《老子》五章全面版课件.ppt

名句积累名句积累•知人者智，知人者智， •. .胜人者有力，胜人者有力，•大直若屈，大直若屈，•祸兮福之所倚，祸兮福之所倚，•合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；土；自知者明自知者明自胜者强自胜者强大巧若拙，大辩若讷大巧若拙，大辩若讷千里之行，始于足下千里之行，始于足下 福兮祸之所伏福兮祸之所伏《老子》五章《老子》五章学习目标学习目标1. 1. 了解老子的思想主张了解老子的思想主张2. 2. 领悟《老子》五章的思领悟《老子》五章的思想内涵3. 3. 探究儒道之异同探究儒道之异同老子老子 老子，老子，姓李姓李•名耳名耳•字聃，字聃，公元前公元前571571年诞生，春秋时期年诞生，春秋时期楚国楚国人我国古代伟大的哲人我国古代伟大的哲学家和思想家，学家和思想家，道家学派创道家学派创始人始人，被唐武后封为，被唐武后封为太上老太上老君君，世界文化名人，世界百，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有位历史名人之一，存世有《道德经》《道德经》（又称（又称《老子》《老子》）），其作品的精华是朴素的辨，其作品的精华是朴素的辨证法，主张证法，主张无为而治无为而治，其学，其学说对中国哲学发展具有深刻说对中国哲学发展具有深刻影响。

在道教中老子被尊为影响在道教中老子被尊为道祖道祖• 老子试图建立一个适合于所有事物的理论，老子试图建立一个适合于所有事物的理论，一切事物都遵循这样的规律（一切事物都遵循这样的规律（道道） 老子认为相互对立的事物会互相转化，即是老子认为相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化转化的方法（阴阳转化转化的方法（德德）来源于事物的规律）来源于事物的规律（（道道）太极阴阳太极阴阳课堂检测课堂检测（（1 1）老子，姓李，名耳，字聃，春秋末期楚国人是）老子，姓李，名耳，字聃，春秋末期楚国人是 的创始人相传他写作的创始人相传他写作 五千言，又称五千言，又称 ，是，是道家思想的经典道家思想的经典2 2）） 老子学说的核心是老子学说的核心是 ，认为，认为 是天地万物的本是天地万物的本原，提出天命论，属于客观唯心主义。

原，提出天命论，属于客观唯心主义3 3）老子有句名言）老子有句名言““祸兮，福之所倚；祸兮，福之所倚； ””，说明对立的东西是相互转化的，含有朴素的辩证法思想，是，说明对立的东西是相互转化的，含有朴素的辩证法思想，是老子学说的思想精华老子学说的思想精华4 4）在政治上，老子倡导）在政治上，老子倡导 “ ”“ ”，，以以““无事取天下无事取天下””道家学派道家学派《道德经》《道德经》《老子》《老子》道道道道福兮，祸之所伏福兮，祸之所伏无为而治无为而治 一章：一章：道道可可道道，非，非常常道名可名名，非常名无，名，非常名无，名天地之始有，名万物之母故常无，欲以观其妙；常有，天地之始有，名万物之母故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其欲以观其徼徼此两者同出而异名，同谓之此两者同出而异名，同谓之玄玄玄之又玄，玄之又玄，众妙之门众妙之门 凡是可以凡是可以言说言说的的道理道理，都不是，都不是永恒永恒的道理凡是的道理凡是可以被可以被命名命名的的名称名称，都不是永恒的名称用，都不是永恒的名称。

用“无无”来命来命名天地的元始用名天地的元始用“有有”来命名万物之母所以，从永来命名万物之母所以，从永恒的无，可以观察万物的微妙之处从永恒的有，可恒的无，可以观察万物的微妙之处从永恒的有，可以观察万物的以观察万物的极限极限两者出自同一根源而名称不同两者出自同一根源而名称不同它们竟是如此它们竟是如此玄妙玄妙玄奥呵，玄奥！这正是洞察宇宙玄奥呵，玄奥！这正是洞察宇宙间一切神秘现象的大门间一切神秘现象的大门 《老子》五章《老子》五章 第一章第一章 道可道可道道，非常道名可，非常道名可名名，非常名 无，无，名天地之始有，名万物之母名天地之始有，名万物之母 故常无，欲以故常无，欲以观其妙常有，欲以观其观其妙常有，欲以观其徼徼 此两者，同出而此两者，同出而异名，同谓之异名，同谓之玄玄 玄之又玄，众妙之门玄之又玄，众妙之门 《红楼梦》《红楼梦》:“:“假作真时真亦假，无为有处有假作真时真亦假，无为有处有还无还无””对对“道道”的阐释的阐释有无无深奥深奥探求探求众妙之门众妙之门• 二章：天下皆知美之为美，二章：天下皆知美之为美，斯斯恶矣；皆知善之为善，斯不善恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前已故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随是以圣人后相随是以圣人处处无为之事，行不言之教万物作焉而不为始无为之事，行不言之教万物作焉而不为始生而不生而不有有，为而不，为而不恃恃，功成而弗居夫唯弗居，是以不，功成而弗居夫唯弗居，是以不去去 天下人都知道美好的东西为什么是美的，也天下人都知道美好的东西为什么是美的，也就就知道知道了什么是丑恶都知道善为什么是善，也就知道了什么了什么是丑恶都知道善为什么是善，也就知道了什么是不善所以，有与无相并而生，难与易互相成就，长是不善所以，有与无相并而生，难与易互相成就，长与短互相对比，高与低互相映衬，音节与旋律互相配和，与短互相对比，高与低互相映衬，音节与旋律互相配和，前与后互相追随所以，圣者前与后互相追随所以，圣者作作无形迹之事，传无声的无形迹之事，传无声的教诲让万物自行发生而并不创始任其生长而不占有，教诲让万物自行发生而并不创始任其生长而不占有，做了事情而不倨傲，万物长成后并不占有，正是由于从做了事情而不倨傲，万物长成后并不占有，正是由于从不占有，所以才永远不失去。

不占有，所以才永远不失去 第二章第二章 天下皆知美之为美，天下皆知美之为美，斯恶斯恶矣皆知善之为善，矣皆知善之为善，斯不善矣斯不善矣 有无相生，难易相成，长短相形，有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随高下相倾，音声相和，前后相随 是以圣人是以圣人处处无为之事，行不言之教无为之事，行不言之教 万物作焉而不为始，万物作焉而不为始，生而不生而不有有，为而不，为而不恃恃，功成而不居夫唯不居，，功成而不居夫唯不居，是以不是以不去去 万物相对而存在并相互转化万物相对而存在并相互转化 圣人治国应顺其自然圣人治国应顺其自然• 十九章：十九章：绝圣弃智绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民，民利百倍；绝仁弃义，民复复孝孝慈；绝巧弃利，盗贼无有此三者，以为文不足，故令有慈；绝巧弃利，盗贼无有此三者，以为文不足，故令有所所属属：：见见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

素抱朴，少私寡欲，绝学无忧 放弃聪明和智慧放弃聪明和智慧，百姓福利会增加百倍放弃讲仁，百姓福利会增加百倍放弃讲仁和义，百姓会和义，百姓会回复回复忠孝仁慈放弃追逐巧利，盗贼就会消忠孝仁慈放弃追逐巧利，盗贼就会消失这三点，仅仅写成文字是不够的所以还要让百姓有失这三点，仅仅写成文字是不够的所以还要让百姓有所所依从依从：：表现表现出来要单纯，内心要淳厚朴素，减少私心与出来要单纯，内心要淳厚朴素，减少私心与欲望，放弃学问，才会没有忧虑欲望，放弃学问，才会没有忧虑  第十九章第十九章 绝圣弃智绝圣弃智，民利百倍绝仁弃义，民，民利百倍绝仁弃义，民复复孝慈绝巧弃利绝巧弃利，盗贼无有盗贼无有 此三者以为文不足，故此三者以为文不足，故令有所令有所属属：：见见素抱朴 少私寡欲，绝学无忧少私寡欲，绝学无忧 治国主张治国主张 ------抛弃抛弃圣智、仁义、巧利圣智、仁义、巧利 大道废，有仁义大道废，有仁义 智慧出，有大伪智慧出，有大伪。

六亲不和，有孝慈国家昏乱，有忠臣六亲不和，有孝慈国家昏乱，有忠臣 绝圣弃智绝圣弃智绝学无忧绝学无忧绝仁弃义绝仁弃义见素抱朴见素抱朴绝巧弃利绝巧弃利少私寡欲少私寡欲社社会会的的祸祸害害救救世世的的良良方方• 七十八章：天下莫柔弱于水，而攻坚强者，七十八章：天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之莫之能胜能胜其无以易易之弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不之弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行是以圣人云：受国之知，莫能行是以圣人云：受国之垢垢，是谓社稷主；，是谓社稷主；受国受国不祥不祥，是为天下王正言若反是为天下王正言若反 世间没有比水更柔弱的，但它攻克坚强的东西却世间没有比水更柔弱的，但它攻克坚强的东西却没没有能胜过它的有能胜过它的因为没有什么可以因为没有什么可以改变改变它柔弱的本性它柔弱的本性弱弱者能战胜强者，柔者能胜于刚者这道理天下无人不知，者能战胜强者，柔者能胜于刚者这道理天下无人不知，但却没有人能实际实行因此圣者说：能承受国家但却没有人能实际实行因此圣者说：能承受国家耻辱耻辱的的人，才能做国家的君主；能承受国家人，才能做国家的君主；能承受国家祸难祸难的人，才能做天的人，才能做天下人的君王。

这些正面的话听起来好像是反话下人的君王这些正面的话听起来好像是反话  第七十九章第七十九章 天下莫柔弱于水，而攻坚强者，天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜莫之能胜以其无以以其无以易易之弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不之弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行知，莫能行是以圣人云：受国之是以圣人云：受国之垢垢，是谓社，是谓社稷主；受国稷主；受国不祥不祥，是为天下王正言若反是为天下王正言若反 君主应谦卑而治君主应谦卑而治 八十章：小国寡民，使有八十章：小国寡民，使有什伯什伯之器而不用，使民重之器而不用，使民重死而不远徙虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈死而不远徙虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之使民复结绳而用之使民复结绳而用之甘甘其食，其食，美美其服，其服，安安其居，乐其居，乐其俗邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来 　 国土要狭小，人民要稀少即使有各种器具却并不使国土要狭小，人民要稀少。

即使有各种器具却并不使用使人民看重死亡而不向远方迁移虽然有船只车辆，用使人民看重死亡而不向远方迁移虽然有船只车辆，却没有必要去乘坐虽然有铠甲武器，却没有机会去使用却没有必要去乘坐虽然有铠甲武器，却没有机会去使用使人民回复到结绳记事的原始状态使人民甘于他们的饮使人民回复到结绳记事的原始状态使人民甘于他们的饮食，喜爱他们的服装，安于他们的居所，喜欢他们的习俗食，喜爱他们的服装，安于他们的居所，喜欢他们的习俗邻国之间可以互相看见，鸡鸣狗吠的声音可以互相听闻，邻国之间可以互相看见，鸡鸣狗吠的声音可以互相听闻，但各国百姓直到老死也不互相往来但各国百姓直到老死也不互相往来  第八十章第八十章 小国寡民，使有小国寡民，使有什伯什伯之器而不用，使民重死之器而不用，使民重死而不远徙虽有舟舆无所乘之；虽有甲兵无所陈而不远徙虽有舟舆无所乘之；虽有甲兵无所陈之；使民复结绳而用之之；使民复结绳而用之甘甘其食、其食、美美其服、其服、安安其其居、居、乐乐其俗邻国相望，鸡犬之声相闻民至老其俗邻国相望，鸡犬之声相闻。

民至老死不相往来死不相往来 描述描述“小国寡民小国寡民”社会社会 -------无为而治无为而治《老子》五章体现了老子哪些思想？《老子》五章体现了老子哪些思想？ 1 “道道”乃天地万物之源乃天地万物之源 2 无为而治无为而治《老子》节选文本中的成语与格言《老子》节选文本中的成语与格言①①成语：成语：②②格言：格言： 有无相生有无相生 前后相随前后相随 绝圣弃智绝圣弃智 见素抱朴见素抱朴 以柔克刚以柔克刚 小国寡民小国寡民道可道，非常道；名可名，非常名道可道，非常道；名可名，非常名邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来你知道你知道“儒道互补儒道互补”在哪些文人身在哪些文人身上得到体现？上得到体现？ 时代背景时代背景 春秋时期，一些诸侯国经过长期休春秋时期，一些诸侯国经过长期休养生息发展了起来，而王室的力量却逐养生息发展了起来，而王室的力量却逐步衰微，渐渐丧失控制诸侯的能力。

强步衰微，渐渐丧失控制诸侯的能力强大了的诸侯，不再对周王室唯命是从了，大了的诸侯，不再对周王室唯命是从了，他们有的蚕食周的土地，有的攻伐别的他们有的蚕食周的土地，有的攻伐别的诸侯国 据史书记载，春秋据史书记载，春秋242242年间，有年间，有3636名名君主被杀，君主被杀，5252个诸侯国被灭，有大小战个诸侯国被灭，有大小战事事480480多起，诸侯的盟会多起，诸侯的盟会450450余次不满社会现实不满社会现实不满社会现实不满社会现实自身修养自身修养自身修养自身修养积极进取积极进取积极进取积极进取使命责任使命责任使命责任使命责任自然天性自然天性自然天性自然天性宁静和谐宁静和谐宁静和谐宁静和谐超越世俗超越世俗超越世俗超越世俗疗救社会，使之疗救社会，使之疗救社会，使之疗救社会，使之恢复正常的秩序恢复正常的秩序恢复正常的秩序恢复正常的秩序异异同同儒儒道道比加法加法减法减法不满社会现实不满社会现实不满社会现实不满社会现实自身修养自身修养自身修养自身修养积极进取积极进取积极进取积极进取使命责任使命责任使命责任使命责任自然天性自然天性自然天性自然天性宁静和谐宁静和谐宁静和谐宁静和谐超越世俗超越世俗超越世俗超越世俗疗救社会，使之疗救社会，使之疗救社会，使之疗救社会，使之恢复正常的秩序恢复正常的秩序恢复正常的秩序恢复正常的秩序互互补补儒儒道道粮店加法加法减法减法药店精神失意之良方精神失意之良方 立身处世之根本立身处世之根本  人生启迪人生启迪: : 用儒家思想进取，用儒家思想进取， 用道家智慧炼心。

用道家智慧炼心做勇于担当的堂堂做勇于担当的堂堂““君子君子””做内心超然的悠悠做内心超然的悠悠““圣人圣人””只要我们坚持了，就没有克服不了的困难或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神但有时，“千里之行，始于足下我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进所有的未来，都是靠脚步去丈量没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。

可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！　一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。

没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。

人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待花不常开，人不常在再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生谁会在乎你？生养我们的父母纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。

父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶大家生活得都不容易，都有自己方向相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的《童年》，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。

从此，青春就一去不回头没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生， 　　。