苏教版 语文必修五 《渔父》课件.ppt

在那飘着秦风楚雨的泽畔，歌者在踽踽独行，憔 悴的脸上写满了愤怒、孤独雨无情地抽打着你 枯瘦的身躯，心被忧虑撕碎的时刻，你接受了雨 的最后洗礼——纵身一跃的姿势定格成永远的风 景，你的热血化作汨罗滔滔的波浪，随着江水悠 悠流淌千年，滋润了一个名族的灵魂！拨开历史 的烟云，我寻寻觅觅，在千年的雨阵中踟蹰，穿 行于龙舟粽子锣鼓之间我听到了你的歌吟在风 中作响，那里有你的宏愿与梦想，你的热情和忧 患今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈 原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一 位“身之察察”“皓皓之白”的伟大的爱国主义诗人 ——屈原渔 父《楚辞》解题：一、《渔父》 1、战国秦汉间人记叙屈原事迹的文字，选自 《楚辞》 2、渔父fǔ：渔翁，“父”同“甫”，古代对 老年男子的尊称 • “楚辞”：兴起于战国时期，以屈原为代表的楚国 人创作的一种诗歌形式，又称“楚辞体”、“骚体” • 《楚辞》：西汉刘向编辑的收录屈原、宋玉等 人诗歌的一本诗歌总集二、《楚辞》屈原 战国时期伟大的诗 人，政治家名平，字 原；又自称名正则，字 灵均出身为楚国贵族 初任左徒、三闾大夫, 主张推行“美政”，改 革政治后遭旧贵族谗 言攻击，被迫去官。

楚 顷襄王时，被放逐沅湘 流域,终因理想无从实现 ，遂投汨罗江自杀一、语言文字二、文学文化• 文言文有哪些学习价值？读准字音，认准字形 • 枯槁(gǎo) 三闾（lǘ） • 凝滞(zhì) 淈（gǔ）其泥 • 餔(bū)其糟 歠(chuò)其醨(lí) • 弹冠 (tán guān) 物之汶(mén)汶 • 莞(wǎn)尔而笑 鼓枻（yì) • 濯(zhuó)吾足语言文字语言文字第1段重点字词：屈原既放行吟（于）泽畔 颜色憔悴 形容枯槁 何故至于斯 举世 是以见放“已经”，或“以后”省略句、状语后置句脸色（古今异义）形体、容貌（古今异义）到（古今异义）全，整个被第1段翻译屈原被放逐以后，在湘江 一带徘徊，在江边边走边吟唱 ，他脸色憔悴，形体容貌枯瘦 渔翁看到屈原问道：“你不 是三闾大夫吗？怎么到了这个 地步？”屈原回答说：“普天之 下都混浊只有我还清白，所有 人都醉了惟独我醒着，因此被 放逐第2段重点字词：圣人不凝滞于物何故沉思高举：自令放为？ 介词，对行为高出于世俗（古今异义 ）自令－令自，宾语前置，让自 己、使自己。

放－被放逐为：句末疑问语气助词第2段翻译：渔翁劝他说：“圣人 对客观时势不拘泥执著， 并能够随着世道而变化 既然世上的人都混浊，为 什么不搅浑泥水推波助澜 呢？既然大家都醉了，为 什么不吃酒糟饮薄酒呢？ 为什么要忧国忧民，行为 高出于世俗，使自己被放 逐呢？”第3段重点字词：新沐者、新浴者安能以身之察察，受物之汶 汶者乎？新：刚 沐：洗头浴：洗身安：怎么 身之察察 ：定语后置，皎洁的身体安能以皓皓之白皓皓之白：洁白纯净的东西第3段翻译：屈原回答说：“我听 说刚洗过头的人一定要弹 去帽子上的灰尘，刚洗过 澡的人一定要抖掉衣上的 尘埃，怎么能让干干净净 的身子，去蒙受外物的玷 污呢？我宁可投入那湘江 水中，葬身于鱼腹之中 怎么能让洁白纯净的东西 ，蒙受世俗尘埃的玷污呢 ？”渔父莞尔而笑：鼓枻而去：可以濯我缨 第4段重点字词 ： 微笑的样子敲打（名词活用作动词）离开洗第4段翻译：渔翁微微一笑，敲着 他的船桨离开，口中唱到 ：“沧浪的水啊清又清， 可以洗一洗我的帽缨沧 浪的水啊浊又浊啊，可以 洗一洗我的双脚便离 开了，不再与屈原说话 • 语言文字都是人类表达情意的工具 ，达意达得好，表情表得妙，便是 文学。

——胡适文学文化走进文本，问题探究1、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈 原怎样的人格？2、在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象， 他是谁？是怎样一位形象？为何要塑造这 一形象？文学文化1.本文塑造了屈原怎样一个形象？显示 了屈原怎样的人格？•屈原是一个洁身自好，不随波逐流，不 苟合，不妥协，与众不同， 特立独行的 形象•他是始终不渝地坚持理想、不惜舍生取 义，显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的 伟大人格2.本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象 ，他是谁？他具有怎样的处世态度？为何要塑 造这一形象？ 他具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移 的处世态度作者还刻画出他不愠不怒、不强人所 难心平气和的超然姿态作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对比、 衬托的作用返回首页3、文章采用了什么方法表现人物的性格？屈原：渔父：屈原：渔父：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？ 众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！沧浪之水清兮，可以濯吾缨沧浪之水浊兮 ，可以濯吾足比喻，通俗易懂） →一场关于安身立命之道的思想交锋→两种不同的人生态度文章采用了对比的手法，主要通过屈原与渔父的 对话，表现了两种截然不同的思想性格。

面 对 生 存1、Hamlet: To be or not to be? This is a question. 哈姆雷特说：生存还是毁灭？这是一个问题2、孟子说：“生，我所欲也，义，亦我所 欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也3、司马迁为了完成传世之作《史记》忍 辱负重，选择了生存4、毛泽东说：“生的伟大，死的光荣生与死并不重要，重要的是死与生的价值屈原 渔父司马迁悠悠中华五千年，不同的历史时期，有不同的人生难题， 不同的人，也会有不同的选择屈原、司马迁、渔父面临 困顿，选择了不同的道路，你更欣赏谁的做法呢？请同学们各自将你的想法写在纸上，并写出你的理由 结合文本，拓展延伸文学文化屈 原——壮烈的死：以死明志－－不屈的气节 每一种选择都是有意义的，因为他们都 从内心深处作出了对人生极度负责的抉择， 以此提升了他们生命的价值，这三种情怀构 成了中华民族深沉饱满的精神财富，源远流 长，至今不息司马迁——勇敢的生：以生践志－－坚韧的意志 渔 父——超然的活：隐忍守志－－自由的灵魂 文天祥、闻一多、老舍…… 韩 信、勾 践、鲁迅…… 张志和、陶渊明……作业• 渔父最后是遂去，不复与言，假如说渔父当时拼命死劝， 想方设法挽留屈原的生命， • 比如现在的拨打110，叫一帮人来劝解，劝解还不成，在 旁边守侯，屈原一跳下去，就把他打捞起来，不让他死， 你说屈原被救以后，他还会选择死亡吗？我们来设想屈原 的人生道路： • 屈原是否可以选择： • １、像司马迁那样隐忍苟活，在自己的后半生实现他的理 想； • ２、像渔父那样超然物外，放浪形骸，享受山水田园之乐 ； • ３、选择离开这个令他伤心的楚国，另谋高就。