铭贤学校的外籍牧师.docx

    铭贤学校的外籍牧师    1907年夏，孔祥熙在完成欧柏林大学与耶鲁大学学业之际，欧柏林大学中国同学会举办了一次小型欢送会欧柏林大学是美国基督教公理会开办的一所私立大学，地处美国俄亥俄州十九世纪七八十年代，欧柏林大学的一些毕业生组织小分队，以传教士身份来到山西在1900年我国爆发大规模的义和团运动中，太谷的6名欧柏林传教士被杀一位美国传教士在这次会议上，试探孔祥熙可不可以借您返乡之便，带一笔捐款，为那些被杀的传教士建立一所纪念堂孔祥熙表示此意见很好，但建纪念堂和立碑垒石是死的纪念物死的纪念物固然重要，但不如设立一所学校，造就人才，以传播“欧柏林精神”，并保证回国以后谢绝一切邀请，牺牲一切优越就业条件，“致力于此校之创设”欧柏林大学称赞孔祥熙的建议，随即成立“欧柏林山西纪念协会”（或称欧柏林山西纪念社），负责筹资建校庚子年，在新任山西巡抚毓贤的怂恿下，仇洋灭洋风气骤起，义和团开始在山西各地烧医院，毁教堂，捕教士，制造了异常惨烈的“山西教案” 6月13日，毓贤将44名外国传教士、17名中国教徒以及从寿阳押来的英国教师毕翰道一家7人，全部带到巡抚衙门西辕门前，在百姓的围观下逐一杀害，行将就戮的妇孺哀号之声惨不忍闻。

教民们被杀后，枭首示众，剖心弃尸，备极残酷这些遇难者中，包括在山西传教十年之久的山西北境教区正副主教艾士杰和富格辣，而艾士杰是被毓贤亲手刺杀的据许指严《十叶野闻》载：“大教堂中英教士某者，为毓所诱擒，复逃出，号于众曰：‘昔年晋省大饥，赤地千里，吾输财五六万，活数千人，于晋亦不为无功今独不能贷一死，让我他往耶？时左右皆拳匪党羽，方鼓兴若狂，无一人为教士缓颊者，且无力者恐祸及己，亦不敢有言，卒为拳匪所戕又一英妇挟抱婴儿出，跑于道左，言：‘吾施医药，岁治数百人，今请贷吾母子一死语未绝，卫兵以梃击之，仆于地，兵推置火中，儿已宛转烈焰中矣妇奋身复出，兵仍推之入，与其儿同烬焉大教堂既焚，乃命搜获各分教堂教士、教民，令集一处先下令守城门，禁教士出入，行道者皆检其身有无佩十字章，佩者皆捕之复移教士老幼于铁路公所，以兵围守，绐言将送之入都，众以为有生望也无何，复命驱入抚署毓自坐堂皇，厉声数教士惑众之罪，命即日行刑凡杀英教士男女老幼三十余人，服役者二十余人，枭首悬城门示众卫兵之与教民有私仇者，任意剖心弃尸，积如丘山，毓勿问也毓自上奏，言彼设一巧计，将洋人尽数擒捉，以练锁之，均在抚署处决，无漏网者惟有一洋女人，割乳后逃走，藏于城墙之下。

及查得，已死又抚署杀教士之翌日，尽驱法天主教堂童贞女子二百余人，至桑棉局，迫令背教皆不从，令斩为首者二人，以盎盛血，使诸女遍饮，有十六人争饮尽之，毓乃令缚十六人悬高处，迫其余皆背教仍不从，求死益坚兵士择貌美者，掠数十人去，欲肆行非礼闻无一人屈者，或扼杀之而淫其尸焉其后诸女子皆被杀，尸横如獭祭，见者莫不惨伤各属教民富者，罔不被拳匪掠夺，其被逼背教，抵抗不从而死者，先后凡数千人这场运动席卷全省79个州县，共计杀死外国人极其家属191人，杀死中国教民和家中使用洋物品的国人6060人，烧毁教堂、西医院、洋号、孤儿院等225所，房屋两万多间，后果之严重，全国罕见被祸最惨者为大同、朔州、五台、太原、徐沟、榆次、汾州、平定等处在太谷和汾州两地18位殉道者中，有15位与欧柏林大学有关系的八国联军攻破北京，慈禧太后与光绪皇帝仓皇西逃9月9日，慈禧一行抵达太原，毓贤率领文武官员带着仪仗銮舆出城二十里迎接慈禧对毓贤说：现在山西没有洋人，这是你的功劳后毓贤被贬离开山西，太原商贾为之在迎泽门外树立了德政碑不久，岑春煊接任山西巡抚，当他从迎泽门入城看到石碑后，勃然大怒：罪魁祸首，有何资格树碑！当即下令将碑推倒，并追查树碑人。

美国公理会欧柏林大学宣教士于1882年底到达太原府，在太谷建立了第一个宣教站然而当时人们不肯出租房舍给宣教士，幸而一位文阿德教士曾受过多年医药训练，治愈了县长儿子的眼疾；遂获得县长之助，宣教士得以在翌年8月于太谷定居下来自此文教士名闻遐迩，县民源源不绝地涌到其开办的诊疗所和戒烟局1889年2月，宣教士来浩德夫妇创办一间寄宿的初级小学，学生大多来自信徒家庭其中的孔祥熙并非信徒，因其颈项患有腺病，在教会诊所治好后，便求其父让他入学，并于12岁时接受洗礼5年后，又经华美公学教师魏禄义推荐，升入美国基督教会在直隶通州开办的潞河书院学习义和团运动时，孔祥熙从停课的潞河书院回乡，与妹妹祥贞一同躲进福音教堂避难由于形势日恶，孔家兄妹依靠族亲掩护先后逃离险境，而被困在教堂内的美国传教士和中国教民14人，则在半月后被杀害义和团被镇压后，孔祥熙找太谷知县料理了被害教徒的后事，并与同学张振福赴京向华北公理会汇报了太谷教案的情形，然后作为华北教会派赴山西教案善后谈判代表叶守贞和文阿德的助手，赴晋谈判在办理太谷教案事毕之后，华北公理会对其“忠心事主”的品质和处事干练的才能十分赏识，决定推荐他到欧伯林大学学习1907年秋，孔祥熙携款项回到故乡太谷县，拒绝了清廷邮传部和湖南省的邀请，一心办学。

并与公理会商妥，占用公理会所办的明道学堂校址，创办了铭贤学校铭贤”二字，也为孔所命名，“盖取纪念庚子为道殉难中西先烈之意”学校初建时，是一所包括初小和高小在内的完全小学，后增设中学班次，并迁入城东孟家花园1925年，孔祥熙赴美募集75万美金，成立铭贤学校办学基金1929年，接收贝露女校，改为铭贤学校女子部欧柏林大学则每三年选送一位毕业生或未毕业的未婚男性代表来学校担任教师职务，每人任期三年后来，逐渐改为每年选派一男一女，每人任期两年，这样便同时有4人在学校任教学校从1907到1927年的二十年间，先后从美国引进了18名教师另外，还有12位美国人携家眷长期住校办理校务美籍人员中还有终老于此者，每当这时，校刊《谷声》便会辟出专门的篇幅予以悼念其1933年2月出版的第34、35期合刊上，刊登了韩明卫的史略与遗嘱史略云：“韩公明卫，字敏修，于1874年4月1日生于美国利挪省，热心基督徒也，天资聪颖，德学兼备，师长友好均器重之，由大学卒业后，曾任义勇布道团团长，当时即萌来华服务之志，旋入医科大学专攻医理，造诣最深，于1903年结婚后即偕夫人来谷，在东关孟家花园创设医院，施诊救人，嗣因地址狭隘，不便发展，遂移至南关明道院旧址，后又在清源设立支医院，博施济众救世之心，可为殷矣。

晋省数罹旱灾，迭遭鼠疫，韩公募款助赈，躬任防疫会，蒙上宪颁奖励热心公益，于兹可见不幸积劳成疾，于1932年11月8日与世永诀，中西人士莫不悲悼公有一男三女，男早亡，女均次第成人公一生尽瘁公务，不治生产，故身后萧然遗嘱云：“我死后，愿吾二女继续努力我在中国未尽之事工，更愿中国同胞，勿学美人之奢侈生活，俭为美德，殷勤求学，以助中国社会进步对于医院同工，应本基督牺牲服务博爱的精神，作事到底愿吾妻，平民化，节省余资，扶助一班有志青年刻苦求学，及清源支医院之困难入列铭贤学校“双八景”的“韩楼灯火”之“韩楼”，即为韩明卫之弟为纪念其母捐建的一座二层洋楼，其建筑豪华，设备先进一到夜晚灯火辉煌，蔚为壮观韩氏楼于1924年落成，主要是供学校男学生居住楼内上下二层各十个房间，楼梯分设左右两侧地下室有暖气锅炉，可供热水，还有淋浴室、洗衣间、理发室等生活设施除却韩氏楼，韩弟为纪念父亲还捐建有大礼堂1904年，韩明卫到达孟家花园的次日，就在花园中利用“瓦屋数间，床桌数具”开办诊所，给人看病翌年，一位信教的中国老先生根据《孟子·梁惠王》中“无伤也，是乃仁术也”，为其诊所命名为“仁术医院”铭贤学校创办后的1909年，经太谷公理会研究决定，“仁术”与“铭贤”互换地址。

韩明卫随医院迁至南关，而铭贤学校迁入孟家花园后，开始了大规模的校舍建设如此，医院解决了地处偏远的不便，学校则解决了地界局促的困难仁术医院迁南关后，韩明卫即全身心地投入医院建设和医疗活动中在获得美国的募捐后，首先盖起了妇科和小儿科就诊、住院的楼，继而又用更换地址补贴之款，建起了手术室及男病房与此同时，还在医院内设立了“戒烟局”，且深入附近设立戒烟支局，每年退瘾人数可达五百人次1918年前后，仁术医院附设了护士学校，附设了清源支医院韩明卫经常骑着自行车上街，遇到有老弱残疾即主动帮助，用自行车拖着病人去医院1929年，仁术医院建院25周年，太谷各界举行了盛大的纪念活动，韩明卫受到广泛的赞誉然三年后，韩明卫即因病在太谷逝世，年仅58岁根据遗嘱，其二女儿韩义德一直在仁术医院服务，直至1948年，太谷解放才返国后又去印度服务30年美国著名作家海明威，即韩明卫的侄子海明威于1941年4月来华报道中国战事，由于他的二叔韩明卫与孔祥熙的关系，在重庆受到孔的接见韩明卫，海明威，只是译法不同而已1934年12月31日，铭贤学校举办三老“庆寿会”三老”指康保罗牧师、贺兰芳教师、韩明卫夫人庚子之后的1904年，美国基督教公理会派康保罗夫妇、韩明卫夫妇和贺兰芳女士来太谷县。

那时铁路未通，他们从石家庄到太谷走了整整八天，落脚点即义和团杀洋教士后，割让给基督教公理会，让其埋葬被杀教徒的孟家花园随后他们创办了太谷仁术医院、贝露女子学校、毓德妇女学校韩明卫去世后，其夫人仍留居贺芳兰是贝露女校校长，一次，贺校长气冲冲地找到孔祥熙质问：“你的学生常常偷看我的学生，在礼拜堂里，这成什么样子？”孔祥熙从容不迫地反问：“贺女士，如果你的学生不偷看我的学生，又怎知我的学生在偷看你的学生呢？”贺女士先是一怔，然后自觉理亏，一笑了之当时男女学生尚不同校此次“庆寿会”，意在表彰他们在校三十年来，献身教育，传播教义的作为，“其志可嘉，其行可佩”会上，特赠康保罗牧师“智仁勇”三字智者，因廿余年前，铭贤校董数人欲移校址于太原，康牧独以为不当，使铭校果移太原，焉有今日之发展，康牧有先见之明；仁者，康牧平日特爱贫苦无告之人，留养孤寡老弱，不下数百人，并爱贫寒之青年，辄以金钱助之求学，故蒙康牧栽培之青年，亦不下数百人；勇者，庚子大迫害大惨杀始过，而康牧师奋不顾身，抱为道牺牲之决心，毅然敢来谷布道，非有大勇盍克臻此铭贤校董数人欲移校址于太原”一事，盖因太谷地陬一隅，未有省城之繁华、之便利，而“康牧独以为不当”，其理由无外乎繁华之所未必适合于学业等等，铭贤学生能远离政治，安心课堂，与校风有关，与地域也有关。

但就经济发达程度而言，太谷为全省之首，当时的山西商会即设于此，而在全国找不到第二例省会以外的设立1934年11月10日，蒋介石夫妇在出席了山西各界人士欢迎蒋莅并大会后，便在孔祥熙的陪同下，乘汽车来到铭贤学校，受到铭贤师生的夹道欢迎，接着在学校操场举行了隆重欢迎大会孔祥熙留学时认为当时的美国比不过他的老家太谷1907年他回国后，对铭贤学校的师生发表留学感想时曾说：“六年前，我到美国的时候，我发现纽约的房屋建筑，普遍的不如太谷之华丽而坚固他进一步解释道：“当我儿时，太谷一县拥家资300万两以上的富户，即有13家之多，七八层楼的大宅院，到处可见——太谷县城里有一家姓孙的修盖花园，竟用汉代的白玉铺砌地面，因而引起县里一名秀才藉词勒索敲诈姓孙的不理，秀才使向朝廷举发，说孙家庭园规模胜过皇宫，诬他谋叛造反皇帝三次派钦差来查办，孙家便拿金银财宝出来打点，清朝官吏爱钱的居多数，回奏的时候都说孙家是良民，并无叛逆事情最后一次皇帝命人将姓孙的拘到北京，同时掘出铺地的汉玉呈上朝廷作为证物，由皇帝亲自审问姓孙的到达北京，有人面授一计在审问时皇帝问他花园里地面是用什么铺的？姓孙的假痴假呆，答道：‘都是这些白石头子。

皇帝见他土头土脑，错把白玉当石子，也便哈哈大笑而了之如果说孔祥熙的言说中含有对家乡的特殊情感，那么外人的记述似乎也能予以佐证蒋梦麟一行于1934年7月3日来到太谷游览，其《太谷之行》有曰：“太谷的居民有十二万。