不以规矩,无以成方圆,标准化.doc

不以规矩,无以成方圆,标准化篇一:不以规矩,不成方圆(标准化) 不以规矩,不成方圆 孟子说,〝离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆〞.离娄是传说中一个目力非常好的人,能在一百步以外看清楚一根毫毛的末端;公输子就是鲁班.;规是指圆规;矩就是折成直角的曲尺,尺上有刻度.孟子的意思是说,即便有离娄的目力,有鲁班的技巧,如果不用圆规或曲尺,也不能正确地画出圆形或方形. 作为测量与制图的工具,〝规〞和〝矩〞在中国很早就得到了应用.根据>记载,夏禹治水的时候,就已经使用了这两种工具.规和矩的长期使用,使得人们都认识到它们是画方形或圆形的必要工具;由此引申开来,〝规〞和〝矩〞就有了法度和准则的意思,我们现在所说的〝规矩〞这个词,就是由此演变而来的. 所谓〝不以规矩,不能成方圆〞,也就是指凡事都需要遵循一定的标准和法则.社会和国家需要有一定的法则和规范来治理.当然,治理天下有两方面的〝规矩〞.>里说:〝诱进以仁义,束缚以刑罚〞,也就是说,一方面要用仁义来规范人心,一方面要用刑罚来惩治出轨的行为,即包括德治和法治两个方面. 各行各业也都有自己的规矩,没有这些〝规矩〞,各种行业也就无法进行.运动场上,长跑运动员必须听到发令枪响过之后 才能起跑,如果不遵从这项〝规矩〞,整个比赛就乱套了;建造大厦,也要有一定之规,如必须先打好地基等等. 有趣味的是,古人经常结合个人的身心修养来讲〝不以规矩,不能成方圆〞.>提出,君子有所谓〝矩之道〞.絜是度量的意思.有曲尺才能画方形,只要曲尺没有问题,画出来的方形肯定符合方形的标准,所以人们只要测量曲尺是否符合标准就行了.这就是〝絜矩之道〞的字面意思.实际上,〝絜矩之道〞就意味着要抓住根本.先秦时候人们已经注意到了一个现象,那就是人很容易受环境的影响.墨子在见到给丝线染色之后感叹说:将丝线放入青色的染缸里面,丝线就成了青色;将丝线放入黄色的染缸里面,丝线就成了黄色.丝线的颜色既然跟把它放入什么样的染缸有直接关系,所以染色不可不慎重.这就是我们通常说〝耳濡目染〞的道理.既然〝立身成败,在于所染〞,那么为了让人能够健康成长,就需要采取一些措施,制定一些〝规矩〞,例如>就提出了诚意.正心.格物.致知等三纲领.八条目,这些都是属于古人所谓教化的内容. 〝不以规矩,不成方圆〞.古老的汉漠拉比法典开始了人类文明之光;秦王用法家严律治世,打下秦朝江山一统;高祖入关与民约法三章,打下汉朝开国基石;诸葛丞相挥泪斩马谡,始令蜀国三军一心,敌于强魏.而项羽乱封诸候,天下叛之.古来兵法之首必须严明军纪,如周亚夫细柳治军,不难看出规则的重要.① 然而,以之规矩,定成方圆乎?武王伐纣后封天下诸候,姜尚 封于齐,改革旧制,变易风俗,不半载政通人和;周公之子伯禽到鲁地上任,政令繁琐,无意改革,三年政局初定,周公闻此叹曰:鲁国日后服北面事齐.果然齐国跻身春秋五霸.鲁国却被人称之:周礼尽在鲁矣.国力每况愈下.可见死守成规也难成方圆.② 当初篮球运动刚刚兴起,规则也不过几条,可随着比赛中各种现象的出现,新的规则应运而生,逐步形成了现在的繁多条款,却使比赛愈加规范,成为最受人喜爱的体育运动. 可见,恰当的规则使世界更加有序,然而随着不断的发展.变化,也要有突破才能发展.③ 昔日汉人宽袍大袖,不免风度翩翩,却被夷狄之人打得落花流水,于是赵武灵王胡服骑射,成就千秋霸业.魏武曹操提于禁于亡卒之间,识许诸于荒野之际,得到了大批有才干而身份低下的下层军官,才破袁绍,败吕布,建立强魏,但这种制度使大批士族支持汉帝,曹操-生不得称帝.其子以九品中正制收尽天下官宦,完成了朝代更替的使命.前面说过秦以严以定民,却因苛律失天下,汉高祖约法三章以定民心,以老庄之道休养生息,儒家之道得天下人才.可见,突破了陈旧的束缚,才有长足的发展.④ 即使今天我们描述死守旧制的〝墨守成规〞,也是当年墨子针对公输班攻城新法的创造之举. 一句话〝实践是检验真理的唯一标准〞,中国改革开放春风吹绿了神州.真理正是我们需要的规则,但更要在实践中不断改进,不断完善. 〝不以规矩,不成方圆〞是我们需要规则的真谛,〝上胡不效法先王〞是我们突破规则的有力依据.当生产关系随着生产力的发 展而不断发展,突破了唐诗庄重的笔法,宋代词章缠绵后世,我们也应明白突破规矩的重要. 何成方圆,以之规矩,应时而易,始成方圆. 篇二:不以规矩,无以成方圆 不以规矩,无以成方圆 〝规〞和〝矩〞在中国很早就得到了应用.根据记载,治水的时候,就已经使用了这两种工具.规和矩的长期使用,使得人们都认识到它们是画方形或圆形的必要工具;由此引申开来,〝规〞和〝矩〞就有了法度和准则的意思,我们现在所说的〝规矩〞这个词,就是由此演变而来的. 所谓〝不以规矩,不能成方圆〞,也就是指凡事都需要遵循一定的标准和法则.社会和国家需要有一定的法则和规范来治理.当然,治理天下有两方面的〝规矩〞.>里说:〝诱进以仁义,束缚以刑罚〞,也就是说,一方面要用仁义来规范人心,一方面要用刑罚来惩治出轨的行为,即包括德治和法治两个方面. 各行各业也都有自己的规矩,没有这些〝规矩〞,各种行业也就无法进行.运动场上,长跑运动员必须听到发令枪响过之后才能起跑,如果不遵从这项〝规矩〞,整个比赛就乱套了;建造大厦,也要有一定之规,如必须先打好地基等等. 对于我们教师,应该建立起对学生的诚信,让学生相信教师,建立起互相信任的关系,只有互相信任,才能做好教育学生的工作.因此,讲诚信就从现在做起,从一点一滴做起!〝没有规矩不能成方圆〞是句俗语,常强调做任何事都要有一定的规矩.规则.做法.否则无法成功.当今社会,是一个讲规矩的社会,任何一个群体.集团,大到国家,小到一个家庭都有自己的规矩,国家有法律法规,学校有校规,一个家族,也有自己的族规.人是社会的一个细胞,任何一个人都处在社会的群体中生存.发展,因此,都必须遵守所在群体的规矩.作为一个人民教师,在工作中更要做好懂规矩,在工作上来讲一定要按校纪校规来办事.文明礼仪时刻提醒我们周围还有别人的存在,我们的行为会相互影响,人与人之间应该建立一种现代化的文明和谐的人际关系! 其实,要想成为一名〝讲文明,树新风〞的时代青年并不是一件很困难的事情.只要我们从身边做起,从小事做起,就能养成良好的行为习惯. 总之,我们教师要把讲诚信.懂规矩.守纪律作为做人.做事的基本准则,做到头脑中清楚.行动上自觉.要牢记我们是学生的引路人,是他们学习的榜样,教师的一言一行对学生都有潜移默化的影响.因此,我在这里呼吁:我们应当从现在做起,从我做起,从身边每一点一滴的小事做起,成为一名〝守纪律,讲规矩〞的文明教师. 篇三:浅谈〝不以规矩,无以成方圆〞 浅谈〝不以规矩,无以成方圆〞 〝不以规矩,无以成方圆〞,这是古代著名思想家孟子的一句名言.留传至今,它的意思已经延伸到了生活及社会的方方面面,成了我们工作.学习.为人处事以及安邦治国等赖以遵循的唯一法则,是使国家.社会井然有序的标准. 大千世界,纷繁复杂.规矩,紧紧的跟随者我们的生活,如果没有一定的规矩就没有秩序,我们就无法找到一个可以遵循的标准,就会乱成一团,也就无从谈论家国及社会的安定;所以,我们少不了〝规矩〞,少不了制约和限制我们行为的各种准则.学习,没有了学校的规章,我们就不可能安心上学;工作,没有了单位制度,我们就不能规范员工的行为;社会,没有了法律,我们就无法制约犯罪?? 有人说,规矩太多,就会制约人的创造力,有些人想要得到所谓的〝自由〞,就决定无视法律.规则等的束缚,在这些人盗窃.杀人时,就没考虑过还有法律在约束他们吗?最终的结果,还是受到法律的制裁.在古典名著>中,孙悟空如果没有紧箍咒的束缚,就绝不可能随唐僧取得真经.修成正果,兴许还会再被五指山压上个五百年吧! 风筝不受线的限制,不但不能得到自由,反而一头栽到地上...... 如果没有规矩,我们生活得反倒不自在.举一个生活中的例子:如果我们的学生在课堂上随意地讲话,做小动作,那又如何保障他们对所学知识的掌握?如果说我们的学生可以任意地损坏桌椅,大打出手,又如何保障学校的财产与他们的人生安全?我们很难相信一个缺 少自律.散漫而不知约束的人可以成就大事.所以,只要我们心不怀鬼胎,生活在一个有规矩的世界里是很自在的.同时,我们要知道,自由并不是想怎样就怎样的,而是在规矩.法律许可范围下的自由,是相对的自由. 同样,课程标准是规定某一学科的课程性质.课程目标.内容目标.实施建议的教学指导性文件.课程标准与教学大纲相比,在课程的基本理念.课程目标.课程实施建议等几部分阐述的详细.明确,特别是提出了面向全体学生的学习基本要求.如果我们老师都不按课程标准执行,那么学校.教育就失去了意义. 再如国家教育部颁发的>教师教育教学的行为准则.我们必须用>.>和>来规范和鞭策自己,在传授科学文化知识的同时,保护学生的身心健康,保障学生的合法的权益,促进学生在品德.智力.体质等各方面全面发展. 没有规矩,不成方圆.没有标准不成方圆.没有法律,不成体系.让我们遵守规矩.遵循标准.相信法律,理解孟子那句经典之言吧. 。