李白《对酒忆贺监二首》诗歌鉴赏.doc

李白《对酒忆贺监二首》诗歌鉴赏 　　 　　李白 　　 　　四明有狂客，风流贺季真长安一相见，呼我谪仙人 　　 　　昔好杯中物，翻为松下尘金龟换酒处，却忆泪沾巾 　　 　　狂客归四明，山阴道士迎敕赐镜湖水，为君台沼荣 　　 　　人亡余故宅，空有荷花生念此杳如梦，凄然伤我情 　　 　　【译文】 　　 　　四明山中曾出现过一个狂客，他就是久负风流盛名的贺季真 　　 　　在长安头一次相见，他就称呼我为天上下凡的仙人 　　 　　当初是喜爱杯中美酒的酒中仙，今日却已变成了松下尘 　　 　　每想想起用盎龟换酒的情景，不禁就悲伤地泪滴沾巾 　　 　　狂客贺先生回到四明，首先受到山阴道士的欢迎 　　 　　御赐一池镜湖水，为您游赏在山光水色之中 　　 　　人已逝去仅余故居在，镜湖里空有朵朵荷花生 　　 　　看到这些就使人感到人生渺茫如一场大梦，使我凄然伤情 　　 　　【注释】 　　 　　⑴贺监：即贺知章唐肃宗为太子时，贺知章曾官太子宾客兼正授秘书监，故诗题及序中以“贺监”、“太子宾客贺公”称之窦蒙《述书赋注》：贺知章，天宝二年以年老上表，请入道，归乡里，特诏许之知章以赢老乘舆而往，到会稽，无几老终九年冬十二月，诏曰：“故越州千秋观道士贺知章，神清志逸，学富才雄，挺会稽之美箭，蕴昆冈之良玉，故飞名仙省，侍讲龙楼。

愿追二老之奇踪，克遂四明之狂客允协初志，脱落朝衣，驾青牛而不还，狎白鸥而长往舟壑靡息，人壑两亡，推旧之怀，有深追悼，宜加缛礼，式展哀荣，可赠兵部尚书 　　 　　⑵金龟换酒：《本事诗》：李太白初自蜀至京师舍于逆旅贺监知章闻其名，首访之，既奇其姿，复请所为文，出《蜀道难》以示之读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是声益光赫金龟”盖是所佩杂玩之类，非武后朝内外官所佩之金龟也杨升庵因杜诗有“金鱼换酒”之句偶尔相似，遂谓“白弱冠遇贺知章在中宗朝，未改武后之制”云云考武后天授元年九月改内外官所佩鱼为龟中宗神龙元年二月，诏文武官五品以上，依旧式佩鱼袋当是时，太白年未满十龄，何能与知章用遇于长安？又知章自开元以前，官不过太常博士，品居从七，于例亦未得佩鱼杨氏之说，殆未之考耶？ 　　 　　⑶四明：浙江旧宁波府的别称，以境内有四明山得名四明山，在今浙江宁波市西南《名山洞天福地记》：四明山，周围一百八十里，名丹山赤水之天，在明州 　　 　　⑷贺季真：即贺知章，季真是贺知章的字《唐书》：贺知章，字季真，越州永兴人性旷夷，善谈说，陆象先尝谓人曰：“季真清谈风流，吾一日不见，则鄙吝生矣。

证圣初，擢进士超拔群类科，累迁太常博士开元十三年，迁礼部侍郎，兼集贤院学士一日并谢迁太子右庶子，充侍读，徙工部肃宗为太子，知章迁宾客、授秘书监晚节尤诞放，邀嬉里巷，自号“四明狂客”及秘书外监，每醉辄属词，笔不停书，咸有可观，未始刊饬善草隶，好事者具笔研从之，意有所惬，不复拒，然纸才十数字，世传以为宝 　　 　　⑸谪仙人：被贬谪到人间来的仙人 　　 　　⑹杯中物：即酒语出陶潜诗：“天运苟如此，且进杯中物 　　 　　⑺松下尘：已亡故的意思，古时坟墓上多植松柏，故云语出释昙迁诗：“我住刊江侧，终为松下尘 　　 　　⑻山阴：今浙江绍兴，贺知章的故乡 　　 　　⑼镜湖：在今浙江绍兴会稽山北麓《唐书》：贺知章，天宝初病，梦游帝居，数日寤，乃请为道士，还乡里，诏许之以宅为千秋观而居，又求周宫湖数顷为放生池，有诏赐镜湖剡川一曲既行，帝赐诗，皇太子百官饯送擢其子曾子为会稽郡司马，赐绯鱼，使侍养幼子亦听为道士卒年八十六 　　 　　⑽沼：池塘，这里指镜湖 　　 　　⑾故宅：据王琦《李太白全集》注引《会稽志》唐贺秘监故宅在会稽县东北三里，遗址今已不存施宿《会稽志》：唐贺秘监宅，在会稽县东北三里八十步，今天长观是。

　　 　　【创作背景】 　　 　　贺知章，字季真，会稽永兴（今浙江萧山）人性放旷，善谈笑，晚年尤加纵诞，邀嬉里巷，自号“四明狂客”及“秘书外监”，当时贤达皆倾慕之天宝三载（744）春正月，知章因病恍惚，乃上疏请度为道士，求还乡里，诏许之又求周宫湖数顷为放生池，有诏赐镜湖剡川一曲临行，帝赐诗，皇太子及百官皆饯送执别李白当时写有《送贺监归四明应制》及《送贺宾客归越》二诗贺知章回乡后不久便去世了，卒年八十六这两首诗是在贺知章去世之后的天宝六载（747），李白游会稽时悼念贺知章而作的 　　 　　唐人孟棨《本事诗》记载：“李太白初至京师，舍于逆旅，贺监知章闻其名，首访之既奇其姿，复请所为文，出《蜀道难》以示之，读未竟，称赏者数四，号为谪仙解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是称誉光赫这段记载与李白的自序大同小异，“金龟换酒”的故事在当时传为美谈 　　 　　李白与贺知章之间的关系十分密切，其中除了“称誉光赫”的感激之情外，最根本的原因，还是他们在性格及爱好上有共同之处：一是性格放旷纵诞，二是工诗善书法，三是嗜酒如命故杜甫《饮中八仙歌》说：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”；“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

同贺知章相识之初，正是李白充满浪漫幻想之时尽管李白怀抱宏伟的理想，希望完全凭借个人的才能以布衣直取卿相，但名声显赫的贺知章对于他的称誉褒奖，事实上也就更加容易引起世人对于李白的重视这一点对于李白来说，应该是刻骨铭心的 　　 　　就在贺知章辞官归里的这一年三月，李白似乎也失去了依靠，遭谗受谤，帝用疏之一切理想和希望遂亦破灭，最终也只得满怀悲愤，挥泪离开了长安天宝六载（747），李白往会稽凭吊贺知章，回首往事，对酒思人，昔日的欢乐，今日的悲辛，一时涌上心头，诗人不免“怅然有怀”，写下了这两首诗 　　 　　【赏析】 　　 　　第一首以“金龟换酒”事为中心，追忆与贺知章的情谊四明有狂客，风流贺季真《宁波府志》：“四明山发自天台，屹峙于郡治之坤隅，上有二百八十峰，绵亘明、越、台三州之境，为三十六洞天之一《会稽记》亦载：“县南有四明山，高峰迭云，连岫蔽日贺知章家于此，故自号“四明狂客”风流”二字，本陆象先语，《旧唐书》卷一九〇引陆氏语云：“贺兄言论倜傥，真可谓风流之士吾与子弟离阔，都不思之，一日不见贺兄，则鄙吝生矣可见李白用“风流”二字，并非仅仅用以形容贺知章的言谈风姿，而且还带有无限的思念之情始二句点明所忆之人，接下来回忆：“长安一相见，呼我谪仙人。

此二句所言之事已见诗序 　　 　　“昔好杯中物，今为松下尘一言昔，一言今昔好杯中物”概括了贺知章一生的嗜好——酒李白在写这两首诗之后，还有《重忆一首》诗云：“欲向江东去，定将谁举杯？稽山无贺老，却棹酒船回似乎李白与贺知章情谊的凝聚点就在于“酒”而贺知章也的确是离不开酒的，前引杜甫《饮中八仙歌》也说明了这一点金龟换酒处，却忆泪沾巾金龟换酒”，可以说是李白与贺知章交往中最难以忘怀的一幕这里的“换酒处”与下句的“却忆”是倒装句，本应为：“却忆金龟换酒处”，但诗人为了强调“金龟换酒”事，以突出贺知章那豪爽的性格和对友情的倾心，方作如此安排今日对酒，诗人难免会想起昔日“长安一相见”的情形，也更不会忘记“金龟换酒”那令人惬意的一幕；尤其是当诗人在今与昔的反复对比与追忆中，其中也不排斥诗人自身的遭际，不能不倍加思念这位曾有知遇之恩的亡友，不能不泪盈满巾 　　 　　第二首从贺知章归乡后着笔，进一步抒发诗人内心的怀念与悲凄之情狂客归四明，山阴道士迎贺知章是“请为道士还乡里”，故云“道士迎二句虽同为遥忆，但前句实写，后句虚拟归”、“迎”二字概括了贺知章还乡的整个过程，容量极大敕赐镜湖水，为君台沼荣贺知章归乡时，皇帝曾下诏，将镜湖剡川一曲赐于他，作为放生池。

为君台沼荣”，即为这一片池塘增添了荣耀和光彩 　　 　　以上四句平平道来，似无深意，但它却很自然地把读者带回到了当初长安送别的场面，更令人不禁想起李白当时赠行的两首诗：“久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机真诀自从茅氏得，恩波应阻洞庭归《送贺监归四明应制》）“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅《送贺宾客归越》）完全是一种乐观的、恭贺的态度对于贺知章来说，这种“辞荣禄”而“遂初衣”的结局，的确是功成身退、荣归乡里而这正是李白所羡慕、所追求的但诗人感情一转：“人亡余故宅，空有荷花生 　　 　　可以想象，如果贺知章还在世的话，此时二人的相聚，应该是怎样的情形荷花生”不仅点明了此行的季节，而且还带有无限的情韵，尤其是“空有”二字，更准确地传达出了诗人那深深的思念之情睹物思人，对酒怀人，往事历历在目，然而“念此杳如梦，凄然伤我情”如幻似梦般的往事，空余故宅的现实，不仅有睹物思人、对酒怀人之念，也更有萧条异代、物是人非之感，这一切，不能不令人落泪沾巾、凄然伤情 　　 　　这两首诗在艺术上主要采用了今昔对比的手法，随着镜头的一再转换，展现出诗人抚今追昔、感慨万千的心绪第一首前四句着重对昔日的追忆，但后四句却是在今——昔、今——昔的反复重迭之中，来加强感情的抒发。

第二首前四句言昔，后四句言今，同样是在对比之中展示出诗人那极不平静的心绪这一手法的运用，无疑加强了诗歌的艺术效果 　　 　　明代诗论家陆时雍本着“绝去形容，独标真素”（《诗镜总论》）的论诗宗旨，对唐代五言古诗，包括杜甫在内，基本上持否定态度，而唯独李白颇得赞许他在《诗镜总论》中说：“观五言古于唐，此犹求二代之瑚琏于汉世也古人情深，而唐以意索之，一不得也；古人象远，而唐以景逼之，二不得也；古人法变，而唐以格律之，三不得也；古人色真，而唐以巧绘之，四不得也；古人貌厚，而唐以姣饰之，五不得也；古人气凝，而唐以佻乘之，六不得也；古人言简，而唐以好尽之，七不得也；古人作用盘礴，而唐以径出之，八不得也虽以子美雄材，亦踣踬于此而不得进矣庶几者其太白乎?意远寄而不迫，体安雅而不烦，言简要而有归，局卷舒而自得离合变化，有阮籍之遗踪；寄托深长，有汉魏之委致陆氏的见解未免过于偏激，但李白的《对酒忆贺监》这一类诗，的确具有上述特征，从而带有“绝去旧形容，独标真素”的显著特点 　　 　　首先，当时律诗已相当成熟，但李白却仍采用古诗的形式，这正是为了更贴切地表现他那种朴素、纯真而又自然的情感，诗歌的本身，已说明了这一点。

其次，从这两首诗中可以看出，诗人不事雕凿，毫无惊人之句，一切平平道来，然而其中蕴含的情韵和诗人内心的凄楚，却十分深沉饱满这大概就是陆时雍所说的“深情浅趣，深则情，浅则趣”（《诗镜总论》）的道理从诗歌审美角度来说，这也正是李白所说的“清水出芙蓉，天然去雕饰”的准则 　　   。