敬业与乐业叶春蓉.ppt

敬业与乐业,归纳,阅读1,感知,扩展,阅读2,作者,阅读３,你在历史课本上见过这张照片吗？,梁启超（1873—1929） 字卓如，号任公，又号饮冰室主人广东新会人中国近代维新派代表人物，学者与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”其著作编为《饮冰室合集》百科全书”式的天才学人,梁启超一生著述达一千四百万字，在政治活动占去大量时间的情况下，每年平均写作三十九万字《饮冰室合集》计148 卷阅读课文 整体感知,,,,1、本文是什么文体?,2、论点是什么？请在文中找出一句话回答议论文,但我确信“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门3、作者先后谈论了哪几个问题？,（1）有业 （2）敬业 （3）乐业,,1、第二自然段起什么作用？,引出“有业之必要” 起过渡作用过渡自然 似行云流水,阅读“有业”相关段落,2、 引用孔子的话和讲百丈禅师的故事，是想论证什么道理？,作者：我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作 归纳：论证“有业”之必要 说明“百行业为先，万恶懒为首”3、 为什么要运用比喻，把“没有职业的懒人”称为为“蛀米虫”和“盗贼” ？ 不用比喻，而说“没有职业的懒人都是不劳而获者”，不也可以吗？,运用比喻，一是生动形象，二是感染力强，更能突出其“不劳而获” 的特点，引起听众的感情共鸣。

不用比喻，表达效果要差好多4、“有业之必要”的主要论据有哪些？,（1）孔子的两段言论； （2）百丈禅师的故事； （3）作者自己讲的道理： 百行业为先，万恶懒为首 没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫……,,,,5、“有业之必要”运用什么论证方法？,（1）引证（引用孔子言论） （2）举例论证（也叫“事实论证”，即讲百丈禅师的故事） （3）反面论证（不是讲“有业”有什么好处，而是讲“无业”有什么坏处）： 百行业为先，万恶懒为首 没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫…… 作业,1、抄写重要字词两遍 2、朗读课文 3、完成爱好者基础知识,1、第6、7自然段依次论证了哪些问题？,（1）什么叫做敬业； （2）为什么要敬业； （3）怎样才是敬业 ３Ｗ原则：什么、为什么、怎样阅读“敬业”,2、什么叫做“敬业”？作者怎样论述？,（1）引用朱熹的话：“主一无适便是敬”； （2）解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛 归纳：专心致志、心无旁骛3、人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做 “消化面包的机器”是什么意思？那为什么不如此说而用“机器”之喻？,不劳而获的人； 只会吃饭、不会做事的废物。

幽默、风趣， 有讽刺意味4、怎样才算敬业？作者的意见是：,因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满 这样，便是“天地间第一等人”5、《庄子》“佝偻丈人承蜩”的故事是怎么一回事？说明什么道理？,故事见《庄子·达生》大意说一个鸡胸驼背的老人虽然残废，但用竹竿粘蝉，百发百中孔子问他有为什么，他说天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了 这个故事说明：用心专一，心无旁骛，就可以达到目的6、 引用曾国藩、庄子、孔子的话，都是为了说明什么道理？,要敬业 要把一种劳作做到圆满 要专心致志、心无旁骛7、 “敬业”一节，运用了什么论证方法？,（1）引证 （2）道理论证 事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下…… （3）举例论证 当大总统和拉黄包车、当木匠做桌子和当政治家建共和国……,,,,劳作便是功德（ 正），不劳作便是罪恶（反） 曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己不敬业的害处，反）,,,,,（4）反面论证,,,,作业,1、抄写词语 2、完成爱好者 3、阅读“乐业”段落,1、第7自然段的中心句是：,第二要乐业。

阅读“乐业”,2、这段的分论点是什么？,,要乐业,3、 今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦 为求语句简洁，删除加红色的词语，改为“今日，我讲，诸君听”可以吗？为什么？,不可今日大热天气”，是作者结合演讲时的情境，随机加入的与听众现场交流的内容，这样显得亲切自然，讲演效果也好 “喊破喉咙”“扯直耳朵”不但生动形象，而且有感染力，突出了“我们好苦”4、 倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?难道又不苦? 这句作如下改动可以吗？为什么？ 倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费力，也一样是苦 原文是反问句，语气更肯定5、会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来 “会打算盘的人”是什么人？,有头脑的人，善于思考的人 不是会珠算的人5、 人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用 删除加红色的文字可以吗？为什么？,不可原文不但语言通俗，如话家常，而且有强调作用6、 结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做这不是专门自己替自己开玩笑吗? 加红色的词语不可删除，因为：,删除后不生动不形象5、 凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，味自然会发生。

为什么呢?作者列举了4条理由这4条理由和这句话是什么关系？这是什么论证方法？,论据和论点的关系； 或：证明和被证明的关系 道理论证6、“`乐业”一节运用什么论证方法？,（1）道理论证（凡职业都是有趣味的4条理由） （2）反面论证（天下的第一等、第二等苦人） （3）引证（孔子的两句话）,,,,1、文章最后说：“我深信人类合理的生活总该如此”， “人类合理的生活”应该是怎样的？,（1）有一份正当的职业； （2）对自己的事业要敬，忠实的把它做好 （3）从做事中发现乐趣 或：有业、敬业、乐业问题探究,2、应该怎样理解“业”的含义?,“业”并不局限于狭义的职业也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习3、本文用了许多经典名句，请把它们汇集在一起，再化为“身内之物”1）敬业乐群 《礼记》 （2）安其居，乐其业 《老子》 （3）饱食终日，无所用心，难矣哉!（孔子） （4）群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉! （孔子） （5）一日不做事，一日不吃饭百丈禅师）,,,,大声朗读,续：经典名句,（6）、百行业为先，万恶懒为首梁启超） （7）、虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。

《庄子》 （8）、坐这山，望那山，一事无成曾国藩） （9）用志不分，乃凝于神庄子） （10）素其位而行，不愿乎其外 （孔子）,,,,大声朗读,4、引用这些经典名句，起什么作用？,使文章精练、典雅； 增强说服力，因为经典名句是世人公认的真理读一读，写一写,征引 旁骛 亵渎 敬业乐群 断章取义 不二法门 言行相顾 群居终日 言不及义 惟其如此 发愤忘食 乐以忘忧 强聒不舍,,,,扩展 迁移,,,,小试身手：仿写,文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明 参照两种写法，根据自己的理解，为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子例：“有业之必要”的理由：,可以谋生，使自己经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制； 使身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊； 使生活起居有规律，有利于健康养生； 从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼； 事业上的小小成功，会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……,,,,例：凡职业都是有趣味的,居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们从没有认为这项工作是无聊的，因为找到“镭”，是他们最大的乐趣。

陈景润几十年如一日在枯燥的数学世界里驰骋，稿纸装了几麻袋，终于摘取了“皇冠上的明珠” ……,,,,发现频道,因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人 依照作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗?,,,,评析质疑 辩证人生,课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”又说：“我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值 但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵 讨论：哪一个说得对？为什么？,,,,参考答案：,作者这样说是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人脚踏实地、勤恳敬业，进而体会职业的乐趣和人生的价值 从现实生活考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家） 拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战 ——各有道理，只是出发点不同而已参考答案 2 ：,职业分工即使没有“贵贱”之分，却也有“高下”之别下层百姓任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊严，有时还要饱受欺凌拉黄包车与当大总统，生活判若天壤让下层百姓“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护不平等秩序之嫌。

一支部队，元帅只有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都都怀揣元帅梦，不安心做士兵，这支部队的战斗力也大可怀疑大多数“士兵”想当“元帅”而不成，人生岂不尽是失败?,,,,参考答案3：,两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别 梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学 拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观阅读：《庄子》“佝偻承蜩”原文,仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也仲尼曰：“子巧乎，有道邪？”曰：“我有道也五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也吾处身也，若蹶株拘；吾执臂也，若槁木之枝虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟 子曰：“用志不分，乃凝于神其佝偻丈人之谓乎！”,,,,译文：,孔子去楚国，经过一片树林，见一位驼背老人手持竹竿粘那树上的蝉，百粘百中，仿佛是在拾取孔子赞叹：“丈人技巧真高，莫非你有什么诀窍吗？”驼背老人回答：“有诀窍五、六月间，我将两个弹丸摞在一起练手，如果不落下，那么粘蝉失误只有几分之一；摞三个而不落下，失误只有十分之一；摞五个而不落下，就会像从树上拾取一样。

我的身体练得像是树干，手臂像是枯枝，天地虽大，万物虽多，但我的心目中只有蝉翼我凝神不动，不用天地万物换取我的蝉翼，凭什么会做不到呢？” 孔子扭头对弟子们说：“用心专一，就能通神大概就是指驼背老人而言吧！”,,,,,,,作业,1、抄写“读一读，写一写”两遍 2、完成爱好者 3、预习第6课.,。