浅谈滇西彝族民歌的演唱技巧.docx

    浅谈滇西彝族民歌的演唱技巧    尹湘云【Summary】：目前国内对彝族民歌的研究多数停留在歌曲的收集、整理方面，或者是彝族民歌的一些经典曲目分析上，对彝族民歌的演唱技巧还缺乏深入研究，特别是大理、保山等滇西地区每个民族的民歌演唱，都具有独特的技巧存在对于彝族这样一个拥有庞大支系的民族来说更需要深入挖掘通过田野调查的方式，收集、整理滇西彝族民歌，从中浅略的总结出滇西彝族民歌的演唱技巧Keys】：滇西；彝族民歌；演唱技巧彝族是一个能歌善舞的民族，世世代代口口相传的民歌不计其数彝族民歌反映的是本民族的社会生活，它们包括叙事歌、酒歌、情歌、山歌、劳动歌、婚丧歌、儿歌等等由于受现代生活如电视、广播、网络等等各种媒体的影响，在滇西这样的边疆少数民族地区，许多彝族村寨的音乐文化已经受到很大冲击除了少数彝族边远村寨外，许多年轻人和小孩已经穿上了现代服装，嘴里大多唱的都是流行歌曲面临这一现状，作为彝族音乐的研究者，整理收集即将逝去的民族瑰宝，总结出彝族民歌具有的独特演唱技巧，是我们的光荣使命在走访了民间艺人，收集整理彝族民歌时我们发现，演唱时他们不需要像专业院校的老师、学生那样，练声开嗓，他们的演唱都是通过日常生活中的婚丧嫁娶、劳动娱乐、饮酒助兴、谈情说爱等来完成的。

彝族人在日常生活劳动中大量演唱彝族民歌，提高了他们的演唱水平每首民歌都充满热情，发声技巧也独具匠心一、滇西彝族民歌的演唱形式大理州巍山县大仓镇啄木郎村、保山市昌宁县珠街彝族乡等滇西彝族村寨，相对于其他地方的彝族来说，还较完整的沿袭着传统的彝族文化习俗，逢年过节、婚丧嫁娶，他们都会聚在一起，引吭高歌、翩翩起舞滇西彝族民歌的演唱分很多类型，有齐唱、对唱、合唱等一）齐唱彝族民歌演唱中齐唱是最原始的，也是最初级的一种练唱形式一般都是在逢年过节、喜庆节日里，由一位长者起头，大家伙跟着一块儿唱选择曲目简单，难度不大，会唱的人也较多的歌曲此种练唱形式具有很强的吸引力，只要在场的男女老少都会情不自禁的跟着演唱，完全融入到节日的喜庆中去歌曲一般旋律简单，多段歌词方便用来反复演唱，内容围绕老百姓的生产生活在固定旋律下，依据自己不同的经历，甚至是一些张家长李家短的事情，对歌曲进行即兴填词这样一来，彝族民歌的演唱也具有的许多即兴的趣味性二）对唱滇西彝族民歌对唱和齐唱较为相似，但对唱形式更具有生活情趣例如不同的场合要求演唱者对唱的情绪不同，歌词内容要应景喜庆节日演唱者要情绪饱满、兴高采烈情歌对唱要委婉深情、情意绵绵；劳动场合要求歌唱者情绪激昂、高亢明亮；丧葬场合要求演唱者的音色要低吟哭诉、悲痛浑厚。

其次，与齐唱相比较，对唱的难度要大得多，一般多是技艺高超的老艺人对唱要求演唱者具有丰富的演唱经验，能应手成曲音域要宽，演唱中还要加入表情、动作表演此外，对唱的地点场合随意性很强，这就要求表演者必须具备良好的演唱技巧，扎实的表演功底，并且十分熟悉当地彝族民歌的曲[来自wwW.lW]调走到哪儿唱到哪儿”，不同场合，信手捏来三）合唱合唱是人数最多的，也是最具影响力的歌曲演唱形式在彝族民歌演唱中占有重要地位彝族人民一般演唱都是从齐唱、对唱开始，并且基本都用彝语演唱等演唱者声音打开了，激发出唱歌的激情后，就开始进入大合唱的形式合唱的曲目选择上也有讲究，一般是彝族人民熟悉的，世代相传的彝族歌曲，也包括一些现代流行歌曲，比如《七月的火把》、《阿老表》等齐唱和对唱都讲究演唱的场合、氛围，对彝族人民来说，任何彝族民歌曲调，演唱时都要与演唱者的呼吸、语言、共鸣完美结合二、滇西彝族民歌的演唱技巧彝族民歌演唱讲究自然，音色明亮、抒情优美许多优秀的彝族民歌手都有一套自己的演唱心得其中一位演唱了三十多年的老艺人，给我们演唱时谈及自己的歌唱技巧，老人说：“就是要身体好，我们一年四季下地干活，身体壮实，声气自然就好另外，劳作时大多对着大山唱、对着田野唱，还要让对面的族人听到，声音自然唱得大。

不仅如此，彝族人在野外演唱很随性，往往有感而发，不少带着挑逗和比较的气势，因此，彝族民歌演唱中一般能做到层次分明，演唱者声音高亢明亮一）真假嗓完美结合我国的民间歌手，基本都是从老一辈人那里学习歌唱，他们的唱法都是口口相传，没有经过声乐的系统学习和训练而这些民间歌者对高亢的民歌，却能自如的运用真、假嗓，巧妙地完成歌曲的演唱，并拥有美妙的音色这一点值得我们学习和探讨2006年，来自云南滇南彝族的李怀秀、李怀福姐弟俩以彝族“海菜腔”一举获得第十二届CCTV全国青年歌手电视大奖赛原生态唱法金奖李怀秀演唱的彝族海菜腔《吉祥鸟儿飞起来》一夜成名这首歌曲通过真假嗓自如的转换，演唱出即高亢又绵柔悠长的音色彝族歌手在演唱时能够自如的运用真假嗓，真嗓音色明亮、气势恢宏，假嗓音色细腻、柔美动听他们的主要做法是：根据歌曲旋律的需要，巧妙的运用真假嗓混合交替的演唱方式这就要求歌唱者演唱高低起伏、音域较宽的曲子时，要特别注意低音向高音的过渡，运用头腔与鼻腔共鸣，自然的跟随旋律运用假嗓演唱，音调下滑时又自然平稳的过渡到真声演唱二）咬字吐字清晰准确彝族民歌演唱同样注重咬字吐字，歌词发音要清晰准确，唱腔要与语言的抑扬顿挫相吻合，以此获得圆润动听的歌声。

古有云：“曲有三绝，字清为一绝、腔纯为二绝，板正为三绝一直到如今，对于声乐学习者和演唱者来说，“字正”始终放在演唱的第一位彝族民歌演唱时不仅需要歌手具备即兴编曲的能力，更需要演唱者能正确、生动、优美的使用语言，并把语言与音乐完美结合以啄木郎村杨四月花即兴演唱的一段山歌为例：“三月阳雀叫喳喳，鲜花开在妹妹家；小郎有心采一朵，又怕明年不开花有心爬树爬到尖，有心放水水到田；有心恋妹恋到老，莫学阳雀叫半年初三十三二十三，牡丹花开红满山；妹是牡丹绿叶配，郎是绿叶配牡丹杨四月花的演唱非常注重咬字吐字，不仅能把歌词清晰准确的表达给听众，又能将歌词本身的韵律与音乐旋律完美结合她说歌唱时一定要“点字”，其实就是字头清晰，这样人们才能听得清楚三）装饰音演唱技巧突出装饰音在我国少数民族民歌中的应用是非常广泛和鲜明的滇西彝族民歌的装饰音主要有前倚音、后倚音和三连音，在彝族民歌演唱中运用较为频繁装饰音的演唱在彝族民歌演唱中占有重要地位要演唱好彝族民歌中的装饰音，首先，旋律中加入前、后倚音，演唱时可以按照音乐风格、艺术情趣、字调需要较自由地进行，以此获得明亮、华丽、悠扬的效果其次，唱倚音时速度不一定要太快，应该根据情绪与歌曲演唱需要进行适时调节，喉部肌肉必须柔软放松，气息的压力与喉部肌肉的紧张程度要均匀调节。

由于彝族民众在野外练唱时较随意，往往有感而发，因此，彝族民众对音乐的音高位置[来自www.L]具有极好地敏感度如此一来，特别是对歌曲中装饰音、跳音进行演唱时，演唱者的声音色彩及其演唱技巧更加突出，更能轻而易举的完美、准确地表达一首彝族民歌四）说唱结合独具特色说唱在滇西彝族民歌里被广泛采用，具体演唱方式就是唱一句说一句，哭丧调就是一个突出类型一般更衣时和起棂时以说唱为主，歌词都比较长，语言生动、自然丰富，简单纯朴出殡时高声唱，曲调高亢，节奏冗长，语言生动感人在彝族山歌演唱中，说唱与华丽的拖音形成鲜明对比，这样不仅歌曲音调悠扬，而且包含了如诉如泣的吟唱，韵味十足彝族民歌说唱一般注重以下几个方面：首先，与彝族语言有关，要经常念顺口溜，注意口齿灵活尽量积累词汇，特别是民间惯用的经典词句，说唱时才能做到灵活流畅其次，注意说、唱密切结合彝族民歌的演唱过程中说、唱是互相融合的，歌词说唱的音节不能超越旋律的音域演唱者要注意清晰自然、发音纯正，切不可胡乱说白，口齿不清只有这样才能真正体现出滇西彝族民歌说唱艺术的独特韵味Reference：[1] 和庆国,寸诩.论彝族民歌的发声演唱技巧[J].民族艺术研究,2006,8.[2] 尹湘云.大理巍山啄木郎村彝族民间音乐类型解读[J].保山学院学报,2011,5.[3] 杨鉴.浅述彝族民间音乐的特点[J].飞天,2009,6.[ 4 ] 赵丽.彝族民歌衬词衬字的功能与运用初探[J].中国音乐,2009,4.基金项目：本文系四川省哲学科学重点研究基地“彝族文化研究中心”立项课题《滇西彝族民歌艺术特色与演唱风格研究》阶段性研究成果，项目编号：YZWH1312。

作者简介：尹湘云，女，出生于1979年12月，白族，云南鹤庆人，硕士，副教授，研究方向：少数民族音乐保山学院）  -全文完-。