茶马古道元素设计策划.pdf

茶马古道元素使用策划茶马古道文化：茶是茶马古道里重要的组成元素，同时象征中国人的礼仪茶马古道里的茶， 一般泛指安化黑茶 黑茶尤其对于游牧民族和高山民族具有排油降血压的功效茶马古道的主线途经川、滇、藏延伸入不丹、尼泊尔、印度境内，直到西非红海海岸可撷取的艺术元素：驮茶的马装茶的竹篓川剧脸谱藏饰 喇嘛教用具尼泊尔木刻 胡杨木路标驼铃 碎麻石地板石凳 康定情歌川滇藏区入口： 古时候茶农出走远方贩茶， 都要先进行一些典拜祖先预祝成功的活动，所以当我们走进市场的时候， 映入眼帘的就是一副宽两米， 长达四米的“茶农起行”壁画当时的马帮都要在驮马脖子上挂驼铃以避免驮马走失，因此悬挂在大门上的驼铃发出的声音可以更真实的体现茶马古道的意境5022 店铺前立着一个由胡杨木拼出来的路标：古道新风，茶水马龙采用胡杨木是因为马帮经过的荒漠上，成活率最高的植物就是胡杨麻石路是当年茶农家乡采用最多的道路，当走在卖场的碎麻石地板上， 不禁想起千百年前一群群马帮商队踩踏出清脆的马蹄声“嘀嗒嘀嗒” 地走出湘西小城去往遥远的大西北的场景走马帮的人，常年找不到洗澡的地方，所以很多人都用特制的香料来掩盖异味沿街时不时可以堆放些杂乱却有章可循的麻袋子，袋子里可以装一些馨香的木料和花瓣。

2023和 2024前的三角区域，有一盘描述沙漠行商走马的沙石盆景，盆景中间放着玻璃匣子，里面摆放着古玩供客人欣赏道路两旁的店家装饰风格各有不同：或木板凿墙或青石为栏， 还有用胡桃木刻出来古色古香的各式店招 这些元素分别取材自湘西建筑、四川建筑和西北建筑的风格茶马古道的旅途里， 会有一些因地而异的场景供马帮歇脚，所以在道路交汇处安装麻石凳和装茶竹篓供游人休息或拍照留念客人甚至不知道在一面挂满川剧脸谱的墙体后面其实是市场的控制室很好的不至于让控制室成为市场内突兀的一部分6003和 6004店面之间，摆着一头用木刻技术做出的藏牛或马车，牛头（马背）上绑着一条雪白的哈达， 拖着一车满满装茶叶的篓子 象征着完美的贸易线的完成马是古人无法脱离的代步工具 古人用茶叶交换骡马， 又牵着骡马驮更多的茶叶来贩卖马在茶马古道的贸易锁链里扮演着重要的角色，是交易的砝码， 也是民族间沟通的桥梁另一条茶马古道：脚挑马驮集中于牛田驿(今洞市 ) ，然后用船顺资水，经湘阴，过洞庭湖， 经岳阳府巴陵入长江， 最后达汉阳府汉口镇 在这里我们主要运用的元素包括：两湖民俗房屋结构和材质假山流水怪石嶙峋 木头雕栏古人字画原木地板湖湘贸易区： 进入第二区， 明显感觉到装修设计的变化。

湖南湖北人偏爱红木或香樟木家具， 所以近街的店铺都采用了红色系木质结构为主的窗沿、雕栏、木刻窗成排木马分刻两边的商铺墙面上，表现出当年马帮的阵容红火， 象征古玩市场的生意欣欣向荣湖湘的茶马交易，更多的是走水路所以地面上铺着踩起来“咚咚”作响的原木地板，感觉就像是水客等待着上船的原木码头9020 店铺前的三角区域，用玻璃面和小射灯做展示的柜台边，是簇拥着的四方吊脚楼吊脚楼是安化黑茶的故土——湘西人民的最爱湖南境内多怪山奇石， 湖北境内多河流湖泊， 在 9026 9027店面前摆设的一道“怪石假山，活水循环”的景观暗示两湖交融区域内的商家多以字画， 书刊和瓷器玉石商品为主， 这些艺术品能突出湖湘文化9019店铺旁边的墙上，胡桃木刻着范仲淹的《岳阳楼记》，少有人知道“先天下之忧而忧”的名言警语后面其实是卖场的储藏室最后，宽敞的道路尽头是市场的出口一座铜人树立于此：他手拿秤杆，平称茶叶和元宝，意喻财富和文化同样重要。