国学研究-凤求凰.docx

国学研究-凤求凰 　　《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事传谱为十段，见于《西麓堂琴统》有同名琴歌，还有《文君操》题材与此相关《凤求凰 琴歌》其一　　有美一人兮，见之不忘一日不见兮，思之如狂 　　凤飞翱翔兮，四海求凰无奈佳人兮，不在东墙 　　将琴代语兮，聊写衷肠何日见许兮，慰我徬徨 　　愿言配德兮，携手相将不得於飞兮，使我沦亡 　　其二 　　凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰 　　时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 　　有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠 　　何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 　　凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃 　　交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 　　双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲　　这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之《孟子滕文公下》）什么“妇人有三从之义，无专用之道《仪礼丧服》）什么“夫有再娶之义，妇无二适之文班昭《女诫》）什么“男女……无币不相见，”（《礼记坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。

试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远　　其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值 　-全文完-。