《文天祥千秋祭》卞毓方.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑《文天祥千秋祭》卞毓方 引导语：《（文天祥）千秋祭》这篇文章是卞毓方"大（散文）'的代表之作，于文中多处运用夸诞、比喻的手法，赋予了文天祥的人格以高度断定下文就是作品文言文的学识，接待大家阅读学习 文天祥是我国历史上出名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为后世之模范几百年来，文天祥从来不乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》即是当代作家书写文天祥精神的优秀作品《文天祥千秋祭》的是出名作家卞毓方，他以洋洋洒洒五千多字，通过对史实的运用和丰富的想象力，写下了一篇动人心弦的大散文 文章的前面片面是引子，通过比较喻手法的运用间接塑造了一个高大的文天祥形象，并借以引出下文"怦然令我心跳的，是他已活了七百六十岁七个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去当他死时，不，当他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地竖起了又一根立柱，虽共工也触不倒的擎天玉柱' 文章的中间片面写文天祥被羁押之后，元政府对他的几次劝降，不仅正面表现了文天祥视死如归的品格，也从侧面表达了文天祥的投降对元朝政府统治江南的重要性。

"在北地，考验他的人格的，是比杀头更严峻的诱降诱降决无刀光剑影，却能戕灭一个人的灵魂但见，各种身份的说客轮番登门'文章的后面片面那么集中描述了文天祥创作五言律诗《正气歌》的理由及过程、影响"既然无法复宋，那就留下了一腔正气在人间，鼓舞后人吧......'在历史上，文天祥被俘后自杀未成便忍辱活了下来，但他活着不是为了残喘性命，而是为了完成使命，而他的使命便是创作《正气歌》 《文天祥千秋祭》这篇文章是卞毓方"大散文'的代表之作，于文中多处运用夸诞、比喻的手法，赋予了文天祥的人格以高度断定 一 怦然令我心跳的，是他已活了七百六十岁七个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去他生于公元1236年当他生时，"直把杭州作汴州'的临安朝廷，已经危在旦夕，人们盼望他能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，然而，终究"独柱擎天力弗支'，终其一生，他没能，也无法延续赵宋王朝的社稷他就在四十七岁那年化作啼鹃去了当他死时，不，当他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地竖起了又一根立柱，虽共工也触不倒的擎天玉柱 他是状元出身，笔力当然雄健，生平留下的煌煌笔墨，正不知有凡几。

只是，真正配得上他七百六十岁生命的，那么首推他在零丁洋上的浩歌那是公元1279年，农历正月，他已兵败被俘，恰值英雄末路，在元军的押解下，云愁雾惨地颠簸在崖山海面如墨的海浪呵，你倾翻了宋朝的龙廷，你噬碎了孤臣的赤心此一去，"百年落落生涯尽，万里遥遥行役苦'"以身殉道不苟生，道在光明照千古'无一丝一毫的张惶，在这生与死的关头，他坦然选择了与国家民族共存亡但见，一腔忠烈，由胸中长啸而出，落纸，化作了黄钟大吕的绝响这就是那首光射千古的七律《过零丁洋》："辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁人生自古谁无死?留取丹心照汗青!' 假使文天祥在这时候就死去，结局又会怎样?毫无疑问，他是可以永生的了南宋遗民领会这一点所以，他的战友，庐陵人王炎午，才在他被押往北方的途中，张贴了数十份《生祭文丞相文》，疾呼："大丞相可死矣!'敦促他舍身取义，保全大节他自己又何尝不明白这一点因此，一路上才又是服毒，又是绝食，自谓"惟可死，不成生'然而，且慢详察历史，我们只能作这般理解日月还要从他的生命摄取更多的光华;社会还要从他的精神吸收更多钙质;盘古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石;长江和黄河，渴求更壮阔的音符。

一句话，他的使命还没有终止于是，同年10月，他就在一种求死不得、欲逃又不能的状态下抵达元大都燕京 二 在北地，考验他的人格的，是比杀头更严峻的诱降诱降决无刀光剑影，却能戕灭一个人的灵魂但见，各种身份的说客轮番登门，留梦炎，就是元人打出的第一张"王牌' 留梦炎是谁?此公不是凡人想开初，他和文天祥，曾同为南宋的状元宰相然而，两人位同志不同，就是这个留大宰相，早在公元1275年的临安保卫战中，就伙同内奸陈宜中，暗里计划降元为此，他全力干扰文天祥率军驰卫，而后又弃城、弃职逃跑待到临安沦陷，他又拿家乡衢州作献礼，摇身变成元朝的廷臣 留梦炎一见文天祥，就迫不及待地推销他的不倒翁哲学他说，"信国公啊，今日大宋已灭，恭帝废，二帝崩，天下已尽归元朝，你一人苦苦坚持，又顶得了什么用呢?那草木，诚然还是赵家的草木，那日月，却已经是忽必烈大汗的日月了 天祥转过身去，只给他一个冷背真的，你让葵藿如何与狗尾巴草对话?你让铁石如何与秽土论坚?留梦炎之流的后人对乃祖的投降哲学又有发挥，最形象、最直白的是"有奶便是娘'岂知这种"奶'里缺乏钙质，他们的骨头永远不得发育此辈精神侏儒，哪里识得文天祥的"千年沧海上，精卫是吾魂!'哪里配闻他的"人生自古谁无死?留取丹心照汗青!' 不识相的留梦炎依旧摇唇鼓舌，聒噪不已。

天祥不禁怒火中烧，他霍然转身，戟指着留梦炎痛骂："你今天来，就是给我指这条出路的吗?你这个卖国卖祖卖身的奸贼!你，身为大宋重臣而卖宋，可是卖国?身为衢州百姓而卖衢州，可是卖祖?身为汉人而卖汉节，可是卖身?' "你、你、你，老夫本是一番好意，你不听也罢，凭什么要血口喷人?'留梦炎饶是厚脸昧心，也搁不住文天祥这一番揭底剥皮，当下脸上红白乱窜，低头鼠窜而去 九岁的赵显，堪称是元人手里那种不带引号的王牌这位南宋的小恭帝，国隆的日子没有赶上，国破的日子貌似也不觉得太痛楚同是亡国废帝，南唐后主李煜的依恋："春花秋月何时了，往事知多少!小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改问君能有几多愁，恰似一江春水向东流'只怕他是既不识梦寻，也不懂悲怀元人想到了杠杆原理，想着废物利用，譬如，现在就让他以旧主子的身份，出面奉劝文天祥归顺古话说一物降一物，你文天祥不是最讲忠君吗!那么你看，这会儿是谁来了? 文天祥料到元人会有这一着因此，思想上早作好了打定他没等赵显走上会同馆的台阶，加紧跨出门槛，来个先发制人但见他抢前数步，拦住赵显，然后南向而跪，口呼"臣文天祥参见圣驾'，随即放声痛哭。

小皇帝被这突如其来的哭声闹懵了，傻乎乎地站在那里，说不出一句话 天祥这一场大哭，本是策略，旨在让故恭帝无从开口但他哭着哭着，想到今日幼主为人所制，竟不自知，而自己和千万忠臣义士浴血沙场，抵死搏战，还不就是为了保卫赵宋江山!一时心中涌上万般酸楚，不由动了真情，遂跪地不起，长哭不已，并且一迭声地泣呼："圣驾请回!' 赵显这边慌了手脚，越听哭声心里加倍毛，早把元人教给的言语，忘了个一干二净少顷，又搁不住文天祥的一再催促，便乐得说声"拜拜'，转身回头，辚辚绝尘而去 劝降招安活动并没有就此止步这就要谈到元世祖忽必烈，也就是那位一代天骄成吉思汗的孙子平心而论，忽必烈也称得上是一代枭雄，他不仅识得弯弓射大雕，还尽懂得治理天下且说眼前，他就深知接纳汉室，光凭蒙古人的气力，是不能畅达无阻的，须得借助汉人，实行"以汉治汉'才行而在汉人中，最具号召力、影响力，因此也最能帮他稳定统治秩序的，当数文天祥无疑所以，天祥愈是不屈，他就愈想招安留梦炎、赵显两番碰壁，这一次，他就转派中书平章政事阿合连忙阵 告成者多的是淫威此时不耍威信，更待何时!阿合马在一干僚臣的蜂拥下，趾高气扬地来到会同馆正厅，着人传文天祥。

一会，文天祥冷静步出他虽然衣单形瘦，眉宇举止仍不失大国之相的雍容天祥站在厅内，以宋朝官礼向阿合马行一长揖，随后泰然入座 阿合马眯缝着眼详察文天祥，恶声问："姓文的，知道是谁在跟你讲话吗?' 天祥微微一笑："听人说，来的是宰相' "既知我是宰相，为什么不下跪?!' 天祥扬得一扬眉："我是南朝宰相，南朝宰相见北朝宰相，彼此彼此，哪有下跪之理?' "嘿嘿!你既是南朝宰相，又怎么到这儿来的呀!?'阿合马抖抖朝服，晃晃珠冠，戏谑地发出一阵嚎笑 天祥面如闲云，待阿合马笑够了，笑不下去了，才盯住他的眼： "忠厚报告你，南朝要是早用我为宰相，你们确定打不到南方去，我们也不会落到这个地步!' 阿合马先是被天祥盯出一阵寒颤，接着又被他的回复激得恼羞成怒，无奈辞拙，找不出话来驳倒试想，大草原的马背上摔打出来的将军，总共才读过几行书，论说理，哪里是江南士子的对手何况他今天面临的又是彻底目生的语言和行为系统!阿合马没了辙，只好抛出撒手锏： "老子不跟你斗嘴皮你要晓得，你的性命，可是捏在老子的掌心!' 这又显出了阿合马的浅陋。

像文天祥这样的一代奇男，是杀头所能吓趴的吗?!岂不知"高人名若浼，烈士死如归!'文天祥纵然无法预见，七百年后有个叫毛泽东的，把太史公司马迁"人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛'的箴言，定音为人品人格的最高层次不过，他在缧绁之中，倒是常拿了这几句诗勉励自己："千年成败俱尘土，消得人间说丈夫'"一死鸿毛或泰山，之轻之重安所处!' — 8 —。