为并骑而行的两位是虢国夫人与韩国夫人，二人之中位于近处向前看的即是虢国夫人； 其二是认为最主要的角色是最后三骑当中的一位；其三则认为是最前一位着男装的人物此外，有学者认为此画乃张萱感通杜甫名篇《丽人行》而作，恐是穿凿张萱另有《捣练图卷》（宋摹本）传世，描绘一组妇女劳动的情景，捣练、理线和熨平的过程，富有生活情趣周昉，字仲朗，京兆人，生卒年不详，活动于晚唐时期仕女画学张萱而青出于蓝史载周昉画仕女“衣裳简劲，彩色柔丽”，体态浓丽丰肥，“颇极风姿”他又长于画肖像，能得被画者“性情言笑之姿”。

传世作品有《挥扇仕女图卷》、《簪花仕女图》、《调琴啜茗图》（宋摹本）等，虽真伪难以遽定，但仍可视为考察晚唐人物画发展状况的依据《簪花仕女图》 描绘了贵妇于庭园中悠然闲度的生活场景画中人物体态丰肥，绮罗纤缕， 隐见肌肤， 有温润香软之感而华丽时髦的衣饰、故作娇憨的神态和雍容闲静的表情，似又暗喻了人物内心的寂寞与空虚唐末】还有一位著名人物画家孙位，生卒年不详，会稽（今绍兴）人他随唐僖宗避黄巢之乱入蜀，此后一直居成都传世作品《高逸图》为《竹林七贤》的残存部分，画四文人列坐于花毡上，各有童子侍候人物衣纹笔法圆劲，既继承了六朝以来的传统，又趋于工巧；湖石皴染周密，提供了唐末石法的实物资料五代十国绘画】【人物画】北方则有后梁赵嵒的人马，张图、跋异、胡翼、王殷、郑唐卿等的道释人物；后唐契丹族李赞华（原名突欲）、胡瑰的北方人物鞍马均负盛名西蜀则有前蜀释贯休的罗汉，高道兴、房从真、杜子瑰的佛像人马鬼神；后蜀赵德玄父子、蒲师训父子、阮知诲父子、丘文播兄弟父子的佛像人物鬼神牛马，张玖的传神写貌，均有相当成就南唐曹仲玄的佛道鬼神、周文矩的贵游人物仕女，顾闳中的人物，陆晃的村野人物道像星辰，王齐翰、顾德谦的道释人物，卫贤的楼观殿宇盘车水磨，均极一时之盛。

上述诸人的道释人物肖像鞍马等作品，惜大多不存；有作品传世的，以胡瑰、周文矩、顾闳中三人最足称道胡瑰，后唐时契丹人，或谓范阳（今河北涿州）人擅画番马，能曲尽塞外之趣现存作品有《卓歇图卷》，画契丹族于草原上搭立帐幕休息的情景其中席地盘坐，举杯而饮的首领形象，动作神态颇得神韵周文矩，生卒年不详，建康（今南京）人为南唐画院待诏善画人物，仕女学周昉，衣纹作“战”（即颤动之意）笔，以此为别传世作品有《重屏会棋图卷》，画南唐中主奕棋之状，人物身后是一屏风，屏风画中复有一屏风，故称“重屏”另有《宫中图卷》（宋摹本）画宫女八十余人，反映宫女生活的各个方面，形像生动，饶有思致顾闳中，生卒年不详，为南唐画院待诏《韩熙载夜宴图卷》是他传世唯一作品，画南唐大臣韩熙载夜间在家中饮宴听声乐观舞伎的场面据载李后主欲以韩熙载为相，然韩熙载不欲为亡国之相， 故纵情声色以自诲，李后主为警诫韩熙载，乃令顾闳中夜至韩宅，目识心记而画此图画分五段，“听乐”、“观舞”、“歇息”、“清吹”、“散宴”，用屏风床榻分隔，构图巧妙，人物刻划细腻传神，于主人公韩熙载超脱不羁而又郁郁寡欢的复杂内心，尤为体察入微如“观舞”一段，画韩熙载亲自击鼓配乐，名伎王屋山跳“六么”舞，可见出作者刻划人物复杂内心世界的深厚功力，主人公纵情声色但又无法解脱内心烦恼的精神状态跃然纸上。

宋辽金绘画】北宋初期的绘画北宋初期的时间大致是太祖至仁宗嘉祐年间（９６０～１０６３年）宋立国未几即恢复佛寺道观建造而宋初开国即设立翰林图画院，其主要职能是搜罗和组织国家性佛道工程所需的道释画家唐以来以吴道子为代表的本土佛像绘画传统因此得以沿续吴生派”人物画】成为一时风尚其间出现了高益、高文进、石恪、王拙、武宗元等一批寺观壁画高手宋初人物画的成就主要体现在吴派画风在寺观壁画中的复兴高益，涿郡（今河北涿县）人，生卒年不详他于太祖时因卖药至汴京，靠在包药的纸上图绘鬼神犬而知名，太宗时入画院，授翰林待诏高益极重“画理”沈括《梦溪笔谈》记其曾画众工奏乐壁画一堵，众管皆发 “四” 字，琵琶“四” 字在上弦， 而拥琵琶者却拨下弦，“盖管以发指为声，琵琶以拨过为声，此拨掩下弦则声在上弦也益（高益）之布置尚能如此，其心匠可知可见宋初绘画讲究画理的风气与高益同时而稍后的另一位享有盛誉的道释画家是高文进其祖、父皆为西蜀释道画家，蜀亡后他入宋画院太宗时受命于大相国寺仿高益旧本画变相图，“毫发较益当不差矣”，一时画院画家皆以其为师法他于真宗时主持玉清昭应宫的工程和绘饰日本京都清凉寺出有一幅作于太宗雍熙元年（９８４年）有高文进题识的木刻弥勒菩萨像，画风细密而柔和，可以看出“曹、吴兼备”的特征。

武宗元（？～１０５０年），河南白坡（今河南孟津）人其画风承袭吴道子，能得吴画的“闲丽之态”（刘道醇《圣朝名画评》），有“小吴生”之称后人称他“行笔如流水，神彩活动大抵如写草书，奇作也”（汤垕 《图绘宝鉴》 ）现存一幅武宗元道教壁画粉本《朝元仙仗图卷》 ，可见其成就 此画以白描粉本形式绘五方帝君率仙官和仪仗朝拜元始天尊场面，人物造型严谨端庄，排列疏密有度，节奏明快；线描用吴道子“莼菜条”技法，圆浑流畅而富于韵律，是典型“吴带当风”样式此画与《八十七神仙图卷》风格相仿，都可视为宋初道释人物画的代表作品北宋中期的绘画北宋中期的时间范围大致为英宗、 神宗和哲宗时期（１０６４～１１００年）李公麟，生卒年不详 字伯时， 舒城（今安徽舒城） 人，晚年隐居龙眠山，因号龙眠居士博学工诗， 尤善山水人马他作画除以绢素临摹古画外，多于澄心堂纸上作画，且只以墨线勾勒， 不施色彩，将六朝以来作为白描粉本的技术发展成为“白画”这一具有文人气质的独立样式李公麟是唐吴道子以来最有声望的人物画家；而就综合修养和广博的绘画技能而言，他是有宋一代不可多得的绘画大家《五马图卷》画西域进贡名马五马神采骏发，圉夫状貌各异，笔法苍劲，颇为传神。

《临韦偃牧放图卷》画马一千二百匹构图张弛有度，形象刻划入微，笔法流畅，虽临唐画，实有自家面目北宋晚期的绘画北宋晚期时间范围是徽宗、 钦宗两朝（１１０１～１１２７年）张择端，生卒年不详，字正道，东武（今山东诸城）人善画市桥城郭，舟船盘车《清明上河图》画汴京当日繁盛热闹的城乡、街市、水道情景起段长河两岸，新柳成行，一行骡队正匆匆走来 继而行人渐多， 车舟渐密， 又有野店酒家掩映于绿树丛中继而舢艇相接，临河酒楼茶肆栉次鳞比；圆拱桥上摩肩接踵，桥下一舟撑过，人声嘈杂；而岸边则有人悠闲散步，于热闹繁华景象中，衬以闲适意趣进城以后，房舍更为繁密，人物也更复杂，各色人等，如活如现总计全图画人５５０余人，马、牛、骡、骆驼等各种牲畜６０余匹，车、桥约２０余架， 船大小共２０余艘，房屋３０余栋它不仅是中国绘画史上的杰构，也是研究宋史的珍贵图像文献《清明上河图》 以其喧闹的画面吸引了无数追忆北宋东京盛世景象的后世文人，素为世所珍爱南宋院画】【风俗人物画】在南宋风俗人物画和历史人物画成为人物画成就的主要标志南宋初期出现以画妇女、婴戏风俗画著称的苏汉臣，以画历史人物画著称的陈居中和以画舟车禽畜的朱锐，以人物、 佛像著称的马和之。

马和之，生卒年不详，钱塘人学吴道子、李公麟而又别出一格，时人称“小吴生”他画人物用笔起伏顿挫，飘逸流利， 富于韵律感， 这种从吴道子的兰叶描变化发展而出的衣纹线描称“马蝗描”据载他曾画毛诗三百篇，有《鹿鸣之什图卷》等作品传世南宋中、后期的绘画时间范围大致为光宗至南宋灭亡（１１９０～１２７９年）南宋末年还有一位对后世影响颇大的墨戏画家僧法常法常，号牧溪， 四川人， 善画人物、走兽、 蔬果，其画法既不同于精谨巧丽的院画体格，又不同于清幽雅致的文人作风，故并不为宋元人所重， 至明清两代文人写意画风大兴之后，方始影响画坛 存世作品 《柿图》 、 《猿图》、《写生蔬果图》等，皆用笔草草，造型奇崛，纵横恣肆，得对象神韵而不拘其常形南宋中后期著名人物画家有李嵩、梁楷李嵩，生卒年不详，钱塘人，画院画家，长于界画《货郎图卷》写乡村妇女孩子，围一付货郎担，担上百货杂陈，极尽细致刻划之能事梁楷，生卒年不详，画院画家，性嗜酒，自号“梁风子”；人物、花鸟、道释鬼神，无一不精；此外，独创减笔人物画传世作品《泼墨仙人图》、《李白行吟图》，皆用笔极简而意足神完其花鸟画亦以减笔出之，《秋柳双鸦》用笔简率清疏，构图空灵而意境无穷。

对宋人而言， 梁楷和法常一样，其画风过于恣肆粗简而缺乏含蓄和节制的韵味，所以他们的影响要等到四个世纪后“心学”、“禅学”大兴的晚明，方凸显出来金代绘画】金代还有一位以《文姬归汉图》传世的人物画家张瑀张瑀或为金代宫廷画家作品取材于汉末蔡文姬从匈奴归汉的故实，人物刻划纤细严谨。