日本的大化改新-课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,*,第二单元第三课,日本的大化改新,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,中国是世界文明,古国，高度发达的文,明向周边地区传播，,形成了中华文明圈而中国与日本同处东,亚，一衣带水相对,落后的日本处于中华,文明圈的边缘，不断积极吸收中华文明，促进自身发展中华文明圈,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,在我国古代，起,先称日本为,“,倭,”,，因,为日本民族称,“,和,”,，,“,和,”,为,“,倭,”,的谐音字日本,”,就是,“,日出之,国,”,的意思至唐代，,倭国是遵照唐代女皇,武则天的意见才改国名为日本的日本,”,一词即源于此一般认为，日本国名正式使用始于,7,世纪,日本的由来,“日出之国”,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,北海道,本,州,四国,九州,古代日本形势图,6世纪，日本出现统治危机,3世纪中期，大和兴起,奈良,1世纪前后，开始出现奴隶制国家3世纪中叶，日本中部兴起一个叫,大和,的古代国家5世纪，,大和国,统一日本需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,1,世纪,5,世纪,前,3,世纪,前,21,世纪,夏朝建立,大和统一日本,秦朝统一中国,日本出现,早期国家,落后于中国,大化改新前的日本：,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,大化改新,1.,原因：,2.,时间：,3.,推行者：,4.,内容：,5,.,作用：,国内出现统治危机,公元,646,年,善于模仿的民族,大化改新为日本确立了一套在当时颇为先进的管理体制，使日本社会稳定，经济得到发展，为以后的繁荣奠定了基础,。

使日本从奴隶社会过渡到封建社会,圣德太子,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,神道是神教道的简称，它是日本宗教中流派最多，影响最大的宗教，按日本学者村上重良的解释，它上起一万多年前的绳纹时代，下至明治维新时代，从构成上说，它包括五个领域，即神社神道、皇室神道、学派神道、教派神道、民间神道等在公元九世纪，日本社会进入德川时期，相当于日本的战国时代，国家分裂现象严重这一时期的中国正好处在唐朝的兴盛时期由于日本国内的战乱，使得中国唐朝时期的先进文化不能被传入日本，日本向唐朝学习的积极性也骤然下降，然而也正是由于这个原因，原先从中国传入日本的儒家思想和佛家思想，在日本国内战火的洗礼中慢慢的发生在转变，以至于成为儒从神和佛从神日本的神道思想就是在这个时期被发展形成并且确立，最终在日本神道思想的逐步演变过程中，还催生出日本神国学说以及日本武士道精神等，直到今日在日本还有崇尚神祭拜神的风俗，日本的靖国神社就是一个非常典型的例子日本的神道信仰,大化改新背景,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,在二战以后的在民主改革中，日本的神道思想和神国学说被进行了根本性的改造，也发生了很大的变化天皇集权、军部擅权的法西斯专政体制被废除，政教分离，神道与国家政治分离，民主、和平思想的传播，议会内阁制的政权体制的建立，普选制的实行，都有助于民主和平的政治文化在日本的形成。

日本社会的传统政治文化和社会思想中，神道和神国思想的结合毫无疑问，对日本民族和国家的近现代文化，政治和国家统一发展富强以及国家向外侵略和扩张起着举足轻重的作用在这些影响中，除了日本的对外侵略，我们可以看到的是日本的神道思想在社会发展中往往所起大多都具有积极方面的作用需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,大化改新是日本奴隶社会内部矛盾发展的结果一方面，是劳动,人民,同,天皇,、,奴隶主贵族,之间的矛盾；另一方面，是,皇室,和,贵族,之间的矛盾，皇室和贵族之间的斗争趋势是不断加强皇权，建立以皇室为中心的中央集权制度天皇”一词之由来,天皇是日本国君主的尊称，是由最高统治者“大王”改称而来日本史书记载第一任日本天皇是被神化的神武,天皇,，传说是,天照大神,的后裔明治维新之后到第二次世界大战结束之前，,天皇,是真正的最高统治者,，在当今日本，,天皇,依然是象征性的国家元首大化改新背景,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,材料一：大化前夕，上自王族，下至豪强，不但占领,“,国县山海林野池田,”,，贫民百姓无立足之地，大批劳动力成为王族、豪族等有势之家的私有民豪族之间互相争战，自立为强，并且藐视大王和朝廷，自己修筑宫殿、园陵，进调赋税时，首先满足自己，然后再向朝廷进调。

材料二：,607,年,日本政府决定派遣隋使，恢复与中国断绝一个多世纪的国交前后共派遣隋使,4,次，派遣唐使,19,次,结合材料一、二，分析日本大化改新的背景大化改新前的日本：,（内因：各种社会矛盾尖锐，政局混乱，皇权旁落皇室与改革派强烈渴望改变落后面貌外因：大唐王朝高度繁荣，制度先进）,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,大化改新,3,世纪兴起的大和国逐渐统一了日本，但国,家体制仍极不完备天皇没有绝对的权威，豪族,势力左右了中央、地方的政权留学生仰慕隋唐先进的政治,经济制度以中臣镰足为代表的,改革派于,645,年 发动“,乙巳之变,”,政变，推进“,大化改新,”改革，,史称“大化改新”中臣镰足,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,经济方面：,推行公地公民制度，将全国土地和人口收,归国有；仿唐朝,租庸调制,实行,班田收授法,政治方面：,确立完备的国家政治体制，实行,二官八省,制,，地方受中央控制；制定各种律令，用法律,的形式将大化改新的成果确定下来；利用神话,传说确立了天皇的最高地位改革内容,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,词条解释,（,1,）,【,班田收授法,】,：,班，是分、赐的意思。

它废除豪族对土地和部民私有，改土地、部民为国有，即公田、公民国家按人口授田，对六岁以上公民，每六年按人口班田一次所班田地不得买卖，死后归还政府2,）【租庸调,(diao),制度】,：,得到班田的农民担负租庸调租，即交纳粟、稻等实物地租；庸，即交纳布、绢等物代替应承担的徭役；调，交纳布、绢等作为赋役租庸调之外的成果则归农民自己,3,）【二官八省】：,日本大化改新后，效仿中国隋唐，中央官制以二官八省为基本体制，置有担当朝廷祭祀的神祇官与统括国政的太政官（二官），太政官之下实际的行政置八省分担，具体包括：中务省、式部省、治部省、民部省、兵部省、刑部省、大藏省、宫内省通过这种方式，把权利从地方收归中央，加强了中央对地方的控制需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,比较,1,：,唐朝“三省六部制”,与隋唐的“三省六部制”比较，你获得什么信息？,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,646年,（大化二年），日本统治者进行,“大化改新”,的主要内容,地方,中央,政治,经济,日本大化改新,班田收授法,租庸调制,设二官八省,设立国、郡、里,中国隋唐,均田制,租庸调制,三省六部制,郡县制,改革内容大部分是对中国隋唐政治经济的模仿,将大化改新措施与中国隋唐政策仔细比较，你能有什么,发现,？,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,贵族势力遭受打击，成为依靠“律令”实行统治的天皇制中央集权国家，使日本社会环境稳定。

社会经济得到发展，为以后得繁荣奠定了基础大化改新后的日本：,日本大化改新后的一段时期被称为“唐风时代”，为什么？（请用史实说明）,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,？课堂设问,请思考，,从现代日本社会的各个方面看，,你认为日本民族是一个非常善于吸收外来文化并,与自己民族文化相融合的民族吗？试举例说明需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,P42,探究活动,中国文化传入日本，成为日本文化发展的营养素，乃至影响了日本社会生活的各个方面如在日本人的日常生活中，茶道、面条、汤圆、豆腐等是通过僧人传入民众的奈良,（,平城京,）,时期，中国的音乐歌舞,散乐传入日本，与日本传统歌舞结合，演变成“能乐”书法等艺术也为日本人所喜爱和摹写中日两国文化也有许多共同之处，当时都是农耕民族，都受儒教的影响，都使用汉字，都使用天干、地支、二十四节气，甚至许多传统节日也一样这些都是受中国文化影响的结果需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,徐福东渡,中日两国友好往来源,远流长出于躲避战乱等,原因，中国移民不断来到,日本，给日本带来了先进,的文化，如冶铁等生产技,术和儒学、佛教和道教等,文化徐福入海寻药到达哪,里成为千古之谜。

一些学,者认为他有可能是到达了日本日本新宫市徐福公,园内的徐福雕像一、遣隋使和遣唐使,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,日本共派遣隋使,4,次，遣唐使,19,次，其中成,行并到达长安的,13,次，每批数百人对于人口,不足,300,万的日本，来学习中国先进文化的人在,总人口中的比重相当大使节团成员中有外交官,员、僧侣、留学生和工,艺、艺术等各方面的人,才遣唐使船,遣隋使和遣唐使,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,中日交流史上，不仅有日本,的遣唐使到中国来，也有中国人,去日本传播先进文化，鉴真就是,其中的代表人物之一鉴真受日,本的邀请，,6,次东渡，居留日本,10,年，不仅传播了佛法，而且对,日本建筑、医学、艺术等方面都,有突出贡献他在奈良设计创建,的仿唐寺院唐招提寺，被日本人,民看作艺术明珠他的医术在日,本也有很大影响，被日本人誉为,“,医术之祖,”,，,“传灯大师”,，为天,皇及僧人授戒，对日本文化产生,重大影响，后来他在日本圆寂，,其干漆坐像传至今日，被封为日,本国宝需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,日本西来,公元,6,7,世纪，中国结束了分裂局面，统一,强大且体制完备的国家隋朝和唐朝对日本产生了,巨大的吸引力。

607,年，日本第一次向隋朝派遣,使者，开启了长达,300,年向中国学习的历程，其,中以遣唐使次数最多，最具代表性当时，日本的造船技术和航海技术比较落,后，横渡波涛汹涌的大海来出使中国非常危险，,时常葬身大海但日本为了吸收先进文化，促进,自身的发展，不畏艰险，源源不断地向中国派遣,使节，这也体现了日本刻苦好学的品质需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,日本留学生,镇江焦山的阿倍仲麻吕诗碑,入唐学生学习时,间长，同中国人相处,时间长，不仅学习文,化知识，而且也深受,中国生活习俗的影,响，如阿倍仲麻吕，,他在中国入仕，深受,唐玄宗喜爱，与李,白，王维等交情甚,笃，后终老于中国，,为促进中日文化交流,和日本社会发展做出了卓越的贡献需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,这两幅图中的日本钱币和唐朝的钱币，有什么相同之处,?,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,大化改新,透过雄伟壮观的平城京遗迹和出土的木简、土器等,文物，一个繁华的、急切模仿大唐盛世的天平时代就在,我们的眼前鬼瓦,）,（,出土木简,）,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,日本,文字,是在中国汉字的,基础上,改造出来的,中国文化对日本的影响,日本的平假名、片假名就是利用汉字的草书与,楷书的偏旁创制的。

需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,日本的和服与妇女的发式都与唐朝相似中国文化对日本的影响,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,唐代仕女图,日本仕女图,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,日本的茶道源于,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,日本平城京（今奈良）,郭沫若：“唐风洋溢奈良城”,唐长安城,朱 雀 大 街,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,日本京都与唐都长安,唐都长安,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,唐僧东渡 传播文化,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,武士,是,10,世纪,到,19,世纪,在,日本,的一个社会阶级一般指通晓武艺、以战斗为职业的军人武士的雏形是在,日本,平安时代,律令制,下产生的武官，最初是日本,桓武天皇,为了巩固政权而设立的在,平安时代,早期（,8,世纪,末,9,世纪,初），,桓武。