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部编版九年级上册语文第18课《怀疑与学问》课文原文及教案一个人从事学习，总是希望学有所获，学有所成的但是，从实际情况看，并非所有的求学者最终的收效都能一样，有的人收效好，成果大，有的人却收效差，成果小无论是历还是现实中，都存在这种情况这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效更好，成果更大呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们的学习十分必要《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有价值的见解，将会给我们的学习带来很多启示小编准备了以下内容，供大家参考!课文 「学者先要会疑」——程颐 「在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑」——张载 学问的基础是事实和证据学问的基础是事实和证据事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠要知道实际的情形，只有靠己亲自去观察要知道实际的情形，只有靠己亲自去观察做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实证据；但这种证据有时候不能亲自见到，便只能靠别人的传说了。

做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实证据；但这种证据有时候不能亲自见到，便只能靠别人的传说了 我们对於传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了我们信它，因为它「是」；不信它，因为它「非」我们信它，因为它「是」；不信它，因为它「非」这一番事前的思索，不肯随便轻信，便是怀疑的精神，做一切学问的基本条件这一番事前的思索，不肯随便轻信，便是怀疑的精神，做一切学问的基本条件我们听说古代有三有三皇五帝，便要问：这是谁说的话？我们听说古代有三有三皇五帝，便要问：这是谁说的话？最先见於何书？最先见于何书？书是何时人著的？书是何时人着的？著者何以知道？著者何以知道？我们又听说「腐草为萤」，便要问：死了的植物如何会变飞动的甲虫？我们又听说「腐草为萤」，便要问：死了的植物如何会变飞动的甲虫？有什麼科学根据？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了 我们对於不论哪一本书，哪一种学问，都要先经过怀疑，因怀疑而思索，因思索而辨别是非我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要先经过怀疑，因怀疑而思索，因思索而辨别是非。

经过怀疑、思索、辨别三个步骤以后，那本书才是我的书，那种学问才是我的学问经过怀疑、思索、辨别三个步骤以后，那本书才是我的书，那种学问才是我的学问否则便是盲从，便是迷信否则便是盲从，便是迷信孟子所谓「尽信书不如无书」，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信孟子所谓「尽信书不如无书」，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信 怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，就是积极方面建设新学说，获得新发明，怀疑精神也是基本条件怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，就是积极方面建设新学说，获得新发明，怀疑精神也是基本条件对於别人的话都不打折扣的承认，那是思想上的躲懒对于别人的话都不打折扣的承认，那是思想上的躲懒这样的脑筋永远是被动的，永远不能做学问这样的脑筋永远是被动的，永远不能做学问只有常常怀疑，常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答只有常常怀疑，常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答在不断的发问和求解中，一切学问才会进步，许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻鍊出来的在不断的发问和求解中，一切学问才会进步，许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的《大学?章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。

清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的《大学?章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒，他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒，他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思法国的大哲学家笛卡儿也说：「我怀疑，所以我存在」他的哲学就建设在对於万事万物的怀疑和明辨上法国的大哲学家笛卡儿也说：「我怀疑，所以我存在」他的哲学就建设在对于万事万物的怀疑和明辨上一切学问家，不但对於流俗传说，就是对於过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说要这样才能有更新更善的学说产生要这样才能有更新更善的学说产生古往今来，科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的古往今来，科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的如果后来的学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术就停滞了，人类的文化也就不会进步了。

如果后来的学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术就停滞了，人类的文化也就不会进步了教案 一、前端分析： 1、教学内容分析： 《怀疑与学问》是一篇观点鲜明、论证充分、说理透彻的议论文 2、学习需求分析： 本文对于学生来说是一片训练议论文朗读的好范例 二、教学目标： 1、知识与技能：学习本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言 2、过程与方法：朗读、分析、总结、提升 3、思想与情感：认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义 三、学习重点：理解举例论证、道理论证的运用 四、学习难点：理解论证的层次和过渡句的作用 五、课时安排：共二课时 六、教学策略： 第一课时 学习重点：理清文章的结构层次 学习难点：布置作业 古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”我国当代有一位的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》他知道文王有1_个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。

他从常见的书中只得到武王、周公等几个人他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事这就是做学问我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平 今天，我们就来学习顾先生的一篇议论文—《怀疑与学问》 布置阅读思考题： 本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？ 文章的总论点是什么？总论点是如何提出来的？ 分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？哪些地方用了对比论证？本文的语言有什么特点？ 朗读课文 这篇文章的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？ 第一段是一句引用：“‘学者先要会疑’——程颐”第二段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑’——张载”这两段全是引用第二段两层各围绕什么中心来写？它们和总论点之间有何联系？同学们考虑 完成思考题二 听讲解 自读课文 阅读课文，考虑思考题的回答，着重考虑结构层次的回答 两个学生朗读 回答： 分两个部分： 第一部分（第1、2段）提出文章的总论点。

第二部分（3—6段）阐明总论点，这是本文的论证部分这个部分分两层写：第一层是第3—5段，第二层是第6段 展示幻灯片1、2 展示幻灯片3 展示幻灯片4 第二课时 学习重点：先作论述后提出分论点 学习难点：明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言抓住关键语句理解文章的主要内容 第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？ 引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？ 第三段在文章中是个重要段落，但理解起来有一定难度，同学们阅读时要多加思考这段文章一共是四句话：“①学问的基础是事实和根据②事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的；一种是听别人传说的③譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察④做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了对这段文章，有几个问题需要弄清楚 对这段文章四句话之间层次关系的理解，下面几种看法哪种是正确的？为什么？ A.①│② ③ ④（并列） B.① ② ③│④（并列） C.①│② ③ ④（因果） D.① ② ③│④（因果） 第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？ 第三段在文章中起到哪些作用？ 第四段分三层意思，是哪三层？ 本段的中心在哪层？为何？ 第五段和第四段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第四段还写第五段？两段的内容有何相异？ 本段用了哪几种论证方法？ 第六段第一句“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”在文章中起何作用？ 。