2021-2022学年山东省淄博市育英中学高二语文月考试卷含解析.docx

2021-2022学年山东省淄博市育英中学高二语文月考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文章，完成15～17题趁雪打劫还是雪中送炭黄昉苨一则小小的社会新闻，让很多人感叹“世道变了”不和谐的音符出现在哈尔滨今冬的第一场大雪中冰天雪地里，几名壮汉穿戴严实，出现在当地的工农大街上，专守着那些在积雪里打滑的车辆：给50块钱，就帮你推一程新闻中写道：“市民都说他们这是‘趁雪打劫’”很快，据此设计的社会调查出现在某门户网站的首页上：你怎么看哈尔滨暴雪有人收费推车？然而，大众的观感与新闻所流露出来的“趁雪打劫”的评价似乎迥异对这种行为，七成以上的网友选择了默默点赞：“支持，只是自发的市场行为东北的活雷锋都到歌里去啦？”见到这样的投票结果，不少人显得很不淡定一位微博实名认证为电脑公司工程师的网友带着浓厚的讽刺意味说道：“牺牲人文精神和文明为前提，大力发展经济，很必要！”还有人恨铁不成钢地上升到了民族性的高度：“中国人为什么总在自己人有困难的时候，不是伸出援助的手，而是伸出一只想赚钱的手呢？”另一方面，赞成收费推车的网友也不服气：“双赢有什么不好？中国人就是被太强的道德观念误导了！”一样的斩钉截铁，一样的觉得对方不像话。

不知有没有网友留言后再翻翻所有评论，觉得两方的掐架造型宛如揽镜自照呢？其实，对于类似伦理问题，不少学者专家多年来进行过各种探讨，但谁都难说自己的意见是唯一定论可以肯定，这不是专属于中国人的“想赚钱的手”美国哈佛大学政治哲学教授桑德尔在他的《公正》一书中，开篇就举了一个“趁风打劫”的例子：2004年夏天，飓风“查理”横扫佛罗里达州，飓风过境后，当地很多关键物资价格突然大涨：奥兰多一家加油站原价2美元的冰袋涨到了10美元，商店里通常标价为250美元的小型家用发电机涨到了2000美元……当然，自由市场不是万能的经济学家们虽然能解释价格杠杆如何发挥作用，带来好处，但很多人的愤怒与无助不会就此平息这种情感也是真切的有学者质疑，飓风过后，许多平民花大价钱买下的服务或物品，看似自由交易，实则在那样的情境下，更接近于一种迫不得已的选择其实，关键就是掌握一个“度”除了法律外，这个“度”，或者说金钱与道德之间的平衡点，似乎无法单靠宣传和媒体来定调下结论，而应当是人们借助各种形式的平台进行讨论之后达成的但生活中很多时候的例子并没有课堂上呈现出来的那般极端对哈尔滨街头那些在大雪天开车出行的车主而言，50元钱，恐怕还不足以令自己陷入困境。

为了那50元而伸出的推车的手，未尝不是一种雪中送炭更何况，不少哈尔滨网友也在评论中表示，自己当天就见过很多被困在大雪中，依然互相帮助的人世道没有那么坏，而我们还握着可能改进的方向盘——不是举着“道德”的大旗一棍子扫倒一片，而是更好地建构对公共事务的讨论空间 （选自2013年12月《中国青年报》，有删改）15.对“哈尔滨暴雪有人收费推车”一事文中有哪几种观点？请加以概括6分）16.请简要分析文中画线句子的含义6分）17.请概述文章的论述层次6分）参考答案：15.（6分）(1)反对，这是“趁雪打劫”；（2）支持，这是自发的市场行为；（3）先别急着相互否定，要建构对公共事务的讨论空间每点2分）16.（6分）（1）世道没有新闻所流露的评价那么糟糕，我们还掌握着改进世道的方法3分）（2）不要以道德为标准来评价一切，简单地肯定和否定，而要更好地建构对公共事务的讨论空间3分）17.（6分）首先提出问题，陈述对一则新闻的两种不同观点（2分）；接着分析问题，举例论证对于类似伦理问题不要给出唯一定论（2分）；最后解决问题，对于类似伦理问题要更好地建构对公共事务的讨论空间2分）2. 阅读下面的文章，完成6——8题。

某留美人士在接受提问“美国人为什么这么不喜欢中国人?”时答道:“因为中国人没有信仰早就有学者指出，中国传统文化的薄弱环节是宗教资源的稀缺这话大体不错因为作为传统文化的主流，儒家思想从源头上就和宗教情怀各执一端，而长期以来，儒家在文化思想领域内占据着统治地位，这种统治地位又和封建王朝专制制度互为依托，形成一个“超稳定结构”，这自然就没有给任何宗教的发展留下适宜的空间和条件中国人缺少宗教情怀不假，但不信教并不等于什么也不信事实上，中国文化中关于道德信仰方面的分量并不低于任何一种高级宗教中国人以儒家文化为代表的信仰，其所经历的艰苦思想过程，使它在人类精神文明史上居于一个相当高的层次比如，“孝”知“以孝治天下”观点的提出，就反映出在信仰问题上的煞费苦心和独一无二先儒们早就发现，人的精神层面的进步必然植根于对动物本能的抵制、疏离和克服，在这个过性中，“孝”正是最中心的环节处于文明早期阶段的人类没有“孝道”这一说，相反历史上许多游牧种群都有歧视老人的风俗，时至今日，西方发达世祭的伦理秩序中，下一代也仍然排在上一代之前这种对下一代的关爱，是和动物的本能完全一致的，只有“孝”却是反其道而行——它是一种和动物本能逆向的理念。

能够在这点上取得突破，推而及之，其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了，这就叫做“百善孝为先”因此可以说，“以孝治天下”确实是很高明的政治哲学在中国历史上，道德信仰的众多原则的实践远非至善至美不过，只要国家大体安定，文化建设总还是统治者不可或忘的大事，道德教化也就得到有效的传承，有时候甚至表现出强大的力量，足以媲美于各种宗教为信仰献出生命并不是宗教徒的专利，相反，近代以来许多为实现政治理想而慷慨赴死的事例与宗教毫无联系，但为理想而不惜生命的原则是一致的上面是对传统文化中道德信仰方面的正面评估，是一种积极的说法而要做到客观公允，它消极的另一面也不能回避由于对生命意义的探索缺失了“彼岸情结”的支撑，道德信仰的状况常常受时代环境的左右，在一个反常的、险恶的社会条件下，又较容易受到蛊惑，因而其坚定性确实赶不上各种高级宗教这大概就是为什么中国历史上有那么多令人厌恶现象的原因之一而在权力场中，无论是谄媚逢迎的瞒心昧己、虐杀无辜，或者是垂涎财富的崇洋媚外、惟利是图，内涵虽然不同，嘴脸一样丑恶而且，从表面看来，其来源和过程毫不相干甚至互相对立的东西，能够按照当权者的意志接踵而至，一夜之间便蔚为风气这在宗教传统很深的国家是很难看到的。

基督教和伊斯兰教在西班牙和巴尔干地区发生过猛烈的碰撞，反反复复的改宗斗争是一个相当漫长而惨烈的过程，时至今日，巴尔干人民还在饱尝这一惨剧留下的苦果相对他们而言，中国人倒该是有福的了，在这里所谓“坏事变好事”的逻辑得到了证明：不是吗?如果我们也十分执著于某种信仰，那中国和世界今天会是何等模样?说到这里，再回到开篇的问题：美国人为什么不喜欢中国人？那位留美学者的答案“没有信仰”云云，便很值得怀疑6．下列关于“信仰”的说法，符合作者观点的一项是（ ）A．从某种意义上说，宗教资源的稀缺是中国传统文化的薄弱环节，这使得中国人缺少信仰B．为信仰献身不是宗教徒的专利，在中国历史上的某些时期，道德教化表现出的强大力量足以媲美于各种宗教高考资源网C．儒家思想在文化领域内的统治地位和封建王朝专制制度互为依托，没有给其他宗教信仰在中国的发展留下任何空间和条件D．道德信仰易受时代环境左右，在反常的、险恶的社会条件下，其坚定性往往比不上其他宗教信仰7．下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）A．对动物本能的抵制、疏离和克服，体现出人的精神层面的进步，从这一点上讲，先儒们“孝”的观念的提出，可谓煞费苦心和独一无二B．中国人以儒家文化为代表的信仰之所以在人类精神文明史上居于相当高的层次，正是因为它经历了艰苦漫长的过程。

C．中国历史上，在国家基本安定的情况下，统治者总会重视文化建设，道德教化也会得到有效传承D．由于对生命意义的探索缺失了“彼岸情结”的支撑，中国传统文化中的道德信仰不可避免地会出现消极的一面8．依据原文的信息，不列推断不正确的一项是（ ）A．中国人也许缺少宗教信仰，但是中国文化中的道德信仰并不逊色于任何一种高级宗教，所以，宗教对于一个民族并不是不可或缺的B．“百善孝为先 “孝”道得到推行，其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了今天，我们仍然应该推行“孝”道C．从中国历史的发展来看，道德信仰有其消极性，也有积极性因此，我们不能盲目崇尚宗教，仍应加强道德建设高考资源网D．中国和平安宁，而巴尔干地区还在饱尝漫长而惨烈的改宗斗争，这表明道德信仰优于宗教信仰参考答案：6．B（A项“这使得”不准确，因为还有其他原因；“中国人缺少信仰”错，中国人还有“道德信仰”C项“没有给其他宗教在中国的发展留下任何空间和条件”错，原文是“没有给任何宗教的发展留下适宜的空间和条件”D项“其他宗教信仰”错，应是“各种高级宗教”7．B（ “思想”一词漏掉了“漫长”）8．D（“道德信仰优于宗教信仰”的说法不对3. 阅读下面的文章，完成16—19题大地的声音向迅①秋虫唧唧的叫鸣，把个初秋的夜晚闹腾得丰腴而清凉。

②不是一颗枯叶上的露珠，我也沉浸于如此浓稠却又轮廓分明的夜晚——像是有人握着橹，在墨绿色的水面摇落起一片一片珍珠似的水声一整个夏天，就是在它们的鸣叫声中过去了；我经历的那些不算短的岁月，就是在它们的鸣叫声中过去了那些唧唧声，好似就是时间的一种比较具体的呈现形式我实在是太粗心大意了，近三十个夏天，竟被我故作大方地一掷而去——我没有一次认真地聆听那些动人的唧唧声直到这个晚上，我才坐在一方池塘边，平心静气地聆听了一次那来自山野和草木间的小提琴交响曲 ③繁星一般密集的鸣叫声，从池塘对面的一叠浓墨泼就似的小山里和岸边的草丛中源源不断地传诵出来——唧——唧——啾——啾——此起彼伏，高低错落 ④初闻其声，以为杂乱无章，重复无趣，只是风吹草动惊起的回声罢了但倘若把眼睛闭起来，你就会发现那是一个多么美妙的世界了——安详的大地，就如一架巨型琴键，而那些不甘寂寞的虫子呢，都是一些技艺绝佳的琴手，或避于一片树叶下，或站在一块爬满了青苔的石头上，或攀在一根草茎上，对着渺远的夜空，优雅发声，忘乎所以地尽兴弹奏——但我总是在它们的声息中，闻见了那么一点淡淡的哀戚和愁绪我想，这大概是因它们把自身的生命体悟也融进了曲子吧，更或是命运逼迫它们用身体发出唧啾之声的呢。

⑤可这样的比喻总是有些欠妥——它们的鸣声，像是从天上落下来的，又像是来自深沉的大地 ⑥我又想它们到底为何要这么不辞辛劳地夜夜长鸣呢？是在低声祈祷吧，是在高声歌唱吧，是在朗诵诗篇吧，是在念诵经文吧，是在呼朋引伴吧，是在促膝长谈吧……有那么一个时刻，我躺在池塘边湿漉漉的既做绿化树的围栏又充作了坐骑的条凳上，双手情不自禁地和着那隐秘的节奏，在空气中像音乐指挥家那么划动起来——那些音乐竟惊奇地在我的手臂和呼吸间流动起来；那些音乐，像低垂的夜幕里极柔和的云朵，更像来自我的身体，我的灵魂 ⑦我在一处草丛边蹲下来，捕捉到了两首独奏曲——它们分别来自两只我并未发现身影的促织——啾——啾——我学不来它们的叫声我莫名地惊诧，继而又莫名地激动起来我感觉天与地在此刻与我离得特别近，我就像一个睡在襁褓中的婴儿，在旋律优美的摇篮曲中，抵达天堂 ⑧我心底还是无比清楚的，那鸣声，分明是生命的歌声，是生命的象征，是生命的旗帜——是大地的声音不止是那池塘对岸林深叶茂的山林，只要是那些没有被水泥覆盖和倾轧的泥土里，夏秋时节，就会有虫子们的歌唱和伴奏，这无言的故乡，生长着无数生命即使是那些密实而堡垒森严的水泥地之下，也有生命在无声活动；即使是干净而空荡的水泥地之。