2022年获得教养的途径教学设计.docx

学习必备欢迎下载《获得教养的途径》原文真正的修养不追求任何详细的目的， 一如全部为了自我完善而作出的努力， 本身便有意义；对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求，并非是向某些狭隘目标的艰巨跋涉，而是我们的自我的意识的增强和扩展， 使我们的生活更加丰富多彩， 享受更多更大的幸福； 因此， 真正的修养一如真正的体育， 同时既是完成又是鼓励， 随处都可到达终点却从不停留， 永久都在半道上， 都与宇宙共振， 生存于永恒之中； 它的目的不在于提高这种或那种才能和本事，而在于帮忙我们找到生活的意义，正确熟识过去，以大无畏的精神迎接将来；为获得真正的教养可以走不同的道路； 最重要的途径之一， 就是研读世界文学， 就是逐步地熟识把握各国的作家和思想家的作品， 以及他们在作品中留给我们的思想、 体会、象征、幻象和抱负的庞大财宝； 这条路永无止境， 任何人也不行能在什么时候将它走到头； 任何人也不行能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所明白，更别提整个人类的文学了； 然而， 对每一部思想家或作家的杰作的深化懂得， 却都会使你感到满意和幸福——不是由于获得了僵死的学问， 而是有了鲜活的意识和懂得； 对于我们来说， 问题不在于尽可能地多读和多知道， 而在于自由地挑选我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领会人类所思、 所求的宽阔和丰盈， 从而在自己与整个人类之间， 建立起息息相通的生动联系， 使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动； 这，归根究竟是一切生活所赐予的意义， 假如活着不仅仅为了满意那些赤裸裸的需要的话；读书绝不是要使我们“散心消遣” ，而是要使我们集中心智； 不是要用虚假的安慰来麻痹我们， 使我们对无意义的人生视而不见， 而是正好相反，要帮忙我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义；世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都放开着， 谁也不必对它保藏之丰富望洋兴叹， 由于问题不在于数量； 有的人一生中只读过十来本书， 却仍旧不失为真正的读书人； 仍有人见书便生吞下去， 对什么都能说上几句， 然而一切努力全都白费； 由于教养得有一个可教养的 客体作前提，那就是个性或人格；没有这个前提， 教养在肯定意义上便落了空，纵然能积存某些学问，却不会产生爱和生命；没有爱的阅读，没有敬重的学问，没有心的教养，是戕害性灵的最严峻的罪过之一；当今之世， 对书籍已经有些轻视了； 为数甚多的年轻人， 好像觉得舍弃开心的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的； 他们认为人生太短促、太珍贵，却又挤得出时间一星期去泡 六次咖啡馆，在舞池中消磨很多时间；是啊， “现实世界”的高校、工场、交易所和游乐地 不管多么愤怒蓬勃， 可成天呆在这些地方， 莫非就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品， 更能接近真正的生活么？不错， 读得太多可能有害， 书籍可能成为生活的竞争对手； 但尽管如此， 我仍旧不反对任何人倾心于书； 让我们每个人都从自己能够懂得和宠爱的作品开头阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学， 是学不会真正意义上的阅读的， 而必需读杰作； 杰作经常不像时髦读物那么适口， 那么富于刺激性； 杰作需要我们认真对待， 需要我们在读的时候花力气、下功夫⋯⋯我们先得向杰作说明自己的价值，才会发觉杰作的真正价值；每一年，我们都观察成千上万的儿童走进学校，开头学写字母，拼读音节； 我们总发觉多数儿童很快就把会阅读当成自然而无足轻重的事， 只有少数儿童才年复一年， 十年又十年地对学校赐予自己的这把金钥匙感到惊奇和迷恋， 并不断加以使用； 他们为新学会的字母而自豪，继而又克服困难，读懂一句诗或一句格言，又读懂第一就故事，第一篇童话；当多数缺少天赋的人将自己的阅读才能很快就只用来读报上的新闻或商业版时， 少数人仍旧为字母和文字的特别魅力所风魔（由于它们古时候都曾经是富有魔力的符号和咒语） ；这少数人就将成为读书家；他们儿时便在课本里发觉了诗和故事； 但在学会阅读技巧之后并不背弃它们， 而是连续深化书的世界，一步一步地发觉这个世界是何等广大恢宏，何等气象万千和令人幸福神往！最初， 他们把这个世界当成一所小小的漂亮幼儿园， 园内有种着郁金香的花坛和金鱼池； 后来，幼儿园变成了城里的大公园，变成了城市和国家；变成了一个洲乃至全世界， 变成了天上的乐园和地上的象牙海岸，永久以新的魅力吸引着他们，永久放射着异彩；昨天的花园、公园或原始密林， 今日或明天将变为一座庙堂， 一座有着很多的殿宇和院落的庙堂； 一切民族和时代的精神都集合其中， 都等待着新的呼唤和复苏； 对于每一位真正的阅读者来说， 这无尽的书籍世界都会是不同的样子， 每一个人仍将在其中寻找并且体验到他自己； 这个从童话和印地安人故事动身， 连续摸索着走向莎士比亚和但丁； 那个从课本里第一篇描写星空的 短文开头， 走向开普勒或者爱因斯坦⋯⋯通过原始密林的路有成千上万条， 要达到的目的也有成千上万个， 可没有一个是最终的终点， 在眼前的终点后面， 又将呈现出一片片新的宽阔 的原野⋯⋯这儿仍根本未考虑世界上的书籍在不断地增多！ 不，每一个真正的读书家都能将现有的 宝藏再争论苦读几十年和几百年， 并为之欣悦无比， 即使世界上不再增加任何一本书； 我们每学会一种新的语言， 都会增长新的体验——而世界上的语言何其多啊！ ⋯⋯可就算一个读者不再学任何新的语言， 甚至不再去接触他以前不知道的作品， 他仍旧可以将他的阅读无休 止地进行下去，使之更精、更深；每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者出现出新的、 变化了新的面貌， 都将得到新的懂得， 在他心中唤起新的共鸣；我年轻时初次读歌德的《亲和力》只是似懂非懂，现在我大约第五次重读它了，它完全成了另一本书！ 这类体会的奇妙和宏大之处在于： 我们越是懂得精细、 深化和举一反三地阅读， 就越能看出每一个思想和每一部作品的特殊性、 个性和局限性， 看出它全部的美和魅力正是基于这种特殊性和个性——与此同时， 我们却信任自己越来越清晰看到， 世界各民族的成千上万种声音都追求同一个目标， 都以不同的名称呼吁着同一些神灵， 怀着同一些抱负， 忍耐着同样的痛楚； 在数千年来不计其数的语言和书籍交错成的斑斓锦缎中， 在一些个突然彻悟的瞬时， 真正的读者会观察一个极其崇高的超现实的幻象， 观察那由千百种冲突的表情 奇妙地统一起来的人类的容颜；【教材分析】教学设计《获得教养的途径》 是苏教版高一语文必修一专题二 “获得教养的途径” 的最终一篇课文，为瑞士作家赫马曼 .黑塞有关读书的一篇随笔，强调了阅读经典的意义，是对本专题关于自我修养的主题的补充和总结；【学情分析】文章强调读书对个人猎取教养的重要性， 在当今社会很有现实意义， 对青年同学的成长能起到肯定的指导作用； 本文在文体上为随笔， 形式上却接近谈论文， 故而较为考查同学的耐心和抽象思维才能； 然后文章主题较为常见， 内容贴近同学生活， 因此争论教学可行性较大，在增强老师与同学及同学与同学之间的互动上较有优势；【学习目标】1. 同学通过探讨明白学习之道，明白阅读经典是人猎取教养的途径，树立正确的学习观；2. 明白、把握阅读现代文的一般步骤与方法 , 使同学在学习谈论文不同的论证方法后，能够在作文中正确运用比如论证、对比论证、事实论证、引言论证等手法；【教学重难点】1. 懂得作者的写作目的和文章主题； 文章的主题较为典型， 然而对于典型的主题的透彻懂得也是一大重难点， 一方面， 同学在阅读文章前已耳濡目染阅读经典对于人的修养的获得的作用， 但是另一方面， 同学却不见得真正懂得该主题， 甚至会有部分同学对于这样正统的思想存在反感，引导同学懂得、认可文章主题将是一大重难点；2. 对于随笔的文体的懂得和谈论文论证方式的把握； 随笔这一文体在高中课文中所占比重较少， 同学对此并不熟识； 而文章作为随笔的同时在形式上又对谈论文的论证方式进行了借鉴，同学如能把握相关方法将受益匪浅；【教学流程】一、研读文本，懂得主题1. 导入ppt 呈现关于教养的故事、案例（ 2-3 个）故事一：我到罗马旅行，找到两条专卖古董的大街，一家一家进去看；有一家进去后；我就埋头看小雕塑、小文物，然后向一位很有风度的老先生问价钱；问了几件， 老先生都说不卖； 我说：“为什么不卖呢. ”他就说实话了，他说：“这是我的店， 你进来了，不跟我打招呼，就在那里看，然后问我卖不卖，我不买 .”在罗马，在文艺复兴的故国，不经意之间，小时候“文革知青”那种没教养，那种粗鄙的人格，就露出来了；这位老人把我点醒了；故事二：爱因斯坦创建相对论之后，科学界褒贬不一； 1930 年，德国出版了一本批判相对论的书，书名叫做《一百位教授出面证明爱因斯坦错了》 ；爱因斯坦知道后，禁不住哈哈大笑；他说： " 一百位，干嘛要这么多人？只要能证明我真的错了，哪怕一个人出面也就够了； ”依据材料， 或者结合生活体会， 让同学谈谈自己如何懂得教养、 获得教养的途径有哪些；（关键词 1：礼貌、个人素养 关键词 2：阅读、沟通、实践）2. 整体把握在对教养及获得教养的途径有自己懂得的基础上，浏览课文，比较、明白作者的想法， 给文章划分段落；一〔1〕 提出问题：什么是“真正”的修养二〔2-5〕 分析问题：论述阅读杰作的作用三〔6-7〕 进一步分析阐述：通过阅读经典作品获得教养的必要性3. 研读课文在对文章有了大致明白后深化懂得课文， 分三大组争论三部分回答疑题 （大组可再分小组）；第一部分：（ 1）请同学从第一自然段概括出黑塞认为什么才是真正的修养？ 其次部分：（ 2）作者认为获得教养最重要的途径是什么？（ 3）你读过经典吗？你为什么认为它是经典？你觉得什么样的作品才称得上为“经典”？（同学分组争论，归纳）（ 4）为什么要阅读经典，经典对我们的人生有何意义？ 第三部分：作者认为，我们该以什么样的态度和详细的方法去读经典呢？ 摸索：作为一般人， 我们如何读经典？ 〔 结合自身读书体会谈谈 〕二、学习谈论文写作方法本文论述观点时， 紧扣中心话题、 多角度论证； 请同学认真阅读找出论证方法并举例说明；第一段其次句，比如论证第四段，举例论证第五段，对比论证【拓展感悟】分别从其他谈论文中摘取相同论证方法的段落，让同学更全面的懂得谈论文的写作方法；可打乱次序呈现材料，让同学辨论论证方法，争论更好的论证方式； 比如论证材料： 《劝学》，同专题课文，该材料引用能够加深同学印象“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水；木直中绳， 輮（左应为“车”， 原字已废除）以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也；故木受绳就直，金就砺就利，君子博学而日参省乎己，就知明而行无过矣； ” 举例论证材料：法国闻名数学家费尔马一生的大部分时间都陪伴着会议厅，争论数学只是他的业余爱 好；但他却在数论、 概率论、 解析几何等多方面取得了很大的成就⋯⋯为什么费尔马在政坛勤奋一生， 却没能结出硕果， 而在数学方面成果斐然呢？这是由于他没有搞政治的天赋和特长，在数学方面却具备特殊的思维才能和创新精神；由此看来，门捷列夫所说的“终生努力，便成天才”并不是放之四海而皆准的； （《努力与胜利》 ） 对比论证材料：秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合” ， 是由于他在父亲的刻意支配下，羁留异国， 饱经磨难，终成雄才大略才实现的；世界闻名文豪小仲马， 之所以能写出震惊世界的名作《茶花女》 ，是由于他从父亲大仲马的身上继承的不是万贯家财，而。