第四讲物质生产的发展与艺术生产发展的不平衡关系.ppt

一、艺术的一定繁盛时期决不是同社一、艺术的一定繁盛时期决不是同社 会的一般发展成比例的会的一般发展成比例的二、对不平衡关系的理解要以辩证唯二、对不平衡关系的理解要以辩证唯 物史观为基础物史观为基础三、产生不平衡现象的根本原因三、产生不平衡现象的根本原因四、关于古希腊艺术永久魅力四、关于古希腊艺术永久魅力第第四四讲讲 物物质质生生产产的的发发展展与与艺艺术术 生生产产发发展展的的不不平平衡衡关关系系 文学艺术的发展，是个复杂的过程，尽管它文学艺术的发展，是个复杂的过程，尽管它同时受到外部的和内部的各种因素的影响，同时受到外部的和内部的各种因素的影响，却还是有一些基本的规律可寻却还是有一些基本的规律可寻原始社会原始社会 ——史诗和神话史诗和神话 奴隶社会奴隶社会 ——古希腊的戏剧和罗马帝国的文古希腊的戏剧和罗马帝国的文 化化封建社会封建社会——中国春秋战国时期的散文中国春秋战国时期的散文资本主义资本主义 ——反对封建文化的文艺复兴运动反对封建文化的文艺复兴运动 无产阶级登上历史舞台无产阶级登上历史舞台 ——无产阶级的文艺无产阶级的文艺作品作品 （（《《国际歌国际歌》》、、《《母亲母亲》》 ））文艺的发展与人类历史上社会经济基文艺的发展与人类历史上社会经济基础的变革不分离。

文艺的发展，础的变革不分离文艺的发展，经济经济基础基础是最后的、起决定作用的因素，是最后的、起决定作用的因素，但但并不是惟一的因素并不是惟一的因素 文学艺术的发展还有其特殊的规律，文学艺术的发展还有其特殊的规律，这就是马克思所阐释的这就是马克思所阐释的物质生产与艺物质生产与艺术生产发展的不平衡关系术生产发展的不平衡关系 1．．艺艺术术生生产产与与物物质质生生产产不不平平衡衡的的关关系系的提出的提出““物物质质生生产产的的发发展展例例如如同同艺艺术术生生产产的的不不平平衡衡关关系系…………关关于于艺艺术术，，大大家家知知道道，，它它的的一一定定的的繁繁盛盛时时期期决决不不是是同同社社会会的的一一般般发发展展成成比比例例的的，，因因而而也也决决不不是是同同仿仿佛佛是是社社会会组组织织的的骨骨骼骼的的物物质质基基础础的的一一般般发发展成比例的展成比例的 ——马克思马克思《《<政治经济学批判政治经济学批判>导言导言》》一一、、艺艺术术的的一一定定繁繁盛盛时时期期决决不不是是同同社社会会的的一一般般发发展展成成比比例例的的马克思马克思在在《《导言导言》》中曾以中曾以希腊艺术希腊艺术为为例。

例 古希腊艺术是古希腊艺术是“历史上的人类童年时历史上的人类童年时代代”的艺术在人类历史上，这个时的艺术在人类历史上，这个时期正值原始公社解体，奴隶社会上升期正值原始公社解体，奴隶社会上升时期，按其生产力发展水平来说，还时期，按其生产力发展水平来说，还是处在不发达阶段是处在不发达阶段正是在这个时期，却产生了古希腊的正是在这个时期，却产生了古希腊的神话和史诗，在艺术成就上达到了相神话和史诗，在艺术成就上达到了相当高的水平，出现了艺术繁荣的局面当高的水平，出现了艺术繁荣的局面这种情况，按其不发达的物质生产水这种情况，按其不发达的物质生产水平和艺术繁荣的局面相比较，其发展平和艺术繁荣的局面相比较，其发展显然是不成比例的这就是艺术生产显然是不成比例的这就是艺术生产与物质生产发展的不平衡关系与物质生产发展的不平衡关系 2．．物物质质生生产产发发展展与与艺艺术术生生产产的的不不平平衡衡关系的表现形态关系的表现形态一一种种是是“在在艺艺术术本本身身的的领领域域内内部部的的不不同艺术种类的同艺术种类的”发展的不平衡发展的不平衡马克思：马克思：““就就某某些些艺艺术术形形式式，，例例如如史史诗诗来来说说，，甚甚至至谁谁都都承承认认：：当当艺艺术术生生产产一一旦旦作作为为艺艺术术生生产产出出现现，，它它们们就就再再不不能能以以那那种种在在世世界界史史上上划划时时代代的的、、古古典典的的形形式式创创造造出出来来；；因因此此，，在在艺艺术术本本身身的的领领城城内内，，某某些些有有重重大大意意义义的的艺艺术术形形式式只只有有在在艺艺术术发发展展的的不不发达阶段上才是可能的。

发达阶段上才是可能的 ” 另一种另一种是整个艺术领域同社会一般发是整个艺术领域同社会一般发展关系的不平衡展关系的不平衡 ““如果说在艺术本身的领域内部的不同艺如果说在艺术本身的领域内部的不同艺术种类术种类””之间有这种不成比例或不平衡的之间有这种不成比例或不平衡的情形，情形，““那么，在整个艺术领域同社会一那么，在整个艺术领域同社会一般发展的关系上有这种情形，就不足为奇般发展的关系上有这种情形，就不足为奇了 ” —— —— 马克思马克思18世纪末叶的世纪末叶的德国德国 ，一片混乱，是个被内，一片混乱，是个被内部纷争弄得四分五裂的帝国，恩格斯把它部纷争弄得四分五裂的帝国，恩格斯把它比做一个比做一个“粪堆粪堆”，但在这个时期出现了，但在这个时期出现了歌德歌德、、席勒席勒一些杰出的文学家，呈现出艺一些杰出的文学家，呈现出艺术繁荣的局面术繁荣的局面 19世纪世纪70年代，年代，挪威挪威的生产力发展水平，的生产力发展水平，远远落后于西欧英、法等资本主义国家，远远落后于西欧英、法等资本主义国家，然而以然而以易卜生易卜生为代表的挪威文学却出现繁为代表的挪威文学却出现繁荣的局面。

荣的局面 马马克克思思在在《《导导言言》》中中指指出出，，物物质质生生产产发发展展与与艺艺术术生生产产的的不不平平衡衡关关系系的的存存在在是是有有条条件件的的，，必必须须具具体体地地、、历历史史地地考考察察艺艺术术生生产产与与物物质质生生产产这这两两者者之之间间的的联系二二、、对对不不平平衡衡关关系系的的理理解解要要以以辩辩证证唯唯物物史史观观为为基基础础古代希腊为什么在生产水平很低的情况下，古代希腊为什么在生产水平很低的情况下，出现艺术繁荣的情形？出现艺术繁荣的情形？马克思从物质生产的发展制约着精神生产马克思从物质生产的发展制约着精神生产发展过程的唯物史观出发的，抓住古希腊发展过程的唯物史观出发的，抓住古希腊神话和艺术这一特殊形式，从古希腊社会神话和艺术这一特殊形式，从古希腊社会艺术生产和物质生产的发展特征，来说明艺术生产和物质生产的发展特征，来说明希腊神话和史诗这种划时代的、古典的艺希腊神话和史诗这种划时代的、古典的艺术形式，只能产生在人类的童年时代术形式，只能产生在人类的童年时代 马克思马克思指出，古希腊神话是已经通过人民指出，古希腊神话是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，它表达了古希腊人自然和社会形式本身，它表达了古希腊人“对自然的观点和对社会关系的观点对自然的观点和对社会关系的观点”，，反映了当时人们企图认识自然、征服自然，反映了当时人们企图认识自然、征服自然，而又只能借助于幻想去征服自然力的客观而又只能借助于幻想去征服自然力的客观情形。

它正是当时低下的生产力发展的产情形它正是当时低下的生产力发展的产物随着社会生产力的发展，物质生活条物随着社会生产力的发展，物质生活条件的改变，成为希腊人幻想的基础从而也件的改变，成为希腊人幻想的基础从而也成为希腊神话基础的那种成为希腊神话基础的那种“对自然的观点对自然的观点和对社会关系的观点和对社会关系的观点”也就不存在了也就不存在了 希腊神话希腊神话与与史诗史诗的繁荣发展，尽管与的繁荣发展，尽管与当时较低的物质生产的发展水平相比，当时较低的物质生产的发展水平相比，呈现出不平衡的状态，却又正是那种呈现出不平衡的状态，却又正是那种经济不发达的社会阶段的必然产物，经济不发达的社会阶段的必然产物，“同它在其中生长的那个不发达的社同它在其中生长的那个不发达的社会阶段并不矛盾，它倒是这个社会阶会阶段并不矛盾，它倒是这个社会阶段的结果，并且是同它在其中产生而段的结果，并且是同它在其中产生而且只能在其中产生的那些未成熟的社且只能在其中产生的那些未成熟的社会条件永远不能复返这一点分不开的会条件永远不能复返这一点分不开的1．艺术生产同物质生产之间存在着不．艺术生产同物质生产之间存在着不平衡 艺术是属于一定意识形态的上层建筑，艺术是属于一定意识形态的上层建筑，它与经济基础存在着必然的联系，但它与经济基础存在着必然的联系，但这种联系是间接的，而不是直接的。

这种联系是间接的，而不是直接的经济基础对文学艺术的作用往往要通经济基础对文学艺术的作用往往要通过政治等上层建筑这些过政治等上层建筑这些“中间环节中间环节”表现出来属于上层建筑范围的一些表现出来属于上层建筑范围的一些社会关系比物质生产更直接决定文学社会关系比物质生产更直接决定文学艺术的繁荣发展艺术的繁荣发展 三三、、产产生生不不平平衡衡现现象象的的根根本本原原因因2．当经济基础发生变革时，虽然整个．当经济基础发生变革时，虽然整个上层建筑都要发生变革，但它们是有上层建筑都要发生变革，但它们是有程度和快慢之分的程度和快慢之分的一般说，艺术、哲学、宗教等一般说，艺术、哲学、宗教等“观念观念的上层建筑的上层建筑”，其变化速度要比，其变化速度要比“法法律的和政治的上层建筑律的和政治的上层建筑”要缓慢一些，要缓慢一些，这些这些“更高地悬浮于空中的意识形态更高地悬浮于空中的意识形态领域领域”在与社会经济发展的联系中，在与社会经济发展的联系中，其相对稳定性和独立性是客现存在的其相对稳定性和独立性是客现存在的 恩格斯：恩格斯：““根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。

根到底是现实生活的生产和再生产…………如果如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是惟一决定有人在这里加以歪曲，说经济因素是惟一决定性的因素，那末他就是把这个命题变成毫无内性的因素，那末他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话经济状况是容的、抽象的、荒诞无稽的空话经济状况是基础，但是对历史斗争进程发生影响并且在许基础，但是对历史斗争进程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的，还多情况下主要是决定着这一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素：阶级斗争的各种政治有上层建筑的各种因素：阶级斗争的各种政治形式和这个斗争的成果形式和这个斗争的成果————由胜利了的阶级在由胜利了的阶级在获胜以后建立的宪法等等，各种法权形式以及获胜以后建立的宪法等等，各种法权形式以及所有这些实际斗争在参加者头脑中的反映，政所有这些实际斗争在参加者头脑中的反映，政治的、法律的和哲学的理论，宗教的观点以及治的、法律的和哲学的理论，宗教的观点以及它们向教义体系的进一步发展它们向教义体系的进一步发展 在文学艺术发展史上那些著名的繁荣在文学艺术发展史上那些著名的繁荣时期，都是同当时一定的政治形势密时期，都是同当时一定的政治形势密切联系并主要受政治影响的。

切联系并主要受政治影响的文艺复兴时期文艺复兴时期——意大利美第奇时代意大利美第奇时代的佛罗伦萨绘画的佛罗伦萨绘画英国伊丽莎白时代英国伊丽莎白时代——莎土比亚的戏莎土比亚的戏剧剧路易十四时期路易十四时期——法国古典主义戏剧法国古典主义戏剧中国文学史上中国文学史上——“盛唐诗风盛唐诗风” 文艺的发展与物质生产发展的不平衡文艺的发展与物质生产发展的不平衡关系，应该是有条件地存在的不能关系，应该是有条件地存在的不能说在任何物质生产水平很低的历史条说在任何物质生产水平很低的历史条件下都有可能出现艺术繁荣的局面；件下都有可能出现艺术繁荣的局面；或者反过来说，不能认为在任何物质或者反过来说，不能认为在任何物质生产高度发展的历史时代艺术不繁荣生产高度发展的历史时代艺术不繁荣魏晋南北朝魏晋南北朝 ——没有出现艺术繁荣的没有出现艺术繁荣的局面局面 唐代中叶唐代中叶 —— “盛唐诗风盛唐诗风” 马克思马克思在在《《导言导言》》中谈到文学艺术与中谈到文学艺术与社会发展的关系时，曾论及古希腊艺社会发展的关系时，曾论及古希腊艺术对人们所产生的不朽魅力的问题：术对人们所产生的不朽魅力的问题：““困难不在于理解希腊艺术和史诗同一困难不在于理解希腊艺术和史诗同一定社会发展形式结合在一起。

困难的是，定社会发展形式结合在一起困难的是，它们何以仍然能够给我们以艺术享受，它们何以仍然能够给我们以艺术享受，而且就某方面说还是一种规范和高不可而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本及的范本从而从而““显示出永久的魅力显示出永久的魅力”” 四四、、关关于于古古希希腊腊艺艺术术永永久久魅魅力力如何理解希腊艺术和史诗具有如何理解希腊艺术和史诗具有“永久的永久的魅力魅力”，仍然能给我们以艺术享受？，仍然能给我们以艺术享受？ 1.古希腊艺术是人类社会发展处于低级古希腊艺术是人类社会发展处于低级阶段的产物，它反映了人类在童年时期阶段的产物，它反映了人类在童年时期的思想感情、精神面貌和生活状态的思想感情、精神面貌和生活状态古希腊社会生产力低下古希腊社会生产力低下——自然现象和自然现象和社会现象都无法理解社会现象都无法理解 ——借用想象和借用想象和幻想来解释幻想来解释 ——产生荒诞离奇、神秘产生荒诞离奇、神秘虚幻的想法和故事虚幻的想法和故事 ——神话故事神话故事普罗米修斯普罗米修斯 2. 古希腊艺术所以能够具有永久的魅力，古希腊艺术所以能够具有永久的魅力，还在于它作为人类童年时代的艺术所特有还在于它作为人类童年时代的艺术所特有的形式和风格。

的形式和风格就就艺术形式艺术形式本身的发展而论，一般说来，在社本身的发展而论，一般说来，在社会发展的低级阶段，文艺的形式比较简单、纯会发展的低级阶段，文艺的形式比较简单、纯朴但是，简单并不意味着粗糙或没有意义但是，简单并不意味着粗糙或没有意义希腊人对社会和自然的认识水平，决定了他们希腊人对社会和自然的认识水平，决定了他们必然用必然用“想象和幻想想象和幻想”的形式来表现自己的生的形式来表现自己的生活和愿望，他们在想象和幻想的形式中所创造活和愿望，他们在想象和幻想的形式中所创造出来的艺术形象，具体可感，鲜明生动，具有出来的艺术形象，具体可感，鲜明生动，具有较高的艺术表现力，在今天仍然能够给我们以较高的艺术表现力，在今天仍然能够给我们以很好的借鉴很好的借鉴 从从风格风格上说，古希腊艺术往往把人的形象上说，古希腊艺术往往把人的形象和神的形象融为一体和神的形象融为一体 古希腊人把神看作是从人的生活中来的，古希腊人把神看作是从人的生活中来的，不是神创造了人类，而是人类按照自己的不是神创造了人类，而是人类按照自己的想象创造了神所以，从人的本质中可以想象创造了神所以，从人的本质中可以看到神的特点，从神的本质中可以看到人看到神的特点，从神的本质中可以看到人的特点；神和人一样具有七情六欲。

的特点；神和人一样具有七情六欲以神或神话的人作为作品的主人公，来表以神或神话的人作为作品的主人公，来表现现实生活中的人的思想、感情和理想，现现实生活中的人的思想、感情和理想，这正是古希腊艺术的风格持点这正是古希腊艺术的风格持点 宙斯宙斯。