第五章 17世纪欧洲政治思想.ppt

第五章17世纪西欧政治思想第一节 社会背景w 16、17世纪的欧洲大陆处于社会的急剧变化时期 –经济上资本主义有了初步发展 –出现了强大的专制王权 w 文艺复兴和宗教改革的影响，使16、17 世纪成为西方 科学与哲学发展的关键时刻 一、经济上 Þ 资本主义的生产关系开始有了初步的发展，以新兴的 资产阶级为代表的新的生产力给欧洲各国带来了新经 济的苗头但封建生产关系还占主导地位，资本的原 始积累需进一步完成二、科学与哲学显著发展 Þ 自然科学：打破了亚里士多德创建的，为基督教接受 作为理论基石的基本理论——天文学，物理学等● 自然科学发展（天文学、物理与数学） Þ 哲学领域：给经院哲学以毁灭性的打击，为人们摆脱 神学的影响提供了理论基础●新哲学出现（培根与 笛卡尔） w 1、1543年哥白尼出版了《天体运行》一书，提出了“ 太阳中心说”，引起了教会的极大恐慌 w 2、英国哲学家培根在扫清经院哲学的基础上建立了 经验主义认识论哲学，提出了“知识就是力量”的口号 w 3、法国哲学家笛卡尔创立了理性传统，提出了“我思 故我在”的基本认识，深刻地影响了近代西方哲学的 发展w 4、意大利的衰落和尼德兰的兴起是17世纪欧洲大陆内部兴衰变化的一个极为显著的特征。

w 5、17世纪初，在法国、西班牙、意大利、德国等传统国家的包围之下，尼德兰突破封锁，首先建立起资本主义制度，为欧洲大陆的革命运动带来了一丝希望w 6、与荷兰早期的殖民扩张相适应，荷兰的政治思想家在国际法方面做出了具有开创性的贡献三、政治上 w 资产阶级虽然显示了一定的实力，但是，封 建贵族和教会的衰落反而使王权失去制约， 出现了强大的专制王权但资本主义还是在 一些地区取得成功，如尼德兰革命和英国革 命而英国通过这次资产阶级革命，形成了 以个人权利、财产权利为核心的权利观念， 同时也形成了以限制权力、分权、法治为核 心的权力观念，这为英国自由宪政思想传统 的形成奠定了基础，并对西欧其他国家造成 影响四、政治思想世俗化◆从人的经验和理性出发◆理性主义兴起◆自然法复兴◆契约论流行◆权利政治观建立第二节 格老秀斯一、生平1583－1645《论海上自由》《战争与和平法》近代自然法理论创始人近代国际法奠基人开创“论证体系”时代主权学说的发展者w 荷兰政治思想家格老秀斯较早地对自然 法的理论进行全面的阐释，初步地提出 了自然权利的主张尤其引人注目的是 他在主权理论方面做出的重大贡献以 主权这一概念为核心，格老秀斯改变了 古代万民法的概念，阐释了近代国际法 的概念，为近代西方国际政治学说奠定 了基础。

二、自然法学说自然法与神法分离：以人的理性来考察自然法的基础和根源：在于人性之中，有社交性自然法的基础是人的本性——理性；自然法高于神法：理性高于神性○理性与意志是法的基础（自然法、人类法和神法） 自然法：源自理性－适用于全人类，更为恒久， 神法：源自神的意志－适用于一般人或特殊群体，产生于特定阶段 人类法：源自意志，分为民法，国内法和国际法○自然法源自理性，高于神法“自然法是正确的思想所下的命令，它按其是否符合于理性，指出一 种行为本身是否具有道德根据或道义上的必然性自然法是固定不变的，甚至神本身也不能更改……二加二，必等于 四，不能有其他可能；凡是内在地为恶的，也不能不是恶○维护私有财产，初步提出自然权利：生命、躯体、自由动物和人的暴力自保能力；私有财产即意志运行的跟随物 剥夺私有财产－违反自然法则－战争的理由“自然法是使人得以正当地占有某一特殊的权利，或可以做某一特殊 的行为……因为我们的生命、躯体、自由仍然是我们自己的，而且除了 干了显然不公正的事，也是不容侵犯的○共同的道德标准是人类社会的结合力评价●孤立的个人没有成为政治学说的唯一基础●更多倡导个人道德义务，尚未提出天赋人权观点“为每个人的利益而成立的权利，是‘私有而低劣的’ ，国家为着公共利益而对个人及其财产所提出的要求 ，是‘崇高而优越的’”●自然法实质是“一种强迫我们去做正当事情的道德 行动的规则”三、政治学方法论●先天的论证方法（依据人类本性）●后天的论证方法（参照普遍事实，借助理性推论 ）●开创了法学和政治学“论证体系”的时代“我所关注的是，把有关涉及验证自然法的事实 ，联系到某些基本的概念上，而这些概念是不证自明 的。

只要你仔细地注意到它们，那么自然法的原则本 身就是明确清晰的，几乎和我们借助外部感官所感知 到的东西一样明确四、国家与主权理论◇国家的产生①热爱社会生活的本性②订立社会契约建立国家◇主权具有内、外两个层面“所谓主权，就是说它的行为不受另外一个权 力的限制，所以它的行为不是其他任何人类意志可以 任意视为无效的◇否定人民主权，主张君主主权①人民选择政府形式的行为不可逆②主权是主权者的私权③政府的目的不仅限于人民的福利五、国际法思想◆国际法的目的在于和平◆改变了古代的万民法◆“万民法”：近代意义的国际法◆国际关系的公法通则w （1）最早把几何学的演绎方法运用于法学和 政治学研究，使“论证”成为法学和政治学的重 要方法 w （2）最早把国际关系问题引入政治学，把主 权作为国际法的主体，因此他是近代国际法 的奠基人 w （3）最早提出人权原则，非常明确地用理性 排斥神学信仰的权威，使自然法思想摆脱神 学的束缚，成为近代政治思想的理论基础 （4）提出战争的正义与非正义问题、公海自 由的主张、战争中的人道主义原则 第三节 斯宾诺莎一、生平与著作1632－1677《神学政治论》《伦理学》重释《圣经》无神论最早提出思想自由系统阐释自然权利二、自然权利观○自我保存是人之共性○理性是人性基础○理性指引人们保护自然权利 三、社会契约论◇自然状态→社会契约→从社会到国家◇国家的统治权以人们订立契约时转让的权利为基 础，是社会中的最大权威◇国家权力要强有力，借助恐惧来统治社会◇否定君主制，赞美民主制，倡导贵族共和制w 荷兰政治思想家斯宾诺莎主张唯物主义 的自然权利观，提出并论证了信仰与思 想自由之间的关系，对后来的政治思想 产生了重要的影响。

w 斯宾诺莎的名言是：“自由人最少想到死 ，他的智慧不是关于死的默念，而是对 于生的沉思 四、思想自由权●政治的真正目的是自由●每个人是自己思想的主人，不能转让也不可放弃●维护个人的思想和言论自由，是维护国家安全的 最好方法●政府应允许自由争论●人在行动上要守法w 尼采说：最后一个基督徒已在十字架上 死去了！可他忘记了斯宾诺莎！ w 要达到斯宾诺莎的哲学成就是不容易的 ，要达到斯宾诺莎的人格是不可能的 ――黑格尔 第四节 普芬道夫一、生平与著作1632－1694《法理学基础》《自然法和万民法》 二、主要思想●自然义务理论●“两个契约”理论●相对主权理论。