古今字和异体字.ppt

古古 書書 中中 的的 用用 字字一、古今字一、古今字 上古時代，由于詞義引申、文字假借等原因，常上古時代，由于詞義引申、文字假借等原因，常用一個漢字兼職記錄一些意義，一字多義的現象很用一個漢字兼職記錄一些意義，一字多義的現象很普遍，後世爲理解書面語言時不産生歧義，常爲這普遍，後世爲理解書面語言時不産生歧義，常爲這種兼職字所記錄的某項意義再造新字，新造的字與種兼職字所記錄的某項意義再造新字，新造的字與原來兼表意義的字合稱爲原來兼表意義的字合稱爲“古今字古今字”新造的字是新造的字是“今今字字”，原來兼表意義的字是，原來兼表意義的字是“古字古字”段玉裁的説法•凡讀經傳，不可不知古今字古今無定時，周爲古則漢爲今，漢爲古則晉宋爲今，隨時異用者謂之古今字 ——《説文解字注·言部》“誼”王筠的説法•字有不須偏旁而義已足者則其偏旁爲後人遞加也其加偏旁而義遂異者，是爲分别文，其種有二：一則正義爲借義所奪，因加偏旁以别之也；一則本字義多，既加偏旁，則只分其一義也• —清·王筠《説文釋例·卷八》古今字与古文字、今文字•概而言之，古今字是不同歷史時期用來記録同一個詞的形體不同的字，先出現的爲古字，後出現的爲今字。

古字和今字合稱古今字•古文字、今文字：隸變以前的文字稱爲古文字，隸變以後的文字稱爲今文字辟辟躲開，避免躲開，避免姜氏欲之，姜氏欲之， 焉焉辟辟害？害？ 《左傳·隱公元年》避避僻僻邪僻，偏僻邪僻，偏僻 秦國秦國辟辟遠 《史記·范雎蔡澤列傳》譬譬比如，打比方比如，打比方 辟辟之是猶立直木而求景之枉也之是猶立直木而求景之枉也《荀子·王霸》闢消除，排除消除，排除 辟除民害 《荀子·成相》古今字举例•知—智 大—太 責—債 舍—捨 弟—悌•孰—熟 竟—境 隊—墜 赴—訃 説—悦•反—返 賈—價 辟—避 昏—婚 取—娶•尸—屍 云—雲 共—拱 屬—囑 厭—饜•州—洲 止—趾 莫—暮 其—箕 然—燃•采—採 要—腰 禽—擒 馮—憑 景—影•奉—捧 自—鼻 牟—眸 益—溢 牙—芽提問：古今字的古字與今字在意義上有怎樣的聯繫？ 今字産生的方式（（1）以古字爲基礎，增加有表意作用的形符）以古字爲基礎，增加有表意作用的形符第一，分化字表示本義第一，分化字表示本義•它它→蛇蛇 孚孚→孵孵 韋韋→圍圍 莫莫→暮暮 暴暴→曝曝•然然→燃燃 止止→趾趾 州州→洲洲 北北→背背 益益→溢溢•原原→源源 縣縣→懸懸 正正→征征 禽禽→擒擒 丞丞→拯拯 •云—雲 其—箕 草—皁 爰—援 或—國•居—踞 匡—筐 孰—熟 哥—歌 柬—揀第二，分化字表示引申義。

第二，分化字表示引申義 取取→娶娶 解解→懈懈 秉秉→棅棅 景景→影影 府府—腑腑奉奉→俸俸 竟竟→境境 反反→返返 坐坐→座座慈慈→礠礠(磁磁) 第三，分化字表示假借義第三，分化字表示假借義 師→獅 戚→慼 栗→慄 牟→眸 （（2）以古字爲基礎，增加有表音作用的聲符）以古字爲基礎，增加有表音作用的聲符 食食→ 飼飼 自自→鼻鼻 晶晶→曐（星）曐（星） （3）改換古字的形符説—悦 赴—訃 錯—措 徇—殉 振—賑唱—倡 斂—殮 徹—轍 隔—膈 張—脹（4）改換古字的聲符邪—耶 譙—誚 蕃—藩 撝—揮 憯—慘圜—圓（5）完全改換字形戰—顫 伯—霸 鄦—許 要—邀 身—娠（6）對古字略有增損陳—陣 大—太 不—丕 母—毋 古今字的兩個字中，今字承擔的意義只是古字的一部分，古字未被分化的意義依然由古字來表示所以我們只能就某個義位來談論古今字例如，在否定副詞的意義上，“母”和“毋”是古今字的關係(戰國時代秦國的詛楚文有“毋”字，這大概是目前所能看到的最古的“毋”字)。

表示母親的意義從古到今只用“母”字，也就無所謂古今字了古今字是一種相對關係，沒有今字就沒有古字（（1）、有些古今字是一對多的關係：）、有些古今字是一對多的關係： 奉→俸、捧 采→採、彩 辟→嬖、僻、闢、避、譬（（2）、古人理解的古今字的範圍很寬古人理解的古今字的範圍很寬 鄭玄給《禮記鄭玄給《禮記·曲禮下》曲禮下》“予一人予一人”作注說：作注說：“余、予，古今字余、予，古今字古今字的概念最早出現在這裏古今字的概念最早出現在這裏)商代甲骨文和西周春秋金文裏，第商代甲骨文和西周春秋金文裏，第一人稱代詞一人稱代詞“余余”都寫作都寫作“余余”，用，用“予予”表表“余余”不會早于春秋時代從不會早于春秋時代從歷時角度看，歷時角度看，“余余”、、“予予”是古今字的關係，但是是古今字的關係，但是“予予”對對“余余”沒有分沒有分化的作用類似的例子還有化的作用類似的例子還有“誼誼”和和“義義”等另外對一些更新換代的等另外對一些更新換代的字如字如“繖繖→傘傘 、絝、絝 →袴袴→褲褲”等，古人也看作古今字，而實際上它等，古人也看作古今字，而實際上它們是異體字由此可見，古人使用們是異體字。

由此可見，古人使用“古今字古今字”這個術語只是指出哪一這個術語只是指出哪一個古字與哪一個今字對應，目的是幫助人們讀古書個古字與哪一個今字對應，目的是幫助人們讀古書2.異體字異體字 兩個或兩個以上的漢字在任何情況下都完全同音同義，就叫做“異體字”異體字是因爲不同的時間與地域造字而形成的，異體字的存在也與人們寫字時求新求異求美的心理有關羅振鋆羅振鋆（yún）《碑別字》歸歸帰帰異體字形體上的分歧：異體字形體上的分歧：會意字與形聲字的分別——凭憑、岳嶽、泪淚、巖岩意符不同的異體字——咏詠、 睹覩、嘆歎、駆敺、 雁鴈聲符不同的異體字——綫線、烟煙、時峕、蚓螾意符聲符都不同的異體字——剩賸 、 炮礮變換各種成分的位置——慙慚、和咊、鵝鵞、襍雜 夠—够注意：有三種情況不能認爲是異體字：注意：有三種情況不能認爲是異體字： 其一、意義相近，後代讀音相同，古音不同的字其一、意義相近，後代讀音相同，古音不同的字如：置如：置——寘寘其二、自古就音同，但意義廣狹不同的字如：其二、自古就音同，但意義廣狹不同的字如：游游——遊、酤遊、酤——沽沽其三、偶爾通用的字（用字時的通假字）如：其三、偶爾通用的字（用字時的通假字）。

如：剝剝——撲、蚤撲、蚤——早早提問：異體字的存在有沒有積極意義？提問：異體字的存在有沒有積極意義？（（3）、古今字與異體字的區別）、古今字與異體字的區別 古今字的産生不僅有時間先後問題，今字實古今字的産生不僅有時間先後問題，今字實際上是爲了區別不同的意義而産生，而且，今字際上是爲了區別不同的意義而産生，而且，今字産生以後，它所分擔的意義只是古字的一部分，産生以後，它所分擔的意義只是古字的一部分，在讀音上也往往有些不同；異體字的産生雖然也在讀音上也往往有些不同；異體字的産生雖然也有時間先後問題，但它們的讀音意義完全相同，有時間先後問題，但它們的讀音意義完全相同，在任何情況下都可以互換使用在任何情況下都可以互換使用（（4）、古今字與通假字的區別）、古今字與通假字的區別 通假字就是古人書寫某個詞的時候，沒有寫本字，而用了一個音同或音近的字二字只有讀音上的聯系，而沒有意義上的瓜葛，于是我們就說它們是通假關系 古今字突出了漢字的表意特點，由于同一字形所負載的意義太古今字突出了漢字的表意特點，由于同一字形所負載的意義太多，于是在原有的形體上增加或改變意符，以便從視覺上把古字與多，于是在原有的形體上增加或改變意符，以便從視覺上把古字與今字區別開來。

今字區別開來 《說文》：《說文》：“府，文書藏也府，文書藏也即收藏文書的處所後來引申爲即收藏文書的處所後來引申爲髒腑義《說文》無髒腑義《說文》無“腑腑”，但解說中以，但解說中以“府府”來表髒腑義，如來表髒腑義，如“膽，膽，連肝之府連肝之府後因後因“府府”所兼任的意義過多，又在所兼任的意義過多，又在“府府”字旁增加意符字旁增加意符“肉肉”，另造今字，另造今字“腑腑”，以從視覺上區別于古字，以從視覺上區別于古字“府府”  通假字是以突出表音爲特點的，古人在通假字是以突出表音爲特點的，古人在寫通假字時，不注意形體結構所表示的本字寫通假字時，不注意形體結構所表示的本字本義，而只是把它當作一個語音符號本義，而只是把它當作一個語音符號 《史記《史記?廉頗藺相如列傳》：廉頗藺相如列傳》：“趙使還報王，趙使還報王，將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣索隱：索隱：“謂數起便也矢，一作屎謂數起便也矢，一作屎Ø時間上古今字是歷時關系，有先後之別通假字的二字同時存在，屬于共時關系Ø字形上古今字以古字爲基礎，另加意符如取——娶 Ø通假字的本字與借字之間毫無造字相承關系。

如有——又Ø意義上古今字是最常見的同源字而通假字只有語音上的聯系，意義無瓜葛。