八年级下册《语文》必背古诗文汇总.doc

1.桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐见渔人，乃大惊，问所从来便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云：“不足为外人道也既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守，说如此太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往未果，寻病终，后遂无问津者2.小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁（hung）竹，闻水声，如鸣佩（pi）环，心乐（l)之伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（li)全石以为底，近岸，卷（qun ）石底以出，为坻（ch），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩青树翠蔓（mn），蒙络（lu）摇缀（zhu)，参（cēn）差（cī）披拂。

　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依日光下澈（ch），影布石上，佁（yǐ）然不动；俶（ch）尔远逝，往来翕（xī）忽，似与游者相乐　　潭西南而望，斗(dǒu)折（zh）蛇行，明灭可见其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥（lio）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chung）幽邃（su ）以其境过清，不可久居，乃记之而去　　同游者：吴武陵，龚（gōng ）古，余弟宗玄隶（l）而从者，崔氏二小生：曰（yuē）恕己，曰奉壹(yī)3.核舟记明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿 、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者为舱，箬篷覆之旁开小窗，左右各四，共八扇启窗而观，雕栏相望焉闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左苏、黄共阅一手卷东坡右手执卷端，左手抚鲁直背鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫楫左右舟子各一人居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之嘻，技亦灵怪矣哉！4.关雎关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑参差荇菜，左右流之窈窕淑女，寤寐求之求之不得，寤寐思服悠哉悠哉，辗转反侧参差荇菜，左右采之窈窕淑女，琴瑟友之参差荇菜，左右芼之窈窕淑女，钟鼓乐之5.蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方溯洄从之，道阻且长溯游从之，宛在水中央蒹葭萋萋，白露未晞所谓伊人，在水之湄溯洄从之，道阻且跻溯游从之，宛在水中坻蒹葭采采，白露未已所谓伊人，在水之涘溯洄从之，道阻且右溯游从之，宛在水中沚6.式微式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！7.子衿青青子衿，悠悠我心纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮一日不见，如三月兮8.送杜少府之任蜀州城阙辅三秦，风烟望五津与君离别意，同是宦游人海内存知己，天涯若比邻无为在歧路，儿女共沾巾9.望洞庭湖赠张丞相八月湖水平，涵虚混太清气蒸云梦泽，波撼岳阳城欲济无舟楫，端居耻圣明坐观垂钓者，徒有羡鱼情10.北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲鲲之大，不知其几千里也化而为鸟，其名为鹏鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云是鸟也，海运则将徙于南冥南冥者，天池也《齐谐》者，志怪者也《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也野马也，尘埃也，生物之以息相吹也天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣11.庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠(ho)梁之上庄子曰：“鯈（tio)鱼出游从容，是鱼之乐也惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我我知之濠上也12.虽有佳肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也故曰：教学相长也《兑命》曰：“学学半其此之谓乎？13.大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同14.马说世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者 通：饲)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！15.茅屋为秋风所破歌八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！16.卖炭翁卖炭翁，伐薪烧炭南山中满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙牛困人饥日已高，市南门外泥中歇翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿手把文书口称敕，回车叱牛牵向北一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直17.题破山寺后禅院清晨入古寺，初日照高林竹径通幽处，禅房花木深山光悦鸟性，潭影空人心万籁此都寂，但余钟磬音18.送友人青山横北郭，白水绕东城此地一为别，孤蓬万里征浮云游子意，落日故人情挥手自兹去，萧萧班马鸣19.卜算子黄州定慧院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静时见幽人独往来，缥缈孤鸿影惊起却回头，有恨无人省拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷20.卜算子咏梅风雨送春归，飞雪迎春到已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏俏也不争春，只把春来报待到山花烂漫时，她在丛中笑。