椒山忠愍公赴义先夕遗嘱.doc

d.htmld.html《《椒山忠愍公赴义先夕遗嘱椒山忠愍公赴义先夕遗嘱》》 杨继盛杨继盛 《《椒山忠愍公赴义先夕遗嘱椒山忠愍公赴义先夕遗嘱》》椒山，名椒山，名 杨继盛杨继盛(1516-1555(1516-1555 年年) )，字仲芳，今河北清，字仲芳，今河北清 苑县东北人明嘉靖进士出身累官至南苑县东北人明嘉靖进士出身累官至南 京兵部右侍郎当时俺答入寇，大将军仇京兵部右侍郎当时俺答入寇，大将军仇 鸾畏寇上书请开马市，继盛极陈以为不鸾畏寇上书请开马市，继盛极陈以为不 可，因之被贬降为道典史已而俺答败约，可，因之被贬降为道典史已而俺答败约， 鸾伏诛嘉靖帝思继盛前言，因之升迁为鸾伏诛嘉靖帝思继盛前言，因之升迁为 刑部员外郎当时又遇奸相严嵩专权用事，刑部员外郎当时又遇奸相严嵩专权用事， 恨鸾已死，对继盛有好感，想提拔他作为恨鸾已死，对继盛有好感，想提拔他作为 心腹，调升为兵部武选司而继盛憎恶严心腹，调升为兵部武选司而继盛憎恶严 嵩比仇鸾尤甚，不仅不巴结严嵩，反而弹嵩比仇鸾尤甚，不仅不巴结严嵩，反而弹 劾严嵩十大罪状严嵩怒而构之，继盛因劾严嵩十大罪状严嵩怒而构之，继盛因 之遂下狱，杖击一百，受重创。

有人给奶之遂下狱，杖击一百，受重创有人给奶 蛇胆他吃，吃后，椒山自以为有胆气于蛇胆他吃，吃后，椒山自以为有胆气于 是坐牢狱三载，被斩于西市临刑赋诗，是坐牢狱三载，被斩于西市临刑赋诗， 天下传诵特别是临刑前夕，其妻张氏，天下传诵特别是临刑前夕，其妻张氏， 上书请代死，不报及继盛弃市上书请代死，不报及继盛弃市(1555(1555 年年1010 月月 2626 日日) )张氏亦同日殉道穆宗即位张氏亦同日殉道穆宗即位 (1567(1567 年年) )，追赐谥曰，追赐谥曰“ “忠愍忠愍“ “这份遗嘱，这份遗嘱， 亦是他临刑前夕写给应尾、应箕两儿的，亦是他临刑前夕写给应尾、应箕两儿的， 杨家作为传家宝刻之谱端，亦为天下所传杨家作为传家宝刻之谱端，亦为天下所传 诵遗嘱较长，有诵遗嘱较长，有 38003800 余字，今撮要如下：余字，今撮要如下：愚夫谕贤妻张吉贞古人云：死有重于泰愚夫谕贤妻张吉贞古人云：死有重于泰 山，有轻如鸿毛盖当死而死，则死比泰山，有轻如鸿毛盖当死而死，则死比泰 山尤重，不当死而死，则死无益于事，比山尤重，不当死而死，则死无益于事，比 鸿毛尤轻死生之际，不可不揆之于道也鸿毛尤轻死生之际，不可不揆之于道也。

我一时间死在你前，知你是一个激烈粗暴我一时间死在你前，知你是一个激烈粗暴 的性子，只怕你不晓得死比鸿毛尤轻的道的性子，只怕你不晓得死比鸿毛尤轻的道 理我心甚忧，故将这话劝你妇人家我心甚忧，故将这话劝你妇人家有 夫死同死者，盖以夫主无儿女可守，活着夫死同死者，盖以夫主无儿女可守，活着 无用，故随夫亦死，这才谓之当死而死，无用，故随夫亦死，这才谓之当死而死， 死有重于泰山，才谓之贞节若夫主虽死，死有重于泰山，才谓之贞节若夫主虽死， 尚有幼女孤儿，无人收养，则妇人一身，尚有幼女孤儿，无人收养，则妇人一身， 乃夫主宗祀命脉，一生事业所系于此若乃夫主宗祀命脉，一生事业所系于此若 死，则弃夫主之宗祀，隳夫主之事业，负死，则弃夫主之宗祀，隳夫主之事业，负 夫主之重托，贻夫主身后无穷之虑，则死夫主之重托，贻夫主身后无穷之虑，则死 不但轻如鸿毛，且为众人所唾骂，便是不不但轻如鸿毛，且为众人所唾骂，便是不知道理的妇人我打一百四十棍不死，是知道理的妇人我打一百四十棍不死，是 天佑我，那时不死，于今岂有死的道理，天佑我，那时不死，于今岂有死的道理， 万一要死也，是重于泰山了所惜者，只万一要死也，是重于泰山了。

所惜者，只 是两个儿子尚幼，读书俱有进益，将来都是两个儿子尚幼，读书俱有进益，将来都 会成才的，只怕误了他一个女儿尚未出会成才的，只怕误了他一个女儿尚未出 嫁，无人教导看管，惹人嗤笑我就就死嫁，无人教导看管，惹人嗤笑我就就死 了，留得你在，教导我的儿女成人长大，了，留得你在，教导我的儿女成人长大， 各自成家立户，就如我活着的一般，我在各自成家立户，就如我活着的一般，我在 九泉之下，也放心，也欢喜，也知感激你九泉之下，也放心，也欢喜，也知感激你 于今咱一家无有我，也罢了，无有你，一于今咱一家无有我，也罢了，无有你，一 时成不得的，便人亡家破，称了人家志愿，时成不得的，便人亡家破，称了人家志愿， 惹人家笑你是一个最聪明知道理的，何惹人家笑你是一个最聪明知道理的，何 须我说千万，只是要你戒激烈的性子，以须我说千万，只是要你戒激烈的性子，以 我的儿女为重方可我的儿女为重方可二贞年幼，又无儿女我死后，就着她二贞年幼，又无儿女我死后，就着她 嫁人，衣服首饰，都打发她我在监三年，嫁人，衣服首饰，都打发她我在监三年， 她发心吃斋诵经，是她报我的恩了不可她发心吃斋诵经，是她报我的恩了不可 着她在家守寡着她在家守寡。

咱哥虽无道理，也无别意，不过只是要咱哥虽无道理，也无别意，不过只是要 便宜心肠凡事让他些，与他便宜，他就便宜心肠凡事让他些，与他便宜，他就欢喜了，不可与他争二姐、四姐，要你欢喜了，不可与他争二姐、四姐，要你 常常看顾他五姐六姐，庶母死后，也要常常看顾他五姐六姐，庶母死后，也要 亲近她们应民自幼养活他一场，也须分亲近她们应民自幼养活他一场，也须分 与他些地土其余家事，谅你能善处，我与他些地土其余家事，谅你能善处，我 就说在后面，故不须多言就说在后面，故不须多言父椒山，谕应尾、应箕两儿人须要立志父椒山，谕应尾、应箕两儿人须要立志 初时立志为君子，后来多有变为小人的初时立志为君子，后来多有变为小人的 若初时不先立了个定志，则中无定向，便若初时不先立了个定志，则中无定向，便 无所不为，便为天下之小人，众人皆贱恶无所不为，便为天下之小人，众人皆贱恶 我希望你们发愤，立志要做个君子，即使我希望你们发愤，立志要做个君子，即使 不做官，人人也都敬重你们故我要你们不做官，人人也都敬重你们故我要你们 第一先立起志气来心为人一身之主，如第一先立起志气来心为人一身之主，如 树之根，如果之蒂，最不可先坏了心心树之根，如果之蒂，最不可先坏了心。

心 里若是有天理，存公道，则行出来便都是里若是有天理，存公道，则行出来便都是 好事，便是君子这边的人心里若存的是好事，便是君子这边的人心里若存的是 人欲，是私意，虽欲行好事，也有始无终，人欲，是私意，虽欲行好事，也有始无终， 虽欲外面做好人，也会被人看破你如根虽欲外面做好人，也会被人看破你如根 朽则树枯，蒂坏则果落，故要你们休把心朽则树枯，蒂坏则果落，故要你们休把心 坏了心以思为职，或独坐时，或夜深时，坏了心以思为职，或独坐时，或夜深时， 念头一起，则自思曰：这是好念，是恶念念头一起，则自思曰：这是好念，是恶念? ? 若是好念，便扩充起来，必见之行；若是若是好念，便扩充起来，必见之行；若是恶念，便禁止勿思方行一事则思之，以恶念，便禁止勿思方行一事则思之，以 为此事合天理不合天理为此事合天理不合天理? ?若是合天理便行，若是合天理便行， 若是不合天理便止而勿行不可为分毫违若是不合天理便止而勿行不可为分毫违 心害理之事，则上天必保护你，鬼神必加心害理之事，则上天必保护你，鬼神必加 佑你，否则，天地鬼神必不容你你读书，佑你，否则，天地鬼神必不容你你读书， 若中举中进士，思我之苦，不做官也可若中举中进士，思我之苦，不做官也可。

若是做官，必须正直忠厚赤心，随分报国，若是做官，必须正直忠厚赤心，随分报国， 固不可效我之狂愚，亦不可因我为忠受祸，固不可效我之狂愚，亦不可因我为忠受祸， 遂改心易行，懈了为善之志，惹人父贤子遂改心易行，懈了为善之志，惹人父贤子 不肖之俏不肖之俏…………你们两个年幼，恐油滑人见了，便你们两个年幼，恐油滑人见了，便 要哄诱你们，或请你们吃饭，或诱你们赌要哄诱你们，或请你们吃饭，或诱你们赌 博，或以心爱之物送你们，或以美色诱你博，或以心爱之物送你们，或以美色诱你 们，你们一入圈套，便吃他亏，不惟荡尽们，你们一入圈套，便吃他亏，不惟荡尽 家业，且使你们成为不好的人若是有这家业，且使你们成为不好的人若是有这 样人哄你们，便想我的话来识破他合你样人哄你们，便想我的话来识破他合你 们好，若不好使远了他拣着老成忠厚肯们好，若不好使远了他拣着老成忠厚肯 读书肯好学的人，与他肝胆相交，语言必读书肯好学的人，与他肝胆相交，语言必 信，逐日与他相处，信，逐日与他相处， 自然成一个好人，不自然成一个好人，不 入下流也入下流也见一件好事，则便思量，我将来必定要见一件好事，则便思量，我将来必定要 行；见一件不好的事，则便思量，我将来行；见一件不好的事，则便思量，我将来 必定要戒；见一个好人，则思量我将来必必定要戒；见一个好人，则思量我将来必 要学他一般；见一个不好的人，则思量我要学他一般；见一个不好的人，则思量我 将来切休要学他，则心地自然光明正大，将来切休要学他，则心地自然光明正大， 行事自然不会苟且，便为天下第一等人矣。

行事自然不会苟且，便为天下第一等人矣习举业，只是要多记多作四书、五经、习举业，只是要多记多作四书、五经、 记文一千篇，谈论一百篇，策一百问，表记文一千篇，谈论一百篇，策一百问，表 五十道，判语八十条有余功，则读五经五十道，判语八十条有余功，则读五经 白文，好古文读一百篇每日作文一篇，白文，好古文读一百篇每日作文一篇， 每月作论三篇，策三问，切记不可一日无每月作论三篇，策三问，切记不可一日无 师傅无师傅，则无严惮、无稽考，虽十师傅无师傅，则无严惮、无稽考，虽十 分用功，终是疏散，以自在故也又必须分用功，终是疏散，以自在故也又必须 择好师，如一师不惬意，即辞了另寻，不择好师，如一师不惬意，即辞了另寻，不 可因循迁延，致误学业又必择好朋友，可因循迁延，致误学业又必择好朋友， 日日会讲切磋，则举业不患其不成矣日日会讲切磋，则举业不患其不成矣…………与人相处之道：第一要谦下诚实，与人相处之道：第一要谦下诚实， 同干事则勿避劳苦，同饮食则勿贪甘美，同干事则勿避劳苦，同饮食则勿贪甘美， 同行走则勿择好路，同寝睡则勿占席宁同行走则勿择好路，同寝睡则勿占席宁让人，勿使人让我，宁容人，勿使人容我，让人，勿使人让我，宁容人，勿使人容我， 宁吃人亏，勿使人吃我亏，宁受人气，勿宁吃人亏，勿使人吃我亏，宁受人气，勿 使人受我气。

人有恩于我，则终身不忘，使人受我气人有恩于我，则终身不忘， 人有恶于我，则即时丢过见人之善，则人有恶于我，则即时丢过见人之善，则 对人称扬不已，闻人之过，则绝口不对人对人称扬不已，闻人之过，则绝口不对人 言人有向你说某人感你之恩，则云他有言人有向你说某人感你之恩，则云他有 恩于我，我无恩于他，则感恩者闻之，其恩于我，我无恩于他，则感恩者闻之，其 感益深；有人向你说某人恼你谤你，则云感益深；有人向你说某人恼你谤你，则云 他与我平日最相好，岂有恼我谤我之理，他与我平日最相好，岂有恼我谤我之理， 则恼我谤我者闻之，其怨即解人之胜似则恼我谤我者闻之，其怨即解人之胜似 你，则敬重之，不可有忌刻之心；人之不你，则敬重之，不可有忌刻之心；人之不 如你，则谦待之，不可有轻贱之意又与如你，则谦待之，不可有轻贱之意又与 人相交，久而益密，则行之邦家，可无怨人相交，久而益密，则行之邦家，可无怨 矣…………中国历史上忠谏之臣不可胜数，唯杨继盛中国历史上忠谏之臣不可胜数，唯杨继盛 最堪称世之典范，儒者表率此非过誉最堪称世之典范，儒者表率此非过誉杨继盛，何许人也？其人字仲芳，号椒山，杨继盛，何许人也？其人字仲芳，。