两种取向的教学论与有效教学等11则.docx

    “两种取向的教学论与有效教学”等11则    两种取向的教学论与有效教学皮连生、吴红耘撰文指出，教学论可分为哲学取向与科学取向两个范畴，它们各有长处和短处哲学取向教学论的优势在于：第一，它能对教育实践提供一般的原则性指导；第二，其中的许多论述反映了教育与教学规律；第三，能及时反映社会需要同时，这类理论也存在着局限性：第一，它的许多概念未经严格定义，由这些概念构成的原理含糊不清；第二，缺乏可操作性，难以有效地具体指导教学实践；第三，用它去培训教师，教师的专业发展很慢同哲学取向的教学论相比，科学取向的教学论有如下优点：第一，它的概念一般经过严格定义，由这些概念构成的原理含义清晰；第二，学习论是描述式的，而教学论是处方式的，它明确告诉教师做什么和如何做，可操作性强；第三，用这样的理论培训教师，教师专业发展相对较快这两种取向的教学论的争论在20世纪90年代的美国表现为建构主义教学观与科学取向教学观的争论在中国，随着新课改实施和对课改成效的反思，类似的争论也在进行中，但大多数有关新课程理论的争论都属于哲学取向的教学论范畴，都是围绕知识与能力的关系开展的争论这些争论都强调了知识与能力的不同的侧面，各有部分合理性，但对教学如何处理好知识与能力的关系问题难以带来实质性进步。

实际上，科学取向的教学论对这一问题的解决，无论在理论层面上或实际操作层面上，都取得了实质性进步但遗憾的是，科学取向的教学论及其在中国的研究成果的运用和推广，因新课程理念的强势宣传而被明显弱化了教学的有效性研究本是科学取向教学论这根藤上结出的果如今，在研究有效教学时，却期待不关心教学效率的建构主义教学观这棵树结出有效教学的果来国外发展性课程模式研究的最新趋势张曼撰文指出，国内学界对发展性课程评价以及评价制度建设讨论较多，而鲜有学者论证发展性课程模式本身和发展规律及变化国外最新理论研究表明，社会改良主义是发展性课程模式的理论基础，而课程评估、课程检测和课程框架是支撑这一模式良好运行的重要保障对此，我国在未来课程改革中应积极吸收国外经验，在课程功能、课程内容和教学方式三方面进行有益尝试和实验在转变课程功能方面，教育的基本作用应首先保障学生在天资、个性习惯、勤奋程度千差万别的前提下做到人人都好学个个都成才，从“舍我其谁”的责任感出发，激励所有学生奋发图强，取得重大进步在调整课程内容方面，发展性课程模式可将教学内容从单纯的“成绩主导”转变为“行为主导”，将现代科技发展和社会政治经济文化变革都反映在教学内容之中，从而培养学生正确的世界观、价值观和人生观。

同时，通过运用课程检测，观察、收集、反馈等方式就教师和学生在使用网络或其他电子教育资源时的实际效果来调整课程安排，使得原先“静态”的课程设置模式转变为“动态”模式，及时将学生和教师意见和建议补充入课程体系，实现教与学的双向互动在改善教学方式方面，发展性课程模式不仅重视对学生学习意识的激发，更重视学习过程和学习方法的引导这就要求教师提高自己的教学能力，不仅要具备丰富的专业知识，更要有较强的议题筹划、组织调控和社会情境模拟再现能力，给学生提供更加贴近生活本质的教学活动，利用头脑风暴、发散式思维等方式帮助学生加深对所学内容的理解普通高中模块课程的价值赋予杨九诠撰文指出，模块是我国普通高中课程设置的核心概念模块课程包含“体”、“势”、“态”三大要素体”主要指课程内容根据《方案》精神，课程内容的选择，应遵循时代性、基础性、选择性三项原则支撑起“体”的课程内容主要应该是三项原则指导下的系统的经典的学科知识体系：一是《基础教育课程改革纲要（试行）》讲到的基础教育改革的具体目标；二是相对于义务教育阶段，普通高中阶段更加重视学科知识的经典性和系统性；三是学校教育在保持与社会的一定协调度的同时，对社会还必须保有必要的平衡、矫正的张力。

势”主要指人类的心智逻辑及其势能从“势能”的角度来阐述模块课程的建构和实施则需要：一是防止将课程内容与预测的学生的心智发展逻辑进行静止的“名词”式的对应编排，促进更多的“动名词”和“动词”式的对应编排；二是我们对学生的认知发展逻辑及其势能不应泛泛而谈，而应考虑学科知识与专业思维的结合，引导学生“以理论为中介”（类似于专业知识和专业思维），“自发地寻求他们自己的认知”，促进其“人类的创新本能”日益健旺；三是充分认识到“势”在“体”中，知识是活的，而不是死的，天然地包括了人类的心智逻辑及其势能，对于知识的理解需要带人人的认知建构势能态”关涉模块课程的教学层面的实施体”与“势”已经必然性地触及“态”的问题活的“体”必然表现为“态”，是为“体态”；“势”作为形式因，显现出来便成“态”，是为“势态”这就是一种情境规划和情境遭遇体”、“势”、“态”的兼备和融合，既是模块课程价值表征系统，也是模块课程价值赋予的途径实践观与马克思主义哲学的根本性质吴向东撰文指出，马克思洞察了包括费尔巴哈在内的旧唯物主义和唯心主义的主要缺陷，破除了实践概念上的亚里士多德传统，将实践活动理解为一种对象性活动，进而把实践的观点作为自己哲学的核心观点，以实践为枢轴去把握世界。

新哲学核心观点的确立及其贯彻也就决定了马克思主义哲学的根本性质：它是实践唯物主义，也是辩证唯物主义，也是历史唯物主义，或者说是实践的、辩证的、历史的唯物主义实践概念中包含着辩证法的原则和历史的原则，所以，实践唯物主义、辩证唯物主义、历史唯物主义不是三个主义，而是具有内涵的一致性，从三个侧面分别凸显了马克思主义哲学的实践维度及其实践性，辩证法维度及其批判性和革命性，历史维度及其历史的方法和原则在实践的、辩证的、历史的唯物主义中，“实践”这一概念是最为核心的正是借助于实践即“感性的人的活动”这一概念及其解释原则，马克思主义哲学内在地克服了旧唯物主义的直观性和唯心主义的抽象性，实现了对世界的唯物辩证的理解和把握当代世界高中课程改革的背景与愿景邓翠菊、李洁撰文指出，当今世界，教育正面临着社会变革的巨大挑战尽管世界各国在政治、经济、科技、文化等各个方面的发展具有很大差异，但处于同一时代的世界各国教育和高中课程却面临着相同的背景：在知识经济、信息技术、多元文化和国际竞争等社会力量的强烈冲击下，创新人才的培养已成为知识经济时代最迫切的教育目标；信息技术革命正在改变的不仅是人类的学习方式，也改变着传统的教育观念和教学方法；多元文化在冲突与融合中，使教育公平从理想走进现实；激烈的国际竞争迫使各国政府更加注重追求优质的高中教育。

这些变革从根本上推动着社会的高速发展，也成为当代世界高中课程改革深刻的社会背景与此同时，在急剧变化的社会背景下，各国高中教育育面临着新的挑战并不断变革在不断涌现的社会思潮、教育理念和课程理论的引领下，各国高中课程必将以新的样态重新构建展望各国高中课程改革的共同愿景，我们期待未来世界各国的高中课程将是：高质量民主的课程、全人发展的课程、科学与人文融合的课程、多样化与综合化的课程以及动态生成的课程共同美好的课程愿景，将指引各国高中课程在漫长的改革旅程上，殊途同归民主的国际化：理论迷思与现实悖论张树华撰文指出，民主一直是个世界性话题，也是西方阵营的政治工具凭借对“民主”话语的垄断，西方学术界掌握着话语权，西方大国占据了国际政治的制高点特别是近些年来，“民主”被西方政治理论家提炼成政治制度的惟一真谛，演变成一种政治宗教，变成西方对外政治输出的“政治圣经和基本软件”尤其是冷战后的20年，民主已经被泛化成一种无处不在的国际政治现象，成为国际政治和国际关系的焦点问题民主成为西方划分关系亲疏和国际阵营的政治工具，成为国际政治较量的内容民主被泛化、普遍化、神圣化、宗教化、教条化、工具化、功利化、标签化、碎片化。

为配合西方政要输出民主，西方政治谋士将民主解析化、模块化和程式化与国外情形相近似，对于国内思想理论界来说，民主既熟悉、又混乱，对民主的理解歧义颇多，在认识上存在着不少误区和模糊之处作者认为：一、不应抽象、孤立地研究民主，而应注重分析和研究民主的历史性和实践性二、应关注民主化进程的国际环境及国际经验教训三、应注重研究民主的成长性和发展的包容性四、应关注中国发展的政治经验，树立正确的民主观以人为本发展理念的探索与实践王兴隆、杨建毅撰文指出，在社会主义建设中党的三代领导人始终都进行着以人为本发展理念的探索与实践，在科学发展观中以人为本发展理念又有了新的理论意义在我们深入贯彻落实以人为本发展理念为核心的科学发展观时，还需要特别注意并处理好一些问题：1.防止狭隘的人类中心主义泛滥从存在的角度讲，人只不过是自然界长期存在和发展的产物之一，人也不应是世界的唯一中心，其他万物都有其存在和发展的合理性，人与万物之间应该是一种和谐的，彼此有利于对方的存在和发展的关系2．划清以人为本与以民为本界限在中国长期的封建社会中，始终有一些进步人士在不停地主张、宣传以民为本的思想，但封建社会以民’为本的民远不是我们现代意义上的公民，它不包含社会公正和人格平等。

3．建立以人为本的评价和考核体系建立并坚持一种干部评定、任用评价和考核体系，才能真正选出德才兼备，具有公心，有群众基础的干部来，也才能真正杜绝好大喜功、弄虚作假、谋求私利的现象发生4．处理以个人为本和以人类为本关系在以人为本发展理念的实践途径上，我们可以设计出“以个人为本——以人类为本——以个人为本”的模式，即以个人为本为起点，这是对人的现实的、积极的肯定，也是以人为本的最基本的价值理念；以人类为本为中介，建立一定的社会关系和社会组织结构，在人类共同实践中满足人的利益；以个人为本为归宿，最终达到自由而全面发展的实现心理学的文化转向纪海英撰文指出，主流心理学哲学基础的动摇及后现代哲学思潮的影响，使心理学研究发生了文化转向同时，社会文化历史因素的影响、心理学的科学化追求以及心理学研究本土化运动的兴起，更是促进了心理学的文化转向心理学的文化转向主要表现为：1.反思心理学的自然科学研究模式及心理学的研究对象心理学为了确保自身的科学性，主要采取了自然科学的研究模式人的心理与行为既类似于自然科学的研究对象——物质，又与其存在着根本的区别心理学的研究因此忽略或回避了人类心理与行为的文化特性，也因此忽略或回避了心理科学的文化特性。

2．在心理学不同学科的研究中重视文化的存在研究中重视文化的存在，体现在心理学的主要研究领域中，如发展心理学领域、社会心理学领域、认知心理学领域等3．开创一些与文化有关的新的研究取向除了心理学的分支领域开始在研究中重视文化因素之外，心理学中还出现了一些新的研究取向，如跨文化心理学、文化心理学和本土心理学，这些研究取向分别采取不同的方式对待文化的存在心理学的文化转向，在研究中逐渐显示出一些发展趋势，主要表现在心理学的元理论、元方法论、理论建构与实证研究等方面供求总量与结构视角下的“民工荒”问题林娣、韩广富撰文指出，“民工荒”现象自2004年出现以来，近几年愈演愈烈，呈现出长期性和持续性的特征，成为我国劳动密集型产业发展的一大困扰其根源在于农民工供求总量矛盾以及供求结构矛盾的共同影响，主要表现在年龄结构失衡、地域结构失衡、文化技能结构失衡以及权益结构失衡因此，，破解“民工荒”问题，必须从化解农民工的供求矛盾人手，做到：1.加快产业结构升级和产业结构的梯度转移顺应产业结构发展规律，东部沿海地区应加快产业结构的升级换代进程，加大企业的资本和技术投入，重点发展高附加值的产业，将劳动密集型和低附加值的产业转移到内地。

从而减少东部企业对低成本和青年农民工劳动力的依赖，缓解农民工的供求总量以及年龄结构矛盾，实现持续发展；同时，发挥中西部劳动力资源丰富的比较优势，降低劳动力的转移成本，缓解农民工地域结构矛盾，进而促进国家形成合理的产业发展格局2.加强对农民工的教育培训首先，政府要大力普及义务教育、加强农。